نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند أهل السنه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح الفهم الخاطئ لقاعدة ” عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند هل السنه – والقواعد المماثلة لها- والقائم على أن علماء أهل السنه قد قرروا عند تقريرهم لهذه القاعدة عدم جواز عزل السلطان الجائر طبقا لكل الكيفيات، وبهدف إثبات شرعيه نظم استبداديه . وأنهم قد أنكروا بذلك حق الجماعة في تعيين ومراقبه وعزل الحاكم إذا جار .وهذا التصحيح يتحقق من خلال تقديم الفهم الصحيح لهذه القاعدة – وغيرها من القواعد … متابعة قراءة نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند أهل السنه

الإسهام النسائي في المجال الفكري و الفلسفي في الرد على دعوى عدم مقدره المرأة على التفكير العقلاني د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:هناك افتراض – خاطئ- مضمونه انه ليس هناك إسهام نسائي في المجال الفكري على وجه العموم،والمجال الفلسفي على وجه الخصوص ،اى أن كل المفكرين والفلاسفة رجال، وليس هناك نساء مفكرات أو فيلسوفات. وهناك من يتخذ من هذا الافتراض الخاطئ ، كدليل على انه ليس للمراه مقدره على التفكير العقلاني- بأنماطه المتعددة المتضمنة للتفكير الفلسفي- وسنحاول في هذا المقال بيان خطاْ هذا الافتراض، من خلال عرض موجز للإسهام النسائي في الفلسفة الغربية والفكر … متابعة قراءة الإسهام النسائي في المجال الفكري و الفلسفي

الإسلاميون والعلمانيون:اختلاف المقدمات النظرية واتفاق النتائج العملية “التأثير السلبي على الدين والتدين” د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسه): تهدف هذه الدراسة إلى بيان انه رغم الاختلاف بين الإسلاميين ( والمقصود بهم  بالاصاله أنصار مذهب التفسير السياسي للدين”الذي يطلق عليه خطا اسم “الإسلام السياسي”، وبالتبعية المذاهب التي تتبنى  الحل الذي قدمه لمشكله العلاقة بين الدين والدولة- والذي لا يعبر عن الحل الاسلامى الصحيح للمشكلة- )، والعلمانيين ( والمقصود بهم بالاصاله  أنصار الليبرالية كمنهج ومذهب ،وبالتبعية المذاهب التي تتبنى  الحل الذي قدمته لمشكله العلاقة بين الدين والدولة ) ، في المقدمات النظرية – إلى درجه … متابعة قراءة الإسلاميون والعلمانيون:اختلاف المقدمات النظرية واتفاق النتائج العملية

مفهوم القوه الناعمة ودلاله التغيير السلمي: قراءه منهجيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف بمصطلح القوة الناعمة (Soft power): ا/ شيوع المصطلح: يشيع في الفترة المعاصرة استخدام مصطلح القوة الناعمة (Soft power) في العديد من المجالات كالعلاقات الدولية والسياسة والاتصال والإعلام…. ب/ الدلالة الاصليه للمصطلح: وهو مصطلح صاغه جوزيف ناي الأستاذ في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة الامريكيه في كتابه ( مقدره للقيادة: الطبيعة المتغيرة للقوة الأميركية) ، والذي صدر عام 1990 ، ثم قام بتطويره في كتابه ( القوة الناعمة: وسائل النجاح في السياسة الدولية)، والذي صدرعام 2004 ، وقد استخدم ناى المصطلح بدلاله … متابعة قراءة مفهوم القوه الناعمة ودلاله التغيير السلمي: قراءه منهجيه

قراءه نقديه لتصور د. شحرور للقضاء والقدر د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم عرض لتصور د. شحرور للقضاء والقدر: ا/ تعريف د. شحرور القضاء والقدر: يعرف د. شحرور القدر بأنه ( الوجود الموضوعي للأشياء وظواهرها خارج الوعي)، ويعرف القضاء بأنه ( ظاهره تتمثل في السلوك الواعي” اراده إنسانيه” قائم على حركه الأضداد، اى سلوك بين نفى واثبات في ظواهر الوجود”القدر”) (الكتاب والقران: رؤية جديدة / ص473(. ب/ القضاء والقدر يتعلقان بالفعل الانسانى وليس بالفعل الالهى: ويترتب على هذا التعريف أن تصور د. شحرور للقضاء والقدر قائم على افتراض مضمونه أن القضاء والقدر يتعلقان بالفعل الانسانى- في … متابعة قراءة قراءه نقديه لتصور د. شحرور للقضاء والقدر

المذاهب الفكرية الغربية المعاصرة المناهضة للراسماليه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:تهدف هذه الدراسة إلى الرد على احد الدعاوى التي يستند إليها أنصار تطبيق النظام الاقتصادي الراسمالى ،على شعوب الامه العربية، وغيرها من أمم وشعوب العالم الثاني والثالث ، ومضمون هذه الدعوى أن هناك حاله من الإجماع في الفكر الغربي المعاصر، بعد انهيار ألكتله الشرقية،التي كانت تتبنى الماركسية” الاشتراكية العلمية “، على موقف القبول المطلق للراسماليه، ويأخذ هذا الرد شكل تقديم عرض نقدي لمذاهب فكرية غربية معاصرة مناهضة للراسماليه، والتي اتخذت موقفا نقديا من النظام الاقتصادي الرأسمالي،ونقصد بكونها معاصره إما أنها مذاهب جديدة، أو … متابعة قراءة المذاهب الفكرية الغربية المعاصرة المناهضة للراسماليه

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من  المرأة وحقوقها د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: كان المجتمع العربي القبلي الجاهلي قبل الإسلام  يعيش في ظلام التخلف الحضاري- مع ضلاله العقدي المتمثل في الشرك – وترتب على هذا أنه اتخذ موقفا سلبيا من المرأة ،من مظاهره انه استند إلى تراتيبيه للعلاقة بين الرجل المرأة ، تستند إلى معيار الافضليه ” اى الأفضلية المطلقة للرجل على المراه “، وفرضه للكثير من القيود التي تعوق مشاركه  المرأة في المجتمع ، وهضمه لحقوقها،ونفيه لاى شكل من أشكال المساواة بينها وبين الرجل . وعندما جاء الإسلام انتقل بهذا … متابعة قراءة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من المرأة وحقوقها

قراءه منهجيه لكتاب” شجره الكون” لمحي الدين ابن عربي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: عرض منهجي لكتاب”شجره الكون”: تشبيه الكون بشجره كبرى أصلها حبه كلمه “كن”الالهيه”: يقول محى الدين بن عربى: (فإّني نظرت إلى الكون وتكوينه، وإلى المكنون وتكوينه، فرأيت الكون كّله شجرة، وأصل نورها من حبة كُن قد لقحت كاف الكونية بلقاح حبه (نحن خلقناكم ) ، فانعقد من ذلك البزر ثمره (إنا كل شي خلقناه بقدر) ( شجرة الكون، محيي الدين بن عربي، ضبطه وحّققه وقدم له رياض العبد الله، المركز العربي للكتاب، ط 1، بيروت 1984). . الاختلاف والتعدد ناشي من … متابعة قراءة قراءه منهجيه لكتاب” شجره الكون” لمحي الدين ابن عربي

المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء :دراسة تاصيليه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهومي المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة:  هناك ارتباط وثيق بين المفهومين،  حيث يعرف المفهوم الأول ” المقاطعة الاقتصادية” بأنه ( عملية التوقف الطوعي للمستهلك ، عن شراء أو استخدام  سلعة أو خدمة معينه،  تقوم بإنتاجها أو توزيعها أو بيعها  جهة معينة ، تسيء أو تلحق الضرر به أو بغيره ، كشكل من أشكال الاستنكار أو الاعتراض) ( ويكيبيديا ) . أما المفهوم الثاني ” السلع البديلة” فيعرف بأنه (شراء أو استخدام  سلعة أو خدمة بديله عن السلعة أو الخدمة … متابعة قراءة المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء :دراسة تاصيليه

التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): تنطلق الدراسة من تقرير منهج التغيير الاسلامى أن التغير هو سنه إلهيه كليه “حتمية” تضبط حركه الوجود الشامل للطبيعة “المسخرة” والإنسان “المستخلف”، وانه فعل ذو مستويات متعددة متفاعلة. ثم تقرر الدراسة أن هناك مذهبين في تحديد مدى شمول التغيير لمستوياته المتعددة، فهناك أولا المذهب الذي يقصر التغيير على بعض مستوياته ” كالمستوى السياسي مثلا”،وبالتالي يلزم من هذا المذهب تغيير سطحي”شكلي” زائف، وهذا المذهب لا يعبر عن جوهر منهج التغيير الاسلامى ، وان نسب بعض أنصاره أنفسهم … متابعة قراءة التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير

التوفير والادخار:الفلسفة والآليات في الفكر الاقتصادي المقارن د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهومي التوفير والادخار: التوفير هو الاقتصاد في استخدام السلع والخدمات ، لتحقيق هدف بعيد المدى، وهو نقيض التبذير و الإسراف ( ويكيبيديا )، أما الادخار فهو فائض الدخل عن الاستهلاك ( الادخار/ مفيد حلمي ). فلسفه الادخار والتوفير: الادخار في المنظور الاقتصادي الراسمالى : تناول منظري النظام الاقتصادي الراسمالى الادخار طبقا لفلسفته وقواعده ، فقدم ادم سميث يقدم نموذجاً لزيادة الثروة يقوم على قاعدة التراكم الرأسمالي . واعتقد ريكاردو أنه من الضروري للتقدم الاقتصادي أن يزيد الإِنتاج إِلى أقصى حد ممكن, … متابعة قراءة التوفير والادخار:الفلسفة والآليات في الفكر الاقتصادي المقارن

الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهوم حلّ المشاكل:المشكلة هي تناقض بين ظروف أو واقع موضوعي وهدف أو غاية ذاتيه،أما حل المشكلة فهو محاوله لإلغاء هذا التناقض فى الذهن، إما العمل فهو محاوله لإلغاء هذا التناقض في الواقع. خطوات حل المشكلة: • الإقرار بوجود مشكله • تحديد طبيعة المشكلة وحدودها • تحديد الحلول النظرية الممكنة للمشكلة • تنفيذ ما هو ممكن من حلول في الواقع بالعمل • التحقق من مدى نجاح هذا الحل في حل المشكلة. عقبات حلّ المشاكل: • الهروب من المشكلة، وعدم التّصدي لها ومواجهتها و … متابعة قراءة الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات

مفهوم الحب الالهى في المنظور الروحي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهوم الحب لغة واصطلاحا : الأصل اللغوي لمفهوم الحب هو ( نقيض البغض . والحب: الوداد والمحبة…). أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفات المفهوم . والتعريف الذي نأخذ به هو تعريفه بأنه شكل من أشكال التوحد النفسي، بين فرد وأخر يجسد المثل العليا التي يسعى لتحقيقها في الواقع ، هذا التعريف قائم على أن حركه الإنسان هي فعل غائي ، والمثل الأعلى هو غاية تتصف بالثبات ، وبالتالي لا يمكن تجاوزها، وهنا يجب التمييز بين نزعه التملك كغريزة ذاتيه (أنانيه) والحب كعاطفة ذات … متابعة قراءة مفهوم الحب الالهى في المنظور الروحي الاسلامى

نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (5) د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم استناد الطب المفاهيمى “الفلسفي ” إلى العلاج المعرفي وأساليبه: يستند الطب المفاهيمى “الفلسفي” إلى العلاج المعرفي وأساليبه ، انطلاقا من التعريف المنهجي للطب المفاهيمى” الفلسفي” والذي مضمونه : أن الطب الفلسفي : ا/ هو شكل من أشكال الطب المكمل الذي يُستخدم مع علم الطب” الطب النفسي” أي يكمله ، ب/ ويهدف إلى علاج الاضطرابات المفاهيميه- العقلانية،ج/ و بتفعيله للتفكير العقلاني/ المنطقي عند الفرد ، بساهم في تفعيل مقدرته على حل المشاكل التي يواجهها.ج/ ويسهم فى تحقيق الصحة النفسية والصحة العقلية … متابعة قراءة نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (5)

نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (3) د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم علم النفس الفلسفي الاستخلافى : إذا كان الطب المفاهيمى “الفلسفي” ينطلق من علم النفس الفلسفي، فان الأخير يتصف بتعدد مدارسه،وتنطلق هذه الدراسة من محاوله في علم النفس الفلسفي، تستند إلى الأبعاد الفلسفية والمنهجية والمعرفية لمفهوم الاستخلاف- لتشكل بذلك أسسها الفلسفية المنهجية والمعرفية – في تقديمها لتصور كلي تجريدي للنفس سابق على البحث العلمي(القائم على التجربة والاختبار) في الظواهر النفسية الجزئية العينية ، والقوانين الموضوعية (السنن الإلهية بتعبير القرآن|) التي تضبط حركتها. اتساقا مع ما سبق أطلقنا عليها اسم (علم النفس … متابعة قراءة نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (3)

نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (2) د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم قراءه منهجيه للطب المفاهيمى”الفلسفي”ودوره في تحقيق الصحة النفسية والعقلية الشاملة: تعريف الطب المفاهيمى”الفلسفي”: اولا: طب مكمل وليس بديل: الطب المفاهيمى”الفلسفي”هو شكل من أشكال الطب المكمل Medicine Complementary اى الذي يُستخدم مع علم الطب” الطب النفسي” أي يكمله ، وليس شكل من أشكال الطب البديلAlternative Medicine: ،اى الذي يستخدم مكان علم الطب”الطب النفسى” أي كبديل عنه، ويترتب على هذا الاتى: ا/أن الموقف القائم على الاستغناء عن الطب النفسي بالطب المفاهيمى “الفلسفي”- والذي قرره بعض باحثي الفلسفة المهتمين بالطب الفلسفي- هو موقف … متابعة قراءة نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (2)

نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (1) د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مصطلحات “الطب الفلسفي/الفلسفة العيادية/ العلاج بالفلسفة” ودور الفلسفة في تحقيق الصحة النفسية والعقلية الشاملة: انتبه العديد من الباحثين في الفلسفة إلى دور الفلسفة في تحقيق الصحة النفسية والعقلية في مفهومها الشامل، وعبروا عن هذا الدور بمصطلحات متعددة ك” الطب الفلسفي والفلسفة العيادية والعلاج بالفلسفة…” العيادة الفلسفية: فعلى سبيل المثال يشير بوريس هنسلير في دراسته “هل الفلسفة بديل للعلاج النفسي “- والتي قام بترجمتها الأستاذ/ محمد ألمهذبي- إلى انه ظهرت في السنوات الأخيرة مشاريع مختلفة تقع تحت باب “العيادة الفلسفيّة”، سواء … متابعة قراءة نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة 1

إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم الخوارج القدماء (بدعه وفتنه الخوارج): ترتب على مذهب الخوارج الكثير من البدع – التي رد عليها علماء أهل السنة – وأهمها الغلو في التكفير مما أدى إلى الإطلاق البدعى لمفهومي التكفير والقتال ، بعدم الالتزام بضوابطهما الشرعية ، وبالتالي مفارقه مذهب أهل السنة، القائم على الضبط الشرعي للمفهومين.كما ترتب على مذهب الخوارج الكثير من الفتن وأهمها استحلال الدماء المعصومة(كدماء المسلمين والكفار غير المحاربين من معاهدين ومستأمنين وذميين ) ، فمذهب الخوارج إذا مثل مذهب الغلو في التكفير واستحلال الدماء … متابعة قراءة إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج

Introduction to philosophy Dr. sabri Mohamed khalil khairi Associate professor –department of philosophy- faculty of arts –university of Khartoum – Sudan Definition of philosophy There are different definitions given by philosophers to the meaning of philosophy. • The earliest and famous definition of philosophy is defined it as “Love of wisdom”. this definition is inflicted from the word (The philosophy) as it combined of two words in greek language, ”philo” which means “love” and “sophia” which means” wisdom”. • It is also defined as “comprehensive knowledge” philosophy aims at giving a total interpretation of cosmos. • “Philosophy is an interpretation … متابعة قراءة Introduction to philosophy

في الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية، بما هي علاقة انتماء قومي إلى أمه معينه “هي الامه العربية ألمسلمه” ذات مضمون لغوى حضاري- وليس مضمون عرقي”، ومضمونها أن اللغة العربية هي اللغة القومية المشتركة لكل الجماعات الفبليه والشعوبية السودانية، بصرف النظر عن أصولها العرقية أو لهجاتها قبليه أو لغاتها الشعوبية القديمة الخاصة،والمفصود بكونها دعاوى” وليست حجج” أنها تستند إلى أفكار غير سليمة منطقيا” متناقضة”، وغير صادقه واقعيا”مخالفه للواقع. اولا: الرد على دعوى إنكار … متابعة قراءة في الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية

في ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف الدراسة إلى بيان ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي، والمتمثلة في إلغاء التناقض بين المذاهب المعاصرة والهوية والبنية “الاشعريه” للتدين الشعبي العربي ، هذا التناقض الذي افرز العديد من الظواهر ألسالبه التي عوقت التقدم الحضاري لشعوب الامه العربية ، ومنها : فتن: التفرق في الدين والائمه المضلين و الهرج “القتل ” و فتنه الرجل في دينه وبيعه الدين بعرض الدنيا، التي تلزم من مذهب التفسير السياسي للدين “الإسلام السياسي “، وبدعه استحلال الدماء المحرمة … متابعة قراءة في ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي

الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم (ملخص الدراسه) : لثوره الشباب العربي موجتان: تتمثل الموجه الأولى ، في سلسله الانتفاضات الشعبية العربية شبه المتزامنة ، التي كان طليعتها الشباب ، وكانت أداه الإعلام بها والتعبئة فيها الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي فيه ، والتي اندلعت شرارتها الأولى في تونس ( ثوره الياسمين 2011) ومنها انتقلت إلى مصر(ثوره 25 يناير 2011)، والتي نجحت في إسقاط عدد من الانظمه العربية الاستبدادية سلميا ،وبأساليب التغيير السياسي الديموقراطى، قبل أن تنجح القوى والنظم ذات المصالح المتعارضة مع أهداف الاراده الشعبية العربية ، في تحويل مسارها … متابعة قراءة الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

الظواهر الغامضة … هل هي خارقه أم مجهولة السبب ؟ د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:هناك العديد من الظواهر الغامضة ” كمثلث برمودا والإطباق الطائرة ولعنه الفراعنة وتحضير الأرواح والأشباح…” ، والتي وضع العلم افتراضات “علميه” لتفسير حركتها ،إلا انه لم يتمكن من التحقق من صحة هذه الافتراضات بالتجربة والاختبار العلميين، مما جعلها تبدو وكاْن حركتها غير منضبطة بقانون موضوعي ، أو أنها غير خاضعة للسببية ، اى تحدث بدون سبب، وقد اتخذ الباحثون والمفكرون والعلماء عده مواقف من هذه الظواهر: الموقف الأول( الإثبات المطلق)( التمهيد للتفسير الخرافي): ويقوم على الإقرار بوجود هذه الظواهر، قبل … متابعة قراءة الظواهر الغامضة … هل هي خارقه أم مجهولة السبب ؟

الجريمة والسلوك الاجرامى: التعريف والأسباب والنظريات المفسرة واليات المكافحة د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم اولا: تعريف الجريمة (Crime) والسلوك الاجرامى (Criminal Behavior) : تعددت تعريفات الجريمة والسلوك الاجرامى، والتعريف الذي نرجحه هو تعريفهما بأنهما ” القيام بفعل أو الامتناع عن فعل، يعتبر انحراف عن المعايير الجماعية والقانونية والدستورية، يترتب عليه اعتداء على حقوق الآخرين، ويقرر القانون له عقوبة معينه ” . وهو تعريف يقارب تعريف الفقه الجنائي الاسلامى للجريمة ، ومثال له تعريّف الإمام الماوردي لها بأنها (محظور شرعيّ “القيام بفعل نهى الشرع عنه، أو الامتناع عن فعل أمرٍ الشرع به ” إما بحدّ أو … متابعة قراءة الجريمة والسلوك الاجرامى: التعريف والأسباب والنظريات المفسرة واليات المكافحة

مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم اولا: ملخص شامل للدراسه: التناقض”الصراع”بين علاقتي الاستخلاف والاستكبار : تنطلق الدراسة من أشارة المنظور العقدي الاسلامى إلى علاقتين، بينهما تناقض جوهري ، يعبر عن ذاته في شكل صراع وجودي ، لا ينتهي إلا بإلغاء احدهما ، وهاتين العلاقتين هما: أولا:الاستخلاف الذي يتضمن إظهار الإنسان لربوبية الله تعالى في الأرض بالعبودية ، وتوضح الدراسة أن هذه العبودية هي – في المنظور العقدي الاسلامى- ضمان موضوعي مطلق لتحرير الناس من كافه أشكال العبودية ،لأنها تتناقض مع العبودية لله وحده، … متابعة قراءة مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من المرأة وحقوقها د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: كان المجتمع العربي القبلي الجاهلي قبل الإسلام يعيش في ظلام التخلف الحضاري- مع ضلاله العقدي المتمثل في الشرك – وترتب على هذا أنه اتخذ موقفا سلبيا من المرأة ،من مظاهره انه استند إلى تراتيبيه للعلاقة بين الرجل المرأة ، تستند إلى معيار الافضليه ” اى الأفضلية المطلقة للرجل على المراه “، وفرضه للكثير من القيود التي تعوق مشاركه المرأة في المجتمع ، وهضمه لحقوقها،ونفيه لاى شكل من أشكال المساواة بينها وبين الرجل . وعندما جاء الإسلام انتقل بهذا … متابعة قراءة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من المرأة وحقوقها

قراءه منهجيه لدلالات قرار نقل السفارة الامريكيه إلى القدس د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم دليل جديد ينقض خرافه كون الولايات المتحدة الامريكيه راعى محايد للسلام: إن هذا القرار هو مجرد دليل جديد ينقض خرافه أن الولايات المتحدة الامريكيه يمكن أن تكون راعى محايد أو وسيط نزيهة لتحقيق سلام عادل بين الصهاينة والشعب الفلسطيني- والتي لا توجد إلا في رؤوس دعاه التبعية والخضوع للاستعمار الجديد الاميربالى الامريكى- فالولايات المتحدة الامريكيه وعبر اداراتها المتعاقبة منحازة إلى الصهاينة، والخلاف بين هذه الإدارات المتعاقيه هو فقط في درجه هذا الانحياز ، ومرجع هذا أن الولايات المتحدة الامريكيه هي … متابعة قراءة قراءه منهجيه لدلالات قرار نقل السفارة الامريكيه إلى القدس

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة عن طبيعة الصراع الذي تثيره مشكله فلسطين، والموقف من المسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة وتحرير فلسطين ، والتي تؤدى إلى اتخاذ مواقف سالبه من القضية الفلسطينية وحقوق الوطنية والقومية والدينية للشعب الفلسطيني. أولا:تصحيح المفاهيم الخاطئة عن طبيعة الصراع الذي تثيره مشكله فلسطين: هناك تفسيرات متعددة لطبيعة الصراع التي تثيره مشكله فلسطين. : ا/ تفسيرات خاطئة: 1/ التفسير اللاهوتي” الصليبى” : ويرى أن مشكله هي مشكله صراع بين … متابعة قراءة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة

نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: نقد البعد الفلسفي للماركسية: الفلسفة المادية: تنطلق الماركسية من فلسفه ماديه، ترى أن المادة وحدها لها وجود حقيقي، أما الفكر” الانسانى” فهو مجرد انعكاس لحركه المادة، أما الفكر المطلق ” الإله ” فتنكر وجوده . الوحدة المطلقة “المادية”: فالماركسية هي احد مذاهب الوحدة المطلقة “المادية”. حيث تطرح نظريه الوجود العديد من المشاكل الفلسفية أهمها :أولا:مشكله الوحدة والتعدد: اى هل الوجود واحد أم متعدد ، ثانيا:مشكله طبيعة الوجود : اى هل الوجود ذو طبيعة ماديه أم روحيه ثالثا:المشكلة … متابعة قراءة نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية

نحو تصوف استخلافي : دراسة في الربط ببن التصوف “السني” ومفهوم الاستخلاف د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة) : هذه الدراسة هي محاوله للربط بين مفهوم الاستخلاف القرانى، بأبعاده الحكمية(الفلسفية) “الاستخلاف كحكمه ” فلسفه ” إسلاميه”، والمعرفية “الاستخلاف كنظريه معرفة إسلاميه ” ، والمنهجية “الاستخلاف كمنهج معرفه اسلامى” ، والتصوف الاسلامى ” السني” ، القائم على الضبط الشرعي للاعتقاد والسلوك الصوفي . هذا الربط يؤسس لما أطلقنا عليه اسم ” التصوف الاستخلافى”، الذي يلزم منه تدعيم الاستخلاف بأبعاده المتعددة “السياسية ، الاجتماعية ، ألاقتصاديه..”. لأنه يثبت الوجود الانسانى بأبعاده المتعددة- ومن ثم … متابعة قراءة نحو تصوف استخلافي : دراسة في الربط ببن التصوف “السني” ومفهوم الاستخلاف

  الاستخلاف العام الثاني للامه في المنظور التنبؤي الاسلامى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم ملخص شامل للدراسة: تربط الدراسة بين الوعد الالهى باستخلاف أمه التكليف بأممها وشعوبها  التكوينية المتعددة ، والذي أشار إليه القران الكريم في قوله تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) ، وغيرها من تنبؤات المنظور التنبؤي الاسلامى . غير أن هذا الربط يقوم على التمييز بين الأشكال المتعددة للاستخلاف المتضمنة في الايه، والتي تفصلها الدراسة ، والأنماط المتعددة لتنبؤات المنظور التنبؤي الاسلامى، فتربط بين الاستخلاف العام الثاني للامه، المتصل بحاضر الامه … متابعة قراءة الاستخلاف العام الثاني للامه في المنظور التنبؤي الاسلامى

الأساليب التربوية و تأثيرها على الصحة النفسية للطفل د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن هناك علاقة طرديه ين الأساليب التربوية والصحة النفسية للطفل،فالأساليب التربوية السليمة “العلمية” ذات تأثير ايجابي على الصحة النفسية للطفل، والأساليب التربوية الخاطئة “غير العلمية” ذات تأثير سلبي عليها. تعريف التربية: التربية هي عمليه رعاية وتنميه ومتابعه لتكوين ونمو الشخصية ، بكل مكوناتها الفسيولوجية والعقلية والاجتماعية حتى اكتمال تكوينها، والمقصود باكتمال تكوينها اكتمال الهيكل الاساسى لبناء شخصيه الإنسان ، إذ أن كل ما يكتسبه بعد ذلك ويتميز به هو بناء حول هذا الهيكل لا يقوم ، … متابعة قراءة الأساليب التربوية و تأثيرها على الصحة النفسية للطفل

مشكله التلوث البيئي وحلولها العلمية د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف التلوث: هو إدخال مواد معينه” الملوثات” إلى البيئة الطبيعية، تلحق الضرر بها وتسبب الاضطراب في النظام البيئي، وهذه الملوثات إما أن تكون مواد دخيلة على البيئة، أو مواد طبيعية ولكن تجاوزت مستوياتها المقبولة. أقسام التلوث: يقسم التلوث بالنظر إلى طبيعته أو بالنظر إلى نوع المادة الملوثة إلى: ا / التلوث الكيميائي: وهو التلوث بالمواد الكيميائية المصنعة. ب/ التلوث البيولوجي”الحيوى” : وينشأ نتيجة وجود كائنات حية (مرئية أو غير مرئية، نباتية أو حيوانية: كالبكتريا والفطريات وغيرها) في الوسط البيئي كالماء أو الهواء أو التربة. … متابعة قراءة مشكله التلوث البيئي وحلولها العلمية

اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف: اقليه الروهنجيا هي اقليه مسلمة ببورما سابقا ( ميانمار حاليا) بجنوب شرق أسيا ، ويرجع أصل الاسم إلى (روهانج)، وهو الاسم القديم لمملكه أراكان المسلمه، التي كانت دولة مستقلة لعده قرون حتى ضمتها بورما إليها عام 1784م . السكان والأديان : يقدر عدد سكان إقليم أراكان بحوالي 5.5 ملايين نسمه.واغلبيه سكان الإقليم من المسلمين، وتضم الاغلبيه المسلمة شعب (الروهنجيا )، وهو شعب مستقل بذاته، وليس جزء من جماعات القبلية البنغالية كما تروج الحكومات البورمية المتعاقبة، بالاضافه إلى مسلمين من أصول أخرى … متابعة قراءة اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

الفلسفة:تعريفها و أهميتها والرد على دعاوى معارضيها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com أولا: تعريف الفلسفة: تعددت تعريفات الفلسفة طبقاً لتعدد الفلسفات ومناهج المعرفة المستخدمة في تعريفها. (فهي بحث في طبيعة الوجود في المدرسة الطبيعية قبل سقراط ،وهي المعرفة عند أرسطو، و هي منهج في التحليل المنطقي للغة المستخدمة في العلوم في الوضعية المنطقية، وهى منهج يصف الوجود الذاتي في الوجودية . أما التعريف الذي نرجحه فهو تعريفها بأنها: فاعليه أو نشاط معرفي ، يهدف إلى محاوله حل ذات المشاكل التي يطرحها واقع معين، لكن على مستوى معين، يتصف بالكلية والتجريد،(خصائص قضايا الفلسفة) ،وهى تهدف … متابعة قراءة الفلسفة:تعريفها و أهميتها والرد على دعاوى معارضيها

تفاضل وليس أفضليه : المراه من التراتيبيه الجاهلية إلى التراتيبيه ألقرانيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن النص القرانى ألغى التراتيبيه الجاهلية للمراه، والمستندة إلى معيار الافضليه ، والذي يعنى أن الرجال أفضل من النساء في جميع المجالات على النساء” فالافضليه هنا مطلقه”، وجاء بتراتيبيه جديدة، تستند إلى معيار التفاضل ، الذي يعنى أن الرجال أفضل من النساء في بعض المجالات ، بينما النساء أفضل من الرجال في مجالات أخرى” فهو يقر بنوع من الافضليه ولكنها مقيده “، وهو ما يستفاد من التعبير القرانى” بما فضل الله بعضكم- … متابعة قراءة تفاضل وليس أفضليه : المراه من التراتيبيه الجاهلية إلى التراتيبيه ألقرانيه

الفلسفة النسويه من المنظور الغربي إلى المنظور الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com المذهب النسوي (Feminism) : هو مجموعه من المذاهب الفكرية ، التي تبنتها جماعات متباينة في الغرب، التي تشترك في الدعوة إلى الدفاع عن حقوق المراْه ، و تحريرها من القيود التي تعوق تقدمها الفردي و الاجتماعي، والتي فرضها عليها الرجل ،وتحقيق المساواة بينها وبين الرجل في الحقوق الواجبات. مراحل تطور المذهب النسوى : حدثت في أوربا في القرن السابع عشر تغيراتٌ اقتصادية وسياسية كبيرة، نتيجة لتطور الرأسمالية الصناعية ، أدَّتْ إلى تغيُّر العلاقات التقليدية التي حدَّدت المجتمع الاوربى ما قبل الصناعي … متابعة قراءة الفلسفة النسويه من المنظور الغربي إلى المنظور الاسلامى

داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن تنظيم الدولة الاسلاميه في العراق والشام ” داعش “، ليس مجرد تنظيم متطرف معزول عن سياقه الفكري والسياسي، وان تطور الأحداث على الأرض، باتجاه بداية نهاية التنظيم ليس مجرد تسلسل تاريخي للأحداث خالي من الدلالات ، فهذا التنظيم- الذي يشهد بداية نهايته – يمثل المحطة الاخيره – التي سبقتها محطات كثيرة – في طريق مذهب التفسير السياسي للدين ” الذي يطلق عليه خطا اسم الإسلام السياسي” المسدود، وهذا يعنى – على المستوى النظري- أن اى … متابعة قراءة داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود

التفكير الجنائزي ” السلبي” ومظاهر تجاوزه عبر تاريخ الامه” د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم دلالات المصطلح: الدلالة اللغوية: لمصطلح الجَنائِزيّ ( funeral) دلاله عامه – مشتركه (لغويه) ، ومضمونها ” الْمَنْسُوبُ إِلَى الْجِنَازَةِ ، وهى الميت على السرير ” . الدلالة الفلسفية: ولكن نستخدم مصطلح” التفكير الجنائزي” في هذه الدراسة بدلالتين خاصتين، الدلالة الأولى فلسفيه مضمونها تصور معين للوجود معين الانسانى ، يركز على الموت وما يليه (من حياه آخره ) ويتجاهل الحياة ( الدنيا ) ، ومرجع ذلك انه ينطلق من اعتقادات وفلسفات تتطرف في التأكيد على البعد الروحي للإنسان، إلى درجه إلغاء بعده … متابعة قراءة التفكير الجنائزي ” السلبي” ومظاهر تجاوزه عبر تاريخ الامه”

مذهب اختزال مصطلح “التهميش” في دلالته العرقية :قراءه نقدية د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد : شاع في الخطاب السياسي السوداني في العقود الاخيره استخدام مصطلح ” التهميش ” ، بصيغ متعددة (الهامش،المناطق المهمشة،التهميش) ، وقد ساهم في هذا الشيوع اشتمال بيان الحركة الشعبية لتحرير السودان “المانفستو” الصادر عام 1983م على مصطلحي (Centre ) “المركز”،و( Periphery) ” الأطراف”، وثيقي الصلة بالمصطلح، تأثرا بالايديولوجيه الماركسية حينها. غير أن كثير من هذه الاستخدامات خاطئ ، وهذه الدراسة هي قراءه نقدية لأحد هذه الاستخدامات الخاطئة للمصطلح ، ممثله في المذهب الذي يختزل المصطلح في بعده العرقي ، … متابعة قراءة مذهب اختزال مصطلح “التهميش” في دلالته العرقية :قراءه نقدية

انتصارات الاراده الشعبية العربية في عصر الانكسار العربي الرسمي د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم الانكسار العربي الرسمي(مرحله التعطيل الارتدادي للاراده الشعبية العربية على المستوى الرسمي) : شكلت الفترة الممتدة من عام 1970 (عام وفاه الزعيم جمال عبد الناصر”رحمه الله تعالى”، وتولى الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات السلطة في مصر خلفا له ) والى الآن ، مرحله التعطيل الارتدادي للاراده الشعبية العربية على المستوى الرسمي ، وهى المرحلة التي بدأت بمحاوله الرئيس السادات الارتداد “السياسي “عن مجمل سياسيات الزعيم الراحل- المتسقة مع أهداف الاراده الشعبية العربية في الحرية والوحدة والعدالة الاجتماعية – بدعم … متابعة قراءة انتصارات الاراده الشعبية العربية في عصر الانكسار العربي الرسمي

الفكر السياسي الناصري:مراجعات منهجيه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مفهوما المراجعات والنقد الذاتي : المراجعة لغة الرَدُّ مرة أخرى إلى الأصل، أما اصطلاحا فهي عملية نقد ذاتي ، يقوم بها فرد أو جماعه ، لمفاهيمه ” النظرية ” ومواقفه ” العملية ” ، فهي تتصل بالشكل الذاتي للنقد ، ومضمون النقد – منهجيا – تجاوز موقفي الرفض والقبول المطلقين، إلى موقف ” تقويمي” قائم على بيان ايجابيات وسلبيات مفهوم” نظري “أو موقف “عملي ” انسانى معين، بهدف قبول الايجابيات ورفض السلبيات. التمييز بين النقد والنقض: ولكن يجب التمييز بينه النقد والنقض، لان هدف … متابعة قراءة الفكر السياسي الناصري:مراجعات منهجيه

الردة : نحو فهم صحيح لمفهومها وأقسامها وضوابطها وأسس مشروعيتها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مفهوم الردة” تعريفها “: الردة لغة الرجوع عن الشيء إلى غيره، وفي الاصطلاح الشرعي: رجوع المسلم البالغ العاقل عن الإسلام للكفر دون إكراه. أقسام الردة : وللردة تقسيمات متعددة تستند إلى معايير متعددة، وأهم هذه التقسيمات هو تقسيمها استنادا إلى معيار تجردها من الفعل أو اقترانها به إلى قسمين: القسم الأول: الردة المجردة: وهى إشهار(إعلان) الارتداد عن الدين ، مجرد من الفعل . القسم الثاني:الردة المغلظة :وهى الارتداد عن الدين المقترن بفعل ، هو محاوله تقويض النظام القانوني الاسلامى، الذي … متابعة قراءة الردة : نحو فهم صحيح لمفهومها وأقسامها وضوابطها وأسس مشروعيتها

التوصية النبوية بالأقباط وإيجاب الإسلام حماية الأقليات الدينية وإقرار حقوقها د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: نشطت في المجتمعات العربية خاصة والمسلمة عامه في الفترة الاخيره ، بعض التنظيمات السياسية ، التي تستند إلى مذهب” الغلو في التكفير واستحلال الدماء المحرمة “كالتنظيمات القطبية في مصر كالجهاد والجماعة الاسلاميه في السابق ، وحاليا تنظيمات كالقاعدة والدولة الاسلاميه للعراق والشام “داعش” و أنصار الشريعة وبوكو حرام و طالبان…هذه التنظيمات تقوم باستهداف الأقباط والمسيحيين اوغيرهم من أقليات دينيه ، فهي تبيح دماءهم وإعراضهم وأموالهم، وتنكر حقهم في المواطنة ، وتلغى- فعليا وان لم يكن نظريا – اى … متابعة قراءة التوصية النبوية بالأقباط وإيجاب الإسلام حماية الأقليات الدينية وإقرار حقوقها

قراءه نقدية لمذهب الافريقانيه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مذهب الافريقانيه: يستخدم مصطلح “الافريقانيه ” بدلالات متعددة ، ونستخدمه في هذه الدراسة للدلالة على العديد من المذاهب التي تنطلق من إيديولوجيات مختلفة – لدرجه التناقض- (ماركسيه، ليبراليه”علمانيه”، قبليه وشعوبيه ” انفصاليه “، وحتى مذاهب ينسبها أصحابها للدين …) لكنها تخلص إلى ذات النتيجة “الخاطئة”، وهى أن الأصل في علاقة الانتماء الافريقيه للشخصيات العامة الحضارية المتعددة للأمم والشعوب والقبائل .. القاطنة في إفريقيا انها علاقة انتماء اجتماعيه حضاريه ، ووجه الخطأ في هذه النتيجة أن لعلاقة الانتماء الافريقيه مضمونين: مضمون رئيسي جغرافي قاري ، … متابعة قراءة قراءه نقدية لمذهب الافريقانيه

الروابط الموضوعية بين الشعبين السوداني والمصري عبر التاريخ:قراءه منهجيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد (ملخص الدراسة): تهدف هذه الدراسة إلى التأكيد على أن هناك روابط موضوعيه تربط بين الشعبين السوداني والمصري، والمقصود بموضوعيه هذه الروابط أن وجودها غير متوقف على ما هو ذاتي ” كالوعي أو العاطفة أو المصلحة…”، لأنها مؤسسه على حقائق موضوعيه” تاريخيه ، جغرافيه، حضاريه، دينيه..”. وهذه الروابط تربط بين تربط بين الشعبين السوداني والمصري ، وان لم تكن تربط بالضرورة بين النظم السياسية السودانية والمصرية. ثم تحاول الدراسة تقديم تفسير منهجي لطبيعة هذه الروابط ، ومضمونه أن هذه الروابط “الموضوعية” … متابعة قراءة الروابط الموضوعية بين الشعبين السوداني والمصري عبر التاريخ:قراءه منهجيه

قراءه نقدية إسلاميه للقراءة المعاصرة للدين عند د. محمد شحرور: د. صبري محمد خليل/أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم السيره الذاتية للدكتور محمد شحرور: ولد محمد شحرور في دمشق عام 1938 ، أتم تعليمه الثانوي في دمشق وحاز على الثانوية العامة 1958 ، وسافر بعد ذلك إلى الاتحاد السوفييتي ليتابع دراسته في الهندسة المدنية، وتخرج بدرجة دبلوم 1964 من جامعة موسكو آنذاك ثم عاد لدمشق ليعين في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق حتى عام 1968. أوفد إلى جامعة دبلن بأيرلندا عام 1968 للحصول على شهادتي الماجستير عام 1969، والدكتوراه عام 1972 في الهندسة المدنية – اختصاص ميكانيكا تربة … متابعة قراءة قراءه نقدية إسلاميه للقراءة المعاصرة للدين عند د. محمد شحرور

الشعوبية التاريخية و المعاصرة من منظور نقدي اسلامى د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف منهجي للشعوبية: ا/ معارضه التطور الاجتماعي : الشعوبية هي محاولة الارتداد بالشعوب ، التي أصبحت جزء من أمه ، إلى الطور الشعوبي السابق على الطور القومي” طور الامه ” ، هذا التعريف يستند إلى تصور منهجي مضمونه أن الناس ينتمون إلى وحدات تكوين اجتماعي متعددة في المكان ، وهي ذات أطوار التكوين الاجتماعي ، وهي نامية خلال الزمان- وقد أشار القران الكريم إليها أو إلى معايير الانتماء إليها وهي : الأسرة قال تعالى ﴿ ومن آياته أن خلق لكم من … متابعة قراءة الشعوبية التاريخية و المعاصرة من منظور نقدي اسلامى