فلسفه التعليم العالي دراسة عن مناهج و أهداف وقضايا التعليم العالي

    بسم الله الرحمن الرحيم     فلسفه التعليم العالي         دراسة عن مناهج و أهداف وقضايا التعليم العالي.                                      د. صبري محمد خليل                      بسم الله الرحمن الرحيم                                مقدمه  تتناول هذه الدراسة فلسفه التعليم العالي وقد اخترنا تقسيمها إلى الاتى: الإسلام والتعليم. مفاهيم العلم والتعليم و التربية التخطيط التعليمي( المنهج التعليمي، التخطيط التعليمي ومناهجه). أهداف ووظائف التعليم. بعض مشاكل التعليم العالي. مقترح ببعض الحلول. تأصيل التعليم العالي.     الإسلام والتعليم     ظهر الإسلام في منطقه تعيش في ظل التخلف الحضاري  بكل أشكاله، فانتقل بها في فتره وجيزة إلي التقدم الحضاري بكل أشكاله.  فقد ساد … متابعة قراءة فلسفه التعليم العالي دراسة عن مناهج و أهداف وقضايا التعليم العالي

فلسفه الإعلام

  بسم الله الرحمن الرحيم   فلسفه الإعلام   د.صبري محمد خليل                                                مقدمه تتناول هذه الدراسة فلسفه الإعلام من خلال المحاور التالية: حيث تبدأ بتعريف فلسفه الإعلام من جهة الموضوع، ومن جهة المنهج، ثم تتناول التعريف المنهجي للاتصال و الإعلام.دور الإعلام ،التخطيط الاعلامى. ثم تتناول بالعرض والتقويم للنظريات الإعلامية الغربية نظرية السلطة ( الاستبدادية)، النظرية الليبرالية (الحرية) ،نظرية المسؤولية الاجتماعية ،النظرية الماركسية( السوفيتية)،  النظرية التنموية،نظرية المشاركة الديمقراطية.وأخيرا تتناول الإعلام الاسلامى من خلال تناول قضايا :تأصيل الإعلام والمواقف المختلفة منه، التميز بين مجالات الإعلام الثلاثة:فلسفه الإعلام/علم الإعلام/ فن الإعلام، تعريف الإعلام الاسلامى وأسسه الفكرية وأهدافه و وظائفه ، مقارنه … متابعة قراءة فلسفه الإعلام

إشكاليه الفردانيه في المجتمعات المعاصرة

بسم الله الرحمن الرحيم   إشكاليه الفردانيه في المجتمعات المعاصرة د.صبري محمد خليل أولا: الفرد والجماعة في الفلسفة الغربية  تناولت الفلسفة الغربية مشكله الفردية والجماعية، إذ يطرح المجتمع في كل زمان ومكان مشكله دائمة هي كيفيه حل التناقض الدائم بين وحده المجتمع وتعدد الأفراد المكونين له. واهم الحلول التي قدمتها الفلسفة الاجتماعية و السياسية الغربية للمشكلة على هذا المستوى هي:  المذهب الجماعي: الهيجليه: تناول هيجل مشكله الفردية والجماعية من  خلال فلسفة مثالية موضوعية قائمه على أولوية الفكر على المادة ،اى أن للفكر وحدة الوجود الحقيقي، أما المادة فمجرد تجلي أو انعكاس للفكر ليس له اى وجود حقيقي ،ولا يقصد هيجل … متابعة قراءة إشكاليه الفردانيه في المجتمعات المعاصرة

المسجد الأقصى و الصراع العربي الاسلامى – الصهيوني

المسجد الأقصى و الصراع العربي الاسلامى – الصهيوني   إعداد/   د.صبري محمد خليل  مقدمه تتناول الورقة علاقة المسجد الأقصى كرمز ذو دلالات تكليفيه(دينيه) وتكوينية(سياسية وطنيه وقوميه) بالتفسيرات المتعددة لطبيعة الصراع التي تثيره مشكله فلسطين. فتتناول أولا: بعض هذه التفسيرات ومنها التفسير اللاهوتي،التفسير العلماني (الليبرالي)،التفسير الماركسي،التفسير الدولي البحت، التفسير الاقليمى (الشعوبي). ثم تحاول الورقة ثانيا: تقديم تفسير اسلامى لطبيعة هذا الصراع . المسجد الأقصى و التفسيرات المتعددة  لطبيعة الصراع العربي الاسلامى/ الصهيوني جذب الصراع  الذي تثيره مشكله فلسطين أفرادا وجماعات ومنظمات ودول من أطراف الأرض جميعا ،و تعددت المذاهب والفلسفات والإيديولوجيات التي حاولت الاجابه على الاسئله ماهى حقيقة مشكله فلسطين؟ وما … متابعة قراءة المسجد الأقصى و الصراع العربي الاسلامى – الصهيوني

التصور الاسلامى للحرية:أسسه وتطبيقاته

بسم الله الرحمن الرحيم   التصور الاسلامى للحرية:أسسه وتطبيقاته                                                       د. صبري محمد خليل مقدمه طبيعة الدراسة: تتناول الدراسة أسس التصور الاسلامى للحرية ممثله في المفاهيم القرانيه الكلية التوحيد والاستخلاف والتسخير ،كما تتناول تطبيقات المفهوم في علم الكلام، وبعض القضايا الاسلاميه الفكرية ذات الصلة،وواقع المجتمعات المسلمة. أهميه  موضوع الدراسة: تكمن أهميه موضوع الدراسة في انه يتناول مشكله الحرية من المنظور الاسلامى على المستوى النظري والتطبيقي وباعتبارها شرط ضروري لتحقيق التقدم الحضاري للمجتمعات المسلمة. المناهج المستخدمة في الدراسة:  اقتضت طبيعة موضوع الدراسة استخدام عده مناهج: المنهج الاصولى: ويتمثل في التمييز بين الأصول التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة ،والفروع … متابعة قراءة التصور الاسلامى للحرية:أسسه وتطبيقاته

فلسفه التكنولوجيا

بسم الله الرحمن الرحيم   فلسفه التكنولوجيا                                                                                              د. صبري محمد خليل                                                                 تعريفالتكنولوجيا : التكنولوجيا  لغة: ا/في اللغة الانجليزيه: كلمة ” Technology ” في اللغة الانجليزيه مركبة من كلمتين مأخوذتين أصلاً من اليونانية ” Techno ” ومعناها المهارة أو الفن ، و ” LOGO ” وتعني في الفلسفة اليونانية القديمة : العقل أو المبدأ العقلاني في الكون ، وهي هنا بمعنى علم . فكلمة تكنولوجيا في هذا الإطار تعني : العلم المرتبط بشكل منظم بالفنون الدقيقة أو التطبيقية. ب/في اللغة العربية: وفى اللغة العربية تقابلها كلمه تقنيه، وهى مشتقه من أتقن اتقانا، وجاء في لسان العرب أن … متابعة قراءة فلسفه التكنولوجيا

مفهوم التنوير بين الفكر الاسلامى و الفلسفه الغربية

  مفهوم التنوير بين الفكر الاسلامى و الفلسفه الغربية د. صبرى محمد خليل     مصطلح التنوير(enlightenment):إن المفهوم الفرنسي لمصطلح تنوير هو الأسبق في اللغات الاوربيه. ويعنى الذكاء، المعرفه، وضوح الفكر ثم اصبح علامه على عصر معين ( القرنين السابع عشر والثامن عشر) وفى هذا العصر اعتقد الفلاسفه أن انوار العقل الطبيعى وحدها قادره على السير بالبشر نحو تقدم العلم والحكمه والحضارة ،ولم يظهر المصطلح في اللغه الانجليزيه الا في القرن التاسع عشر على الرغم من أن مدلوله كان موجودا من قبل وراح ينافس مصطلح عصر العقل ،أما المصطلح الالمانى الدال على التنويربصفته حركه تشمل العصر باكمله فلم يظهر الا … متابعة قراءة مفهوم التنوير بين الفكر الاسلامى و الفلسفه الغربية

الحريه الروحيه في التصوف الاسلامى

بسم الله الرحمن الرحيم                                      الحريه الروحيه في التصوف الاسلامى  د. صبري محمد خليل     بسم الله الرحمن الرحيم تعريف الحريه:  تعددت تعريفات الحريه،ومرجع هذا التعدد تعدد ابعادها (بتعدد ابعاد الوجود الإنسانى الذي ترتبط به) ، و تركيز كل تعريف على احد هذه الأبعاد. و التعريف الذي ناخذ به هو تعريفها بأنها ليست المقدرة على الفوضى بل المقدرة التطور أو الترقي(الفعل الغائى)الذى مضمونه  إشباع الحاجات أو تحقيق الغايات أو حل المشاكل. ابعادها: المادى: المقدرة على التطور المادي ( اى المقدرة على إشباع الحاجات المادية أو تحقيق الغايات والمثل العليا المحدودة بالزمان والمكان أو حل المشاكل المادية ) . … متابعة قراءة الحريه الروحيه في التصوف الاسلامى

العقل العربي الاسلامي دراسة في المفهوم والبنية والمشاريع النقدية

      بسم الله الرحمن الرحيم العقل العربي الاسلامي دراسة في المفهوم والبنية والمشاريع النقدية                                                              د. صبري محمد خليل بسم الله الرحمن الرحيم مفهوم العقل تعددت تعريفات العقل طبقا لتعدد الفلسفات ومناهج المعرفة المستخدمة في التعريف،   والتعريف الإسلامي للعقل قائم على رفض النظر له باعتباره وجود مطلق ، اى قائم بذاته ومستقل عن الحواس في إدراكه لعالم الشهادة، والوحي في إدراكه لعالم الغيب ،أو جوهر كما في التيار العقلاني(المثالي) في الفلسفة الغربية، يقول علاء الدين الطوسي في كتابه الذخيرة أو تهافت الفلاسفة(… فقوته الادراكيه أيضا وان كانت أتم قواه وأقواها ليس من شانها أن تدرك حقائق جميع الأشياء وأحوالها حتى … متابعة قراءة العقل العربي الاسلامي دراسة في المفهوم والبنية والمشاريع النقدية

الليبرالية من منظور إسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم     الليبرالية من منظور إسلامي د,صبري محمد خليل مقدمه تتناول هذه الدراسة الليبرالية كفلسفة ومنهج معرفه ومذاهب متعددة من منظور نقدي اسلامى ، من خلال تناول القضايا ألتاليه: دلالات مصطلح ليبرالية(الدلالة العامة المشتركة. الدلالة الخاصة المنفردة) . المواقف  المختلفة من الليبرالية(الرفض المطلق (التقليد).القبول المطلق (التغريب) الموقف النقدي (التجديد)). مناهج المقارنة بين الليبرالية والإسلام. الفلسفة الليبرالية. منهج المعرفة الليبرالي. المذاهب والنظم الليبرالية. مفهوم الحرية. الراسماليه والاقتصاد الحر. الديمقراطية الليبرالية. حقوق الإنسان. علاقة الدين  بالدولة(العلمانية). مصطلحات ومفاهيم ليبرالية(الليبرالية الاسلاميه والإسلام الليبرالي) مفاهيم ليبرالية فى الفكر الاسلامي المعاصر( مفهوم الملكية الخاصة). الخاتمة بسم الله الرحمن الرحيم دلالات المصطلح … متابعة قراءة الليبرالية من منظور إسلامي

مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى

  بسم الله الرحمن الرحيم   مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى   د. صبري محمد خليل بسم الله الرحمن الرحيم مقدمه  تتناول الدراسة مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى  واخترنا تقسيمها إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول عن تعريف المجتمع المدني و يتضمن تعريفه، مقوماته( الايجابية و السلبية)، مؤسساته. القسم الثاني عن مفهوم المجتمع المدني في الفلسفة السياسية الغربية ويتضمن:  أولا: المفهوم في الفلسفة اليونانية(أرسطو). ثانيا: في الفلسفة الاوربيه الحديثة(الليبرالية جون لوك ،هيجل، كارل ماركس). ثالثا: في الفلسفة الغربية المعاصرة(جرامشى). القسم الأخير عن مفهوم المجتمع المدني في الفكر السياسي الاسلامى و يتضمن … متابعة قراءة مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى

الوحدة والتعددية بين الفلسفة الغربية والفكر الاسلامي

  بسم الله الرحمن الرحيم   الوحدة والتعددية  بين الفلسفة  الغربية والفكر الاسلامي د. صبري محمد خليل   المقدمة  موضوع البحث: يتناول البحث مشكله الوحدة والتعددية على المستويين الوجودي )الانطولوجى( والسياسي الاجتماعي ، واهم الحلول التي تم وضعها للمشكلة في الفلسفة الغربية و الفكر الاسلامي ، خطه البحث: وقد اخترنا تقسيمه إلى قسمين: القسم الأول عن الوحدة و التعدد في الفلسفة الغربية ويتضمن: ا/ الوحدة والتعدد في نظريه الوجود(الانطولوجيا). ب/الوحدة والتعدد في الفلسفة السياسية والاجتماعية: مذهب الوحدة(الهيجليه/ الماركسية)،مذهب التعدد(الليبرالية). القسم الثاني:عن الجمع بين الوحدة والتعددية في الفكر الإسلامي ويتضمن: ا/ الجمع بين الوحدة والتعدد في التصور الإسلامي للوجود. ب/ الجمع … متابعة قراءة الوحدة والتعددية بين الفلسفة الغربية والفكر الاسلامي

تأصيل العلوم من منظور حضاري

بسم الله الرحمن الرحيم   تأصيل العلوم من منظور حضاري    د. صبري محمد خليل   اولا:تمهيد:      1– طبيعة البحث: يتناول البحث قضيه تأصيل العلوم من منظور حضاري. ويمكن ادراج الموضوعات التي يتطرق لها  تحت إطار فلسفه العلم كفرع من فروع الفلسفه، مع ملاحظه ان التركيز هنا على فلسفه العلم   من منظور اسلامى. وكذلك يمكن ادراجها تحت اطار الفكرالاسلامي المتضمن لعلم الكلام واصول الفقه واصول التفسير مع التركيز على اراء علماء اهل السنه والجماعه طبقا لمذاهبهم المختلفه(الحنبلى، الاشعرى…).      2- أهميه البحث: تعتبر قضيه تاصيل العلوم احد القضايا الهامه التى تناولها الفكر الاسلامى عبر مراحل تطوره المختلفه، وقد تعددت … متابعة قراءة تأصيل العلوم من منظور حضاري

تفسير الأحلام بين الدين والعلم والفلسفة

      بسم الله الرحمن الرحيم تفسير الأحلام بين الدين والعلم والفلسفة                                                             د.صبري محمد خليل     بسم الله الرحمن الرحيم         مدخل نظري   علم النفس الفلسفي الإسلامي: تتناول هذه الدراسة تفسير الأحلام من منظور العلم والدين والفلسفة،والجمع بين هذه الميادين الثلاثة في تناول هذا الموضوع يتحقق من خلال تناوله من خلال علم النفس الفلسفي أو النظرىاو التاملى الاسلامى الذي يمكن تعريفه بأنه: نشاط معرفي عقلي يبحث في المسلمات النظرية الكلية السابقة على البحث العلمي في الظواهر النفسية الجزئية العينية والقوانين الموضوعية( السنن الإلهية )التي تضبط حركتها. و يتخذ من النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة التي مصدرها الوحي ضوابط … متابعة قراءة تفسير الأحلام بين الدين والعلم والفلسفة

ثقافه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم   ثقافه السلام د.صبرى محمد خليل   مفهوم السلام فى الفلسفه الغربيه   ا/فى الفلسفه اليونانيه السوفسطائيه: ذهب السوفسطائيون إلي أن هناك قانون طبيعي يحكم سلوك الناس، وهو السعي للذة والابتعاد عن الألم، أي إشباع الغرائز ،ويرون أن الأخلاق تتعارض مع هذا القانون الطبيعي، وهي من وضع الضعفاء الذين لا يستطيعون إشباع غرائزهم بالقوة. وبالتالي فان العلاقة الأساسية بين البشر هي علاقة صراع لإشباع الغرائز تحكمه القوه لا الأخلاق. هيرقليطس: جعل هيرقليطس العلاقة الأساسية بين المجتمعات علاقة صراع وعبر عن هذا بقوله (أن الحرب هي أبو الأشياء). وقد استند في هذا إلي مفهوم الجدل  الذي مضمونه … متابعة قراءة ثقافه السلام

حوار الحضارات من منظور اسلامى

بسم الله الرحمن الرحيم   حوار الحضارات من منظور اسلامى   د. صبري محمد خليل   بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد: تتناول هذه الدراسة مفهوم حوار الحضارات من منظور اسلامى وذلك من خلال المحاور التالية:   تعريف حوار الحضارات: الحضارة أنماط الحضارات حوار الحضارات نبذه تاريخية عن حوار الحضارات حوار وصدام الحضارات فى الغرب حوار الحضارات عند جارودى نهايه التاريخ عند فوكوياما صدام الحضارات( هنتنجتن) نموذجا. مبادرة خاتمي دور الأمم المتحدة  موقف الاسلام من حوار الحضارات الاسلام والحوار التقدم الحضارى موقف الاسلام من الاخر         المواقف المختلفة من حوار الحضارات .          دور الفلسفه فى اثراء حوار الحضارات            النتائج … متابعة قراءة حوار الحضارات من منظور اسلامى

دراسات في المنهج السلفي

بسم الله الرحمن الرحيم   دراسات في المنهج السلفي د.صبري محمد خليل تعريف السلفية: السلفية نسبه إلى السلف. والسلف لغة الماضي و كل ما تقدم وسبق قال تعالى(عفي الله عما سلف )(المائدة: 95 )، قال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة( سلف، السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق، من ذلك السلف الذين مضوا، والقوم السلاف : المتقدمون.(وقال الراغب الأصفهاني في المفردات) السلف: المتقدم ، قال الله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ (الزخرف: 56) أي معتبراً متقدماً… ولفلان سلف كريم: أي آباء متقدمون. (…  أما السلف اصطلاحا فهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من الأئمة الذين يقتدى بهم. يقول القلشانى( السلف … متابعة قراءة دراسات في المنهج السلفي

فقه التغيير:عن الجدل الفقهي حول ثوره الشباب العربى

بسم الله الرحمن الرحيم   فقه التغيير:عن الجدل الفقهي حول ثوره الشباب العربى   د.صبري محمد خليل   التغيير بين الإصلاح والثورة في الفكر السياسي الاسلامى التغيير: التغير لغة اشتقاق من ماده (غَيَّرَ) والتي تدور على أصليْن: الاول إحْداث شيء لم يكن قبلَه. والثاني انتِقال الشيء من حالةٍ إلى حالة أخرى ( التعريفات، الجرجاني، باب التاء، مادة التغيير – التغير) و (لسان العرب، ابن منظور، حرف الراء، مادَّة غير). أما اصطلاحا فهو تحول بدون اضافه ( تغير)، او من خلال الاضافه(تغيير). وقد اعتبر منهج المعرفة الاسلامى ان التغير هو سنه إلهيه كليه تضبط حركه الوجود الشامل للطبيعة المسخرة والإنسان المستخلف: … متابعة قراءة فقه التغيير:عن الجدل الفقهي حول ثوره الشباب العربى

قراءتان للتراث الفكرى للمفكر العربى الدكتور عصمت سيف الدوله

قراءتان  للتراث الفكرى للمفكر العربى الدكتور عصمت سيف الدوله د.صبرى محمد خليل استاذالفلسفه بجامعه الخرطوم SABRI. KHALIL @HOTMAIL .COM تمهيد : يتضمن التراث الفكرى للدكتور عصمت سيف الدوله رحمه الله تعالى ثلاثه مستويات  هى:اولا المستوى الفلسفى : ويتضمن جانب سلبى يتضمن نقده للفلسفات الغربيه الاساسيه(الماركسيه، الليبراليه،الوجوديه…)، كما يتضمن جانب ايجابى يتضمن  ما اسماه الفلسفه الانسانيه.وثانيا المستوى المنهجى: ويتضمن جانب سلبى يتضمن نقد لمناهج المعرفه الغربيه الاساسيه (كالمنهج الجدلى بشكله المثالى كما عند هيجل ، وشكله المادى كما عند ماركس، المنهج الليبرالى…)،وجانب ايجابى يتضمن ما اسماه منهج جدل الانسان. وثالثا المستوى المذهبى: ويتضمن جانب سلبى ويتضمن نقد المذاهب السياسيه الغربيه الاساسيه … متابعة قراءة قراءتان للتراث الفكرى للمفكر العربى الدكتور عصمت سيف الدوله

منهج التغيير الاسلامي

منهج التغيير الاسلامي د. صبرى محمد خليل منهج التغيير الاسلامي يهدف إلى الانتقال بالمسلمين، في كل زمان ومكان، من الواقع القائم على ثنائيه الاستضعاف- الاستكبار:السياسى،الاقتصادى،الاجتماعى،الحضارى… و الذى يمثل ما هو كائن  ، إلى الاستخلاف بكل اشكاله: السياسيه،الاقتصاديه،الاجتماعيه،الحضاريه… والذى يمثل ما ينبغى ان يكون، وادلته قوله تعالى﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ﴾ وقوله تعالى ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثون﴾. حول قاعده التدرج: وهذا التغيير لا يتم بالقفز على الواقع، بل بالتدرج بالانتقال به مما هو كائن، إلى ما هو ممكن ، الى ما ينبغي أن يكون استنادا الى قاعده … متابعة قراءة منهج التغيير الاسلامي

منهج المعرفة بين الفكر الإسلامي والفلسفه الغربيه

بسم الله الرحمن الرحيم منهج المعرفة بين الفكر الإسلامي والفلسفه الغربيه د. صبرى محمد خليل منهج المعرفة فى الفلسفه الغربيه المنهج الجدلي: الجدل لغة: ورد الجدل في اللغة بمعنيين: المعنى الأول: النقاش او الخصام (جدل الرجل جدلاً: خاصمه أشد الخصومة والجدل الخصام والجدل الخصام مع الناس، تجادل القوم تصارعوا وتعادوا، وجادل ناقش بالحجج والأدلة “ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا”، “وجادلوا بالباطل” ، “وجادلهم بالتي هي أحسن”).[1] المعنى الثاني: الفتل والضم (واصل المعنى في هذه المادة الفتل،وضم شئ إلي اخر. والمجدول المفتول. ودرع مجدول أي محكم النسيج ،وجدل الحبل جدلاً فتله فتلاً محكماً، وجدل شعره فتله)[2]. الجدل اصطلاحاً: (أن … متابعة قراءة منهج المعرفة بين الفكر الإسلامي والفلسفه الغربيه

المهدي المنتظر: تحليل منهجى للمهدويه فى الفكر الاسلامى

د.صبرى محمد خليل/ استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم  sabri.khalil@hotmail.com جذور الاعتقاد بالمهدى المنتظر: الاعتقاد بالمهدي المنتظر نجده في كثير من الأديان السماوية وغير السماوية والفلسفات والمذاهب، فقالت به بعض فرق اليهود ، وبعض فرق المسيحيين، كما قال به المغول،وورد في الديانات المصريه القديمه، وفى كتب الصينيين وعقائد الهنود وفى الاساطير الفارسيه القديمه…(دراسه الفرق الاسلاميه ص 398 ). وقد فسرت بعض الفلسفات هذه الظاهرة بتصور قيم العدل والحق والمساواة…دون السعي لتحقيقها، اى أنها من باب” التمني” ، غير أن لهذه الظاهرة ( بالاضافه إلي هذه الدلالة السالبة) دلاله ايجابيه هي الاعتقاد بان النصر النهائي هو لقيم العدل والحق والمساواة…مع السعي لتحقيقها، اى … متابعة قراءة المهدي المنتظر: تحليل منهجى للمهدويه فى الفكر الاسلامى

مفهوم التنوير يين التغريب والتجديد

د.صبرى محمد خليل/ استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم  sabri.khalil@hotmail.com مصطلح التنوير(enlightenment) : في اللغات الاوربيه نجد ان المفهوم الفرنسى لمصطلح تنويرهو الأسبق ، ويعنى الذكاء و المعرفه ووضوح الفكر، ثم اصبح علامه على عصر معين  اعتقد فيه بعض الفلاسفه أن انوار العقل الطبيعى وحدها قادره على السير بالبشر نحو التقدم. ولم يظهر المصطلح في اللغه الانجليزيه الا في القرن التاسع عشر -على الرغم من أن مدلوله كان موجودا من قبل- وراح ينافس مصطلح عصر العقل. اما المصطلح الالمانى الدال على التنويربصفته حركه تشمل العصر باكمله فلم يظهر الا عام 1780عندما كتب كانط مؤلفاته الكبرى، ثم ترسخ في القرن التاسع عشر. اما … متابعة قراءة مفهوم التنوير يين التغريب والتجديد

التكفير: شروطه وموانعه عند اهل السنه

 sabri.khalil@hotmail.com اولا:عموم النهى عن تكفير المسلمين: وردت الكثير من النصوص فى النهى عن تكفير المسلمين:  قال تعالى ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمناً تبغون عرض الحياة الدنيا ….﴾، وسبب نزول الآية قتل صحابي لمشرك قال لا إله إلا الله عندما هم بقتله، فبلغ ذلك الرسول (ص) فغضب. و قال الرسول (ص) ( ومن رمى مؤمناً بكفر فهو كقتله ) (ترجم له البخاري). وفي حديث أبي هريرة (إذا قال المسلم لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما)(رواه البخاري بلفظه). وفي مجمع الزوائد من حديث عبد الله بن مسعود يرفعه( ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله، فإن قال أحدهما … متابعة قراءة التكفير: شروطه وموانعه عند اهل السنه

التفسير العلمى للقران الكريم ومذاهبه

التفسير العلمى للقران الكريم ومذاهبه د.صبرى محمد خليل استاذ الفلسفه بجامعه الخرطومsabri.khalil@hotmail.com الايات العلميه والكونيه: ان غاية النص القرآني في الآيات العلمية والكونية كالتي تصف جريان الشمس ومنازل القمر وتسيير السحاب وتصريف الرياح وإرسال الرعد والبرق وإنبات الزرع… الخ. هداية الناس إلي العلم ، وان يستخدموا العلم في تسخير الطبيعة باعتبار ذلك جزء من المفهوم العام للعبادة (في مجال العلم) ،والاستدلال بالوجود المحدود لعالم الشهادة على الوجود المطلق (الذي ينفرد به الله تعالى) ، واتصافه بالفاعلية فينفرد بكونه الفاعل المطلق (مضمون الربوبية). والغائية فينفرد بكونه غاية مطلقة (مضمون الألوهية) “في مجال العقيدة”. ولتحقيق هاتان الغايتان انقسم النص القرآني إلي قسمين: … متابعة قراءة التفسير العلمى للقران الكريم ومذاهبه

النهضة والاستخلاف: المشروع النهضوى العربي من منظور تجديدي اسلامى

بسم الله الرحمن الرحيم النهضة والاستخلاف: المشروع النهضوى العربي من منظور تجديدي اسلامى  د.صبري محمد خليل/أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطومSABRI.KHALIL@HOTMAIL.COM تمهيد: تتناول هذه الدراسة أهداف المشروع النهضوى العربي المتمثلة في الوحدة والحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان والدولة المدنبه والعدالة الاجتماعية (الاشتراكية) والاصاله والمعاصرة من منظور تجديدي اسلامى يستند إلى الاستخلاف كفلسفة ومنهج معرفه إسلاميين، وكمذهب في الفكر الاسلامى المعاصر. البعد الفلسفي للاستخلاف: يقوم الاستخلاف كفلسفة إسلاميه على محاوله تحديد العلاقة بين المستخلف(الله تعالى) والمستخلف(الإنسان) والمستخلف عليه( الأرض)، باتخاذ المفاهيم ألقرانيه الكلية( التوحيد والاستخلاف والتسخير) مسلمات أولى لها، ثم محاوله استنباط النتائج الفلسفية لهذه المفاهيم ،متخذه من اجتهادات أهل السنة الكلامية نقطه بداية لا نقطه نهاية.  … متابعة قراءة النهضة والاستخلاف: المشروع النهضوى العربي من منظور تجديدي اسلامى

مفهوم الاغلبيه فى الفكر السياسى المقارن

  د.صبري محمد خليل/استاذ الفلسفه بجامعه الخرطومsabri.khalil@hotmail.com تعددت المواقف من مفهوم الاغلبيه الذى يكمن خلف اى مفهوم ديمقراطي . أولا: القبول المطلق: المفهوم الليبرالي الاغلبيه : تستند الليبرالية كمنهج إلي فكره القانون الطبيعي، ومضمونها( أن مصلحه المجتمع ككل، تتحقق حتما من خلال عمل كل فرد فيه على تحقيق مصلحته الخاصة).وتطبيقا لهذا المنهج فان الفلسفة السياسية الليبرالية تقوم على إسناد السلطة والسيادة(السلطة المطلقة)- وكذا التشريع(حق وضع القواعد القانونية المطلقة) والتقنين، وملكيه المال (حق التصرف المطلق في المال)والانتفاع به – للشعب. أما على مستوى المذاهب النظم والأشكال الفنية السياسية فان الليبرالية تستند إلى الديمقراطية الليبرالية ألقائمه على انه : ما دام الناس … متابعة قراءة مفهوم الاغلبيه فى الفكر السياسى المقارن