الرد على دعوى مناهضة الزعيم جمال عبد الناصر لعلاقة الانتماء الافريقيه

الرد على دعوى مناهضة الزعيم جمال عبد الناصر لعلاقة الانتماء الافريقيه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد: تهدف هذه الدراسه الموجزه الى الرد على دعوى مناهضه الزعيم الراحل جمال عبد الناصر لعلاقه الانتماء الافريقيه، والتى يروج لها اغلب – وليس جميع – انصار مذهب الافريقانيه ، نتيجه لتضمن هذا المذهب جمله من الافتراضات الخاطئه –واهمها الفهم الخاطىْ لمضمون علاقات الانتماء الافريقيه ” والتى هى فى الاصل علاقه انتماء جغرافى- قارى”، والعربيه” ذات المضمون اللغوى – غير العرقى” ، بافتراضه ان الاصل فى الاولى انها علاقه انتماء اجتماعيه – حضاريه، فضلا عن اعطاءها … متابعة قراءة الرد على دعوى مناهضة الزعيم جمال عبد الناصر لعلاقة الانتماء الافريقيه

عبد الناصر والقضية والهوية النوبية : نحو تقييم موضوعى

عبد الناصر والقضية والهوية النوبية : نحو تقييم موضوعى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد : إن التقييم السليم للعلاقة بين الزعيم الراحل جمال عبد الناصر والقضية والهوية النوبية، يتحقق من خلال تجاوز التقييم الذاتي ( العاطفي)، والالتزام بالتقييم الموضوعي( العلمي – العقلاني) ، والذي يستند إلى الحقائق الموضوعية التاريخية ، ومن هذه الحقائق : لا يجوز اختزال القضية النوبية في مشكله التهجير: إن القضية النوبية تتضمن جمله من المشاكل، التي طرحها الواقع الاجتماعي النوبي المتنوع ، لفترة زمنيه طويلة ، امتدت لأكثر من قرن، من هذه المشاكل مشكله تحقيق تقدم النمو الحضاري … متابعة قراءة عبد الناصر والقضية والهوية النوبية : نحو تقييم موضوعى

الطائفية التمييز بين الطائفة والطائفية:نحو استراتيجيه تنويريه لتجاوز

الطائفية التمييز بين الطائفة والطائفية:نحو استراتيجيه تنويريه لتجاوز د.صبري محمد خليل /أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khlil@gmail.com تعريف : اولا:الطائفة: ا/ لغه: الطائفة فى اللغة الجزء ، ورد فى لسان العرب الطائفةُ من الشيء: جزء منه (لسان العرب)،والجماعة والفرقة ،جاء في المعجم الوسيط ( الطائفة: الجماعة والفرقة، وفي التنـزيل ” وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ” . والطائفة: جماعة من الناس يجمعهم مذهب أو رأي يمتازون بـه . والطائفة: الجزء والقطعة.) وقد وردت الاشاره إلى الطائفة بالمعنى اللغوي فى القران الكريم كما فى قوله تعالى ﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً … متابعة قراءة الطائفية التمييز بين الطائفة والطائفية:نحو استراتيجيه تنويريه لتجاوز

دعوى زنوجة الهويه والحضاره النوبية فى مذهبا الافريقانية والعصبية القبلية العربية: قراءه نقدية

دعوى زنوجة الهويه والحضاره النوبية فى مذهبا الافريقانية والعصبية القبلية العربية: قراءه نقدية د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد : تهدف هذه الدراسه الى الرد على دعوى ان الهويه والحضاره النوبيه حاميه ” زنجيه ” ، والتى يرتب عليها القائلين بها انكار علاقه الانتماء العربيه للشخصيه الحضاريه النوبيه ، من خلال بيان ان حاميه “زنجيه” الهويه والحضاره النوبيه لم تكن قط محل اتفاق بين الباحثين، بل تعددت الآراء حول الأصل العرقى للنوبيين، واحد هذه أراء فقط يقول بان أصلهم العرقى حامى “زنجى”، بينما هناك أراء أخرى كثيره تقول بان أصلهم سامى وليس حامى … متابعة قراءة دعوى زنوجة الهويه والحضاره النوبية فى مذهبا الافريقانية والعصبية القبلية العربية: قراءه نقدية

الخاصية الموجية للثورات: موجات ثورة الشباب العربي من اﻟﻜم الى اﻟﻜﻴف

الخاصية الموجية للثورات: موجات ثورة الشباب العربي من اﻟﻜم الى اﻟﻜﻴف د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الإسلامية في جامعة الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com اولا:ملخص الدراسه : التغيير قانون موضوعى ” سنه الهيه بالتعبير القرانى” يضبط حركه الوجود الشامل للطبيعه”المسخره” والانسان”المستخلف” ، ولكنها تاخذ شكل تحول بدون اضافه فى الظواهر الطبيعيه ( تغير) ، وشكل تحول من خلال الاضافه فى المجتمعات الانسانيه (تغيير) . وللتغيير نمطين : الأول هو تغيير جزئي – تدريجي ” وهو الإصلاح “، والثاني هو تغيير كلى- فجائي ” وهو الثوره”. ويقوم منهج التغيير الإسلامي على الجمع بين النمطين – من خلال تطبيق مفهوم المفاضله – اى … متابعة قراءة الخاصية الموجية للثورات: موجات ثورة الشباب العربي من اﻟﻜم الى اﻟﻜﻴف

الرد على دعوى تعارض الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” مع المنظور السياسي الاسلامى

الرد على دعوى تعارض الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” مع المنظور السياسي الاسلامى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد: تهدف الدراسه الى الرد على دعوى تعارض الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” مع المنظور السياسي الاسلامى. تعدد دلالات مصطلح “الدولة المدنية” : لكل مصطلح دلالات “معاني” متعددة : فهناك دلالته العامة اى المصطلح كمفهوم نظري مجرد ، وهناك دلالته الخاصة اى ما يكتسبه المصطلح من معنى كمحصله لتطبيقه في واقع اجتماعي معين زمانا ومكانا، وهناك دلالته المشتركة اى المعنى الذي تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج، … متابعة قراءة الرد على دعوى تعارض الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” مع المنظور السياسي الاسلامى

مسلمين وليس اسلاميين:قراءه نقديه اسلاميه للدلاله البدعيه لمصطلح “اسلاميين”

مسلمين وليس اسلاميين:قراءه نقديه اسلاميه للدلاله البدعيه لمصطلح “اسلاميين” د. صبرى محمد خليل/استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com أصل المصطلح مصطلح حادث فى تاريخ الامه: من ناحية اللفظ لم يرد لفظ “اسلامى” أو “إسلاميين” في القران أو ألسنه أو أقوال السلف الصالح، إنما ورد لفظ مسلم ومسلمين، قال الله تعالى: (هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) (الحج:78). لفظ اصطلاحى وليس توقيفى: فمصطلح (اسلامى) هو لفظ اصطلاحي ” توفيقي” ،رغم أن موضوعه ديني (الإسلام)، وليس مصطلح شرعي “توقيفي”، … متابعة قراءة مسلمين وليس اسلاميين:قراءه نقديه اسلاميه للدلاله البدعيه لمصطلح “اسلاميين”

مؤشرات بدايه شلل الذراع الايمن لقهر الشعوب : الامبريالية الامريكيه

مؤشرات بدايه شلل الذراع الايمن لقهر الشعوب “الامبريالية الامريكيه” د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com التمييز بين الشعب الامريكى والسياسات الامبرياليه الامريكيه : بداية يجب التمييز بين أمريكا كشعب،وأمريكا كنظام امبريالى اى كقائده للنظام الراسمالى الذي نشا في أوربا و أصبحت أمريكا قائدته في مرحله لاحقه، و امتد إلى كل أطراف الأرض، فارضا إرادته على أراده الشعوب والأمم بالسيطرة العسكرية والاقتصادية والثقافية. امريكا والاتحاد السوفيتي : اختلاف البدايات الايديولوجيه واتفاق النهايات السياسيه: اولا: البدايه الايديولوجيه والصراع:كانت البدايه الايديولوجيه لكل من امريكا كدوله والاتحاد السوفياتى مختلفه لدرجه التناقض، فقد نشات امريكا كدوله تتبنى النظام الاقتصادى … متابعة قراءة مؤشرات بدايه شلل الذراع الايمن لقهر الشعوب : الامبريالية الامريكيه

الدوله فى الاسلام مدنيه السلطه دينيه اصول التشريع متجاوزه للعلمانيه والثيوقراطيه والكهنوت

الدوله فى الاسلام مدنيه السلطه دينيه اصول التشريع متجاوزه للعلمانيه والثيوقراطيه والكهنوت د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com اولا: ملخص الدراسه: تهدف هذه الدراسه الى اثبات ان الدوله فى المنظور السياسى الاسلامى هى دوله مدنيه على مستوى السلطه،ودينيه على مستوى اصول التشريع، وهى بالتالى فهى متجاوزه لتصورات الدوله فى مذاهب الفكر السياسى الغربى المتعدده (العلمانيه / الكهنوت والثيوقراطيه ). فالحل الصحيح- الذى يعبر عن جوهر المنظور السياسى الاسلامى – لمشكله العلاقة بين الدين والدولة ،هو الذى يجعل العلاقه بينهما علاقة وحدة وارتباط ” وليست علاقة خلط أو تطابق كما فى مذاهب الكهنوت و الثيوقراطيه “، … متابعة قراءة الدوله فى الاسلام مدنيه السلطه دينيه اصول التشريع متجاوزه للعلمانيه والثيوقراطيه والكهنوت

تفشى فيروس كرونا كموشر جديد لانهيار النظام الاقتصادى الراسمالى العالمى

تفشى فيروس كرونا كموشر جديد لانهيار النظام الاقتصادى الراسمالى العالمى د. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تعريف : الراسماليه ” النظام الليبرالى فى الاقتصاد” : النظام الاقتصادي الراسمالى، الذي يطلق عليه اسم الاقتصاد الحر، هو احد الأركان الاساسيه الاربعه لليبرالية كمذهب (بالاضافه الى الفردية في الأخلاق، والعلمانية في العلاقه بين الدين و الدوله ، والديموقراطيه “الليبرالية” في السياسة). فهو- بالاضافه الى الاركان اعلاه – محصله تطبيق الليبرالية كفلسفة (طبيعيه – غير دينيه ” اى تنطلق من فكره فلسفيه – ذات جذور فى الفلسفه اليونانيه – مضمونها ان هناك قانون “طبيعي” يضبط حركه الإنسان وينظم … متابعة قراءة تفشى فيروس كرونا كموشر جديد لانهيار النظام الاقتصادى الراسمالى العالمى

فى ضروره تدخل الدوله لتنظيم علاقات العمل والاجور

فى ضروره تدخل الدوله لتنظيم علاقات العمل والاجور د.صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطوم تعريف الاجر: الأجر لغة هو الثواب والمكافأة. اما اصطلاحا فهو يعنى – فى المفهوم الاقتصادى – الجزاء على العمل ، فهو بهذا المعنى قيمة قوة العمل البشري أو بدلها ، مادياً كان أم غير مادي، فهو المبلغ الذي يدفع للعامل مقابل قيامه بعمل ما ، أو عند تنفيذ هذا العمل لحساب شخص آخر. اولا: الاجور وعدالتها فى الفكر الاقتصادي الغربي: ا/الموقف الليبرالى”الراسمالي” من الاجوروعدالتها ( التناقض بين المستويين النظري والعملي ): لا يمكن الحديث عن موقف الليبرالية كفلسفة ومنهج، و الراسماليه بما … متابعة قراءة فى ضروره تدخل الدوله لتنظيم علاقات العمل والاجور

الثالوث الراسمالى المدمر” صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ومنظمه التجاره العالميه”

الثالوث الراسمالى المدمر” صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ومنظمه التجاره العالميه” د. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com الراسماليه ” النظام الليبرالى فى الاقتصاد” : النظام الاقتصادي الراسمالى، الذي يطلق عليه اسم الاقتصاد الحر، هو احد الأركان الاساسيه الاربعه لليبرالية كمذهب (بالاضافه الى الفردية في الأخلاق، والعلمانية في العلاقه بين الدين و الدوله ، والديموقراطيه “الليبرالية” في السياسة). فهو- بالاضافه الى الاركان اعلاه – محصله تطبيق الليبرالية كفلسفة (طبيعيه – غير دينيه ” اى تنطلق من فكره فلسفيه – ذات جذور فى الفلسفه اليونانيه – مضمونها ان هناك قانون “طبيعي” يضبط حركه الإنسان وينظم العلاقة … متابعة قراءة الثالوث الراسمالى المدمر” صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ومنظمه التجاره العالميه”

المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء:دراسة تاصيليه

المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء:دراسة تاصيليه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهومي المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة:  هناك ارتباط وثيق بين المفهومين،  حيث يعرف المفهوم الأول ” المقاطعة الاقتصادية” بأنه ( عملية التوقف الطوعي للمستهلك ، عن شراء أو استخدام  سلعة أو خدمة معينه،  تقوم بإنتاجها أو توزيعها أو بيعها  جهة معينة ، تسيء أو تلحق الضرر به أو بغيره ، كشكل من أشكال الاستنكار أو الاعتراض) ( ويكيبيديا ) . أما المفهوم الثاني ” السلع البديلة” فيعرف بأنه (شراء أو استخدام  سلعة أو خدمة بديله عن السلعة أو الخدمة التي … متابعة قراءة المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء:دراسة تاصيليه

الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات

الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهوم حلّ المشاكل:المشكلة هي تناقض بين  ظروف أو واقع  موضوعي  وهدف أو غاية ذاتيه،أما حل المشكلة فهو محاوله لإلغاء هذا التناقض فى الذهن، إما العمل فهو محاوله لإلغاء هذا التناقض في الواقع.  خطوات حل المشكلة: الإقرار بوجود مشكله تحديد طبيعة المشكلة وحدودها تحديد الحلول النظرية الممكنة للمشكلة تنفيذ ما هو ممكن من حلول في الواقع بالعمل التحقق من مدى نجاح هذا الحل في حل المشكلة. عقبات حلّ المشاكل: الهروب من المشكلة، وعدم التّصدي لها ومواجهتها و اللجوء إلى الحلول المُسكِّنة لها. الخلط … متابعة قراءة الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات

التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير

التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): التغير هو فعل ذو مستويات متعددة متفاعلة. و هناك مذهبين في تحديد  مدى شمول التغيير لمستوياته المتعددة، فهناك أولا المذهب الذي يقصر التغيير على بعض مستوياته ” كالمستوى السياسي مثلا”، وبالتالي يلزم من هذا  المذهب تغيير سطحي”شكلي” زائف، وهناك ثانيا المذهب الذي يجعل التغيير شاملا لكل مستوياته، وبالتالي يلزم منه تغيير عميق وحقيقي ، و المذهب الأخير – وخلافا للمذهب الأول  – لا يستبعد اى مستوى من مستويات التغيير،لأنه يمثل درجه من درجات التغيير، تتفاوت في … متابعة قراءة التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير

ظاهرتا التشرد واطفال الشوارع:الاسباب واليات التعامل معها

ظاهرتا التشرد واطفال الشوارع:الاسباب واليات التعامل معها د. صبرى محمد خليل/ استاذ الفلسفه فى جامعه الخرطوم تعريف الظاهرتين: عرف الباحثون الاجتماعيون التشرد بأنه بقاء الإنسان في العراء، لفترات طويلة ،والمبيت في إي مكان يختلف أحيانا تبعا للظروف ، كما عرفوا أطفال الشوارع بأنهم الأطفال ، الذكور والإناث، الذين يعيشون في الشوارع، لفترات طويلة من الزمن. ومن هذين التعريفين نخلص إلى الارتباط الوثيق بين الظاهرتين، فأطفال الشوارع هم الشريحة الاساسيه للتشرد. الآثار: ولظاهره التشرد آثار سالبه على المتشردين بصوره عامه وأطفال الشوارع بصوره خاصة من جهة، وعلى المجتمع ككل من جهة أخرى ، حيث يفتقر المتشردين وأطفال الشوارع إلى ادني درجات … متابعة قراءة ظاهرتا التشرد واطفال الشوارع:الاسباب واليات التعامل معها

ظاهره التسول: أنماطها وآثارها وآليات معالجتها

ظاهره التسول: أنماطها وآثارها وآليات معالجتها صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تعريف التسول : يعرف التسول بأنه : طلب مساعد ماليه نقدية أو عينيه ” طعام أو الكساء…”، من الآخرين، من خلال استجداء عطفهم وكرمهم، إما بسوء الحال أو العاهات أو بالأطفال، بغض النظر عن صدق المتسولين أو كذبهم ( ويكيبيديا، الموسوعة الحرة(. أسباب التسول:وقد أشار الباحثون الاجتماعيون إلى تعدد أسباب شيوع ظاهره التسول ، وان أسبابه الاساسيه هي الفقر والبطالة والعجز. أنماط التسول:كما أشار الباحثون الاجتماعيون إلى تعدد أنماط التسول ومن هذه الأنماط: التسول الظاهر: وهو التسول الواضح. التسول المقنّع: وهو التسول المستتر وراء … متابعة قراءة ظاهره التسول: أنماطها وآثارها وآليات معالجتها

فى ضروره تفعيل الاليات الشعبيه لحمايه المستهلك

فى ضروره تفعيل الاليات الشعبيه لحمايه المستهلك د. صبرى محمد خليل/ استاذ الفلسفه فى جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تعريف مفهوم حماية المستهلك: تعددت تعريفات مفهوم حماية المستهلك، ومن هذه التعريفات:( حفظ حقوق المستهلك وضمان حصوله عليها)، و(عبارة عن خدمة توفرها الحكومة أو المجتمع المدني لحماية المستهلك من الغش التجاري أو استغلاله أو سوء تقديم خدمة ما عن طريق الاحتكار أو الخضوع لظروف معينة) ( د. الداوي الشيخ/تحليل آليات حماية المستهلك في ظل الخداع والغش التسويقي، حالة الجزائر) و( نوع من التنظيم الحكومي والأهلي العامل على حماية مصالح المستهلكين )(ويكيبيديا). وهذه التعريفات رغم تعددها إلا أنها تشترك في وصف حماية المستهلك بأنها … متابعة قراءة فى ضروره تفعيل الاليات الشعبيه لحمايه المستهلك

في الدفاع عن الدعم الاقتصادي الحكومي باشكاله المتعدده والرد على دعاوى دعاه الغائه

في الدفاع عن الدعم الاقتصادي الحكومي باشكاله المتعدده والرد على دعاوى دعاه الغائه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تعريف الدعم الحكومي : هو دعم يقدّم من حكومات الدول لدعم صناعة ما أو تخفيض سعر سلعة ما، في حالة الصناعة يكون هدف الدعم هو تنمية تلك الصناعة ، أو جعلها ذات تنافسية أعلى في الأسواق العالمية. أما على صعيد الدعم الحكومي بهدف تخفيض أسعار بعض السلع فيكون ذلك بتحمل الحكومة لجزء من أسعار استيراد أو إنتاج تلك السلع. اشكال الدعم الحكومى: وللدعم أشكال متعددة منها : الدعم المباشر ،الدعم غير المباشر،الدعم النقدي ، الدعم العيني… … متابعة قراءة في الدفاع عن الدعم الاقتصادي الحكومي باشكاله المتعدده والرد على دعاوى دعاه الغائه

التعليم العالي: المشاكل و الحلول

التعليم العالي: المشاكل و الحلول د. صبري محمد خليل خيري أستاذ مشارك- قسم الفلسفة – كليه الآداب – جامعه الخرطوم :sabri.m.khalil@gmail.com بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة: تتناول الدراسة مشاكل التعليم العالي، وتقدم مقترحات ببعض الحلول لهذه المشاكل. وتبدأ بتقديم تعريفات لمفاهيم ذات صله بالتعليم والتعليم العالي، وهى مفاهيم : العلم والتعليم و التربية.ثم تتناول الدراسة التخطيط التعليمي، فتبدأ بتعريف المنهج التعليمي ، ثم تعريف التخطيط التعليمي، ثم تعرض لمناهج التخطيط التعليمي. ثم تتناول الدراسة أهداف ووظائف التعليم . ثم تعرض الدراسة بعض مشاكل التعليم العالي فى الوطن العربي ( وهى مشاكل : الكم والكيف مشاكل التوزيع الجغرافي، مشاكل البحث العلمي، … متابعة قراءة التعليم العالي: المشاكل و الحلول

ثقافه السلام من منظور اسلامى مقارن: دراسة في مفهومي المشاركة والصراع.

بسم الله الرحمن الرحيم دراسه بعنوان ثقافه السلام من منظور اسلامى مقارن: دراسة في مفهومي المشاركة والصراع. د. صبري محمد خليل أستاذ مشارك- قسم الفلسفة – كليه الآداب – جامعه الخرطوم العنوان: قسم الفلسفة – كليه الآداب – جامعه الخرطوم – السودان البريد الالكترونى:sabri.m.khalil@gmail.com رقم الجوال : 00249960850166 اولا:مفهوم السلام فى الفلسفه الغربيه: ا/ فى الفلسفه اليونانيه السوفسطائيه: ذهب السوفسطائيون إلي أن هناك قانون طبيعي يحكم سلوك الناس، وهو السعي للذة والابتعاد عن الألم، أي إشباع الغرائز ،ويرون أن الأخلاق تتعارض مع هذا القانون الطبيعي، وهي من وضع الضعفاء الذين لا يستطيعون إشباع غرائزهم بالقوة، وبالتالي فان العلاقة الأساسية بين … متابعة قراءة ثقافه السلام من منظور اسلامى مقارن: دراسة في مفهومي المشاركة والصراع.

عن الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

عن الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com أولا: ملخص الدراسة: إن مصطلح “ثوره الشباب العربي” اصدق في التعبير من مصطلح “الربيع العربي”، لان الأول بشبر إلى ثورات شعبيه عربيه طليعتها الشباب العربي، بينما المصطلح الثاني يوحى بمحاوله استنساخ تجربه أوربيه ” ثورات : ربيع الأوطان في أوربا 1848، وربيع براغ 1968 ، وربيع أوربا الشرقية نهاية الثمانينات” على واقع ، مغاير على المستويين النظري والعملي”الواقع العربي”وهى محاوله محكوم عليها بالفشل لأنها لا تراعى الفروق بين الواقعين، فضلا عن المصطلح دعوه للاتخاذ موقف القبول المطلق من ألليبراليه كفلسفة ومنهج … متابعة قراءة عن الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

مفهوم الإصلاح الادارى في المنظور الادارى الاسلامى المقارن

مفهوم الإصلاح الادارى في المنظور الادارى الاسلامى المقارن د.صبري محمد خليل /أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مقدمه: فرضيات الدراسة: اولا: ان هناك نقاط التقاء واتفاق بين المنظور الادارى الاسلامى و المنظورالادارى الغربى ،كما ان هناك نقاط اختلاف بينهما. ثانيا: رغم أن مفهوم” الإصلاح الادارى” هو مفهوم حديث نسبيا ،إلا أن المنظور الادارى الاسلامى قد اقر شروطه،من خلال إقراره للعديد من المفاهيم والقيم والقواعد الاداريه. أهداف الدراسة: تهدف الدراسة إلى التحقق من صحة فرضيه الدراسة ، من خلال التعريف بالمنظور الادارى الاسلامى وبيان اقراره لشروط الاصلاح الادارى من خلال اقراره لبعض المبادى والقيم والقواعد الاداريه. الدراسات السابقه: أطروحة لنيل … متابعة قراءة مفهوم الإصلاح الادارى في المنظور الادارى الاسلامى المقارن

الحفاظ على الاستقرار كغايه للتشريع الاسلامى

الحفاظ على الاستقرار كغايه للتشريع الاسلامى د. صبري محمد خليل أستاذ مشارك (تخصص فلسفة القيم الاسلاميه) في جامعه الخرطوم المقدمه فرضيات الدراسة: أولا: ان الحفاظ على الاستقرار هو احد الغايات الاساسيه للتشريع الاسلامى ثانيا: ان التشريع الاسلامى وضع العديد من النصوص والقواعد لضمان الحفاظ على الاستقرار ثالثا: ان بعض المذاهب المعاصره لا تحقق غايات التشريع الاسلامى، لانها تتعارض مع الحفاظ على الاستقرار(وهى مذهبى التفسير السياسي للدين ، والغلو في التكفير واستحلال الدماء المحرمة). أهداف الدراسة: تهدف الدراسة إلى التحقق من صحة فرضيات الدراسة ، من خلال بيان النصوص القواعد التى وضعها التشريع الاسلامى لتحقيق الاستقرار، ونقد المذاهب التى تتعارض مع … متابعة قراءة الحفاظ على الاستقرار كغايه للتشريع الاسلامى

الاستفتاء الشعبي كأسلوب ديموقراطى لحل الخلافات السياسية: نحو ديمقراطيه مباشرة

الاستفتاء الشعبي كأسلوب ديموقراطى لحل الخلافات السياسية: نحو ديمقراطيه مباشرة د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف الدراسة إلى التنبيه إلى ضرورة الأخذ بالاستفتاء الشعبي كأسلوب ديموقراطى لحل الخلافات  السياسية. فالاستفتاء الشعبي هو أكثر أساليب حل الخلافات السياسية ديمقراطيه ، لأنه احد التطبيقات السياسية المعاصرة للديموقراطيه المباشرة ،والتي هي أكثر صيغ الديموقراطيه  تعبيرا عن المصطلح في أصله الاغريقى. والحديث هنا عن الخلافات السياسية يكون – على الأقل – عن الخلافات السياسية الاساسيه ، التي تهدد وحده واستقرار الوطن وسلامه أراضيه ، أو التي تتطرق إلى هويته الوطنية والقومية والدينية والحضارية ، أو التي … متابعة قراءة الاستفتاء الشعبي كأسلوب ديموقراطى لحل الخلافات السياسية: نحو ديمقراطيه مباشرة

الديموقراطيه السودانية: معوقات الاستمرارية واليات ضمان الاستدامة

الديموقراطيه السودانية: معوقات الاستمرارية واليات ضمان الاستدامة د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com أولا: ملخص الدراسة: تتناول الدراسة أولا معوقات استمرارية الديموقراطيه السودانية وهى:أولا: مشكله مشكلة التخلف الديمقراطي ، وتتمثل في ضعف التقاليد الديمقراطية ، بفعل الاستعمار وما صاحبه من تخلف ثقافي ومادي، إضافة إلى تطبيق المفهوم الليبرالي القائم على سلبية الدولة بالنسبة للممارسة الديمقراطية، وكان حصيلة هذا فشل تطبيق الديمقراطية، ومن أثار هذا الفشل جاءت ظاهرة الانقلابات العسكرية ، كل هذا أدى إلى شيوع العديد من المظاهر السلوكية والفكرية السياسية السلبية منها:السلبية السياسية /الإشاعات/ النفاق”السياسي/ شيوع ظاهره المراهقة السياسية . ثانيا: الخلط … متابعة قراءة الديموقراطيه السودانية: معوقات الاستمرارية واليات ضمان الاستدامة

قضيه علاقة الشريعة بمصادر التشريع والمواقف المتعددة منها

قضيه علاقة الشريعة بمصادر التشريع والمواقف المتعددة منها د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد: تعددت المواقف من العلاقة بين الشريعة الاسلاميه و مصادر التشريع ، وتستند هذه المواقف المتعددة إلى مواقف معينه من العلاقة بين الدين بالدولة،و مذاهب معينه في وحده أو تعدد مصادر التشريع،ويمكن إجمال هذه المواقف المتعددة في ثلاثة مواقف أساسيه هي: الموقف الأول: الخلط بين الدين والدولة، ودينيه السلطة والتشريع ،واعتبار أن الشريعة المصدر الوحيد للتشريع : الخلط بين الدين والدوله: الموقف الأول يستند إلى موقف معين من العلاقة بين الدين والدولة، يجعل العلاقة بينهما علاقة تطابق وخلط،فهو يقارب مذهبي … متابعة قراءة قضيه علاقة الشريعة بمصادر التشريع والمواقف المتعددة منها

نحو فقه دستوري اسلامى معاصر يؤصل لدوله مدنيه تعبر عن الاراده الشعبية

نحو فقه دستوري اسلامى معاصر يؤصل لدوله مدنيه تعبر عن الاراده الشعبية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تعددت القضايا التي طرحها الفقه الدستوري الاسلامى ، كما تعددت مذاهبه التي تقدم جمله من الحلول لهذه القضايا، وفى هذه الدراسة نعرض لمذهب يؤسس لفقه دستوري اسلامى معاصر، يؤصل لدوله ذات سلطه مدنيه ، تعبر عن الاراده الشعبية وغاياتها في الحرية والعدالة الاجتماعية والوحدة والاصاله والمعاصرة ، وتقرر الحقوق والتعددية في إطار الوحدة . قضيه العلاقة بين الدين والدولة: طرح الفقه الدستوري الاسلامى عده صيغ للعلاقة بين الدين والدولة ، تعبر كل صيغه منها عن مذهب معين … متابعة قراءة نحو فقه دستوري اسلامى معاصر يؤصل لدوله مدنيه تعبر عن الاراده الشعبية

الطبيعة الثورية للاراده الشعبية السودانية ومظاهرها عبر التاريخ

الطبيعة الثورية للاراده الشعبية السودانية ومظاهرها عبر التاريخ د.صبري محمد خليل / أستاذ الفلسفة في جامعه الخرطوم الإرادة الشعبيه السودانيه: الإرادة هي نزوع لتنفيذ فعل معين، فهي مرحله من مراحل تحقيق الإنسان لغاياته “أهدافه” في الواقع. أما الإرادة الشعبية فهي إرادة شعب معين أو أغلبيته، فهي أراده جماعية ، وعلاقتها بالإرادة الفردية كعلاقة الكل بالجزء يحده فيكمله و يغنيه ولكن لا يلغيه ، وهى تتعلق بتحقيق الغايات “الأهداف “- حل المشاكل – المشتركة . أما الإرادة الشعبية السودانية فهي إرادة الشعب السوداني أو أغلبيته، وهى تتعلق بتحقيقه لغاياته ” أهدافه ” – حله لمشاكله- المشتركة- ، وغايات الإرادة الشعبية السودانية … متابعة قراءة الطبيعة الثورية للاراده الشعبية السودانية ومظاهرها عبر التاريخ

نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند أهل السنه

نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند أهل السنه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح الفهم الخاطئ لقاعدة ” عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند هل السنه – والقواعد المماثلة لها- والقائم على أن علماء أهل السنه قد قرروا عند تقريرهم لهذه القاعدة عدم جواز عزل السلطان الجائر طبقا لكل الكيفيات، وبهدف إثبات شرعيه نظم استبداديه . وأنهم قد أنكروا بذلك حق الجماعة في تعيين ومراقبه وعزل الحاكم إذا جار .وهذا التصحيح يتحقق من خلال تقديم الفهم الصحيح لهذه القاعدة – وغيرها من القواعد … متابعة قراءة نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “عند أهل السنه

الإسلاميون والعلمانيون:اختلاف المقدمات النظرية واتفاق النتائج العملية

الإسلاميون والعلمانيون:اختلاف المقدمات النظرية واتفاق النتائج العملية “التأثير السلبي على الدين والتدين” د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسه): تهدف هذه الدراسة إلى بيان انه رغم الاختلاف بين الإسلاميين ( والمقصود بهم  بالاصاله أنصار مذهب التفسير السياسي للدين”الذي يطلق عليه خطا اسم “الإسلام السياسي”، وبالتبعية المذاهب التي تتبنى  الحل الذي قدمه لمشكله العلاقة بين الدين والدولة- والذي لا يعبر عن الحل الاسلامى الصحيح للمشكلة- )، والعلمانيين ( والمقصود بهم بالاصاله  أنصار الليبرالية كمنهج ومذهب ،وبالتبعية المذاهب التي تتبنى  الحل الذي قدمته لمشكله العلاقة بين الدين والدولة ) ، في المقدمات النظرية – إلى درجه … متابعة قراءة الإسلاميون والعلمانيون:اختلاف المقدمات النظرية واتفاق النتائج العملية

مفهوم القوه الناعمة ودلاله التغيير السلمي: قراءه منهجيه

مفهوم القوه الناعمة ودلاله التغيير السلمي: قراءه منهجيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف بمصطلح القوة الناعمة (Soft power): ا/ شيوع المصطلح: يشيع في الفترة المعاصرة استخدام مصطلح القوة الناعمة (Soft power) في العديد من المجالات كالعلاقات الدولية والسياسة والاتصال والإعلام…. ب/ الدلالة الاصليه للمصطلح: وهو مصطلح صاغه جوزيف ناي الأستاذ في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة الامريكيه في كتابه ( مقدره للقيادة: الطبيعة المتغيرة للقوة الأميركية) ، والذي صدر عام 1990 ، ثم قام بتطويره في كتابه ( القوة الناعمة: وسائل النجاح في السياسة الدولية)، والذي صدرعام 2004 ، وقد استخدم ناى المصطلح بدلاله … متابعة قراءة مفهوم القوه الناعمة ودلاله التغيير السلمي: قراءه منهجيه

المذاهب الفكرية الغربية المعاصرة المناهضة للراسماليه

المذاهب الفكرية الغربية المعاصرة المناهضة للراسماليه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:تهدف هذه الدراسة إلى الرد على احد الدعاوى التي يستند إليها أنصار تطبيق النظام الاقتصادي الراسمالى ،على شعوب الامه العربية، وغيرها من أمم وشعوب العالم الثاني والثالث ، ومضمون هذه الدعوى أن هناك حاله من الإجماع في الفكر الغربي المعاصر، بعد انهيار ألكتله الشرقية،التي كانت تتبنى الماركسية” الاشتراكية العلمية “، على موقف القبول المطلق للراسماليه، ويأخذ هذا الرد شكل تقديم عرض نقدي لمذاهب فكرية غربية معاصرة مناهضة للراسماليه، والتي اتخذت موقفا نقديا من النظام الاقتصادي الرأسمالي،ونقصد بكونها معاصره إما أنها مذاهب جديدة، أو … متابعة قراءة المذاهب الفكرية الغربية المعاصرة المناهضة للراسماليه

المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء :دراسة تاصيليه

المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء :دراسة تاصيليه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهومي المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة:  هناك ارتباط وثيق بين المفهومين،  حيث يعرف المفهوم الأول ” المقاطعة الاقتصادية” بأنه ( عملية التوقف الطوعي للمستهلك ، عن شراء أو استخدام  سلعة أو خدمة معينه،  تقوم بإنتاجها أو توزيعها أو بيعها  جهة معينة ، تسيء أو تلحق الضرر به أو بغيره ، كشكل من أشكال الاستنكار أو الاعتراض) ( ويكيبيديا ) . أما المفهوم الثاني ” السلع البديلة” فيعرف بأنه (شراء أو استخدام  سلعة أو خدمة بديله عن السلعة أو الخدمة … متابعة قراءة المقاطعة الاقتصادية والسلع البديلة كآليات لحماية المستهلك ومكافحه الغلاء :دراسة تاصيليه

التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير

التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): تنطلق الدراسة من تقرير منهج التغيير الاسلامى أن التغير هو سنه إلهيه كليه “حتمية” تضبط حركه الوجود الشامل للطبيعة “المسخرة” والإنسان “المستخلف”، وانه فعل ذو مستويات متعددة متفاعلة. ثم تقرر الدراسة أن هناك مذهبين في تحديد مدى شمول التغيير لمستوياته المتعددة، فهناك أولا المذهب الذي يقصر التغيير على بعض مستوياته ” كالمستوى السياسي مثلا”،وبالتالي يلزم من هذا المذهب تغيير سطحي”شكلي” زائف، وهذا المذهب لا يعبر عن جوهر منهج التغيير الاسلامى ، وان نسب بعض أنصاره أنفسهم … متابعة قراءة التغيير بين الأشخاص والنظم والبني:دراسة في المستويات الاداريه والسياسية والحضارية للتغيير

التوفير والادخار:الفلسفة والآليات في الفكر الاقتصادي المقارن

التوفير والادخار:الفلسفة والآليات في الفكر الاقتصادي المقارن د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهومي التوفير والادخار: التوفير هو الاقتصاد في استخدام السلع والخدمات ، لتحقيق هدف بعيد المدى، وهو نقيض التبذير و الإسراف ( ويكيبيديا )، أما الادخار فهو فائض الدخل عن الاستهلاك ( الادخار/ مفيد حلمي ). فلسفه الادخار والتوفير: الادخار في المنظور الاقتصادي الراسمالى : تناول منظري النظام الاقتصادي الراسمالى الادخار طبقا لفلسفته وقواعده ، فقدم ادم سميث يقدم نموذجاً لزيادة الثروة يقوم على قاعدة التراكم الرأسمالي . واعتقد ريكاردو أنه من الضروري للتقدم الاقتصادي أن يزيد الإِنتاج إِلى أقصى حد ممكن, … متابعة قراءة التوفير والادخار:الفلسفة والآليات في الفكر الاقتصادي المقارن

الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات

الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مفهوم حلّ المشاكل:المشكلة هي تناقض بين ظروف أو واقع موضوعي وهدف أو غاية ذاتيه،أما حل المشكلة فهو محاوله لإلغاء هذا التناقض فى الذهن، إما العمل فهو محاوله لإلغاء هذا التناقض في الواقع. خطوات حل المشكلة: • الإقرار بوجود مشكله • تحديد طبيعة المشكلة وحدودها • تحديد الحلول النظرية الممكنة للمشكلة • تنفيذ ما هو ممكن من حلول في الواقع بالعمل • التحقق من مدى نجاح هذا الحل في حل المشكلة. عقبات حلّ المشاكل: • الهروب من المشكلة، وعدم التّصدي لها ومواجهتها و … متابعة قراءة الأسلوب العلمي لحل المشاكل واتخاذ القرارات

Introduction The intellectual heritage of Arab thinker Dr. Ismat Seif eldawla

Introduction The intellectual heritage of Arab thinker Dr. Ismat Seif eldawla Dr. sabri Mohamed khalil Associate professor –department of philosophy – university of Khartoum Sudan includes three levels: First, the philosophical level: contains a negative aspect that includes his critique of fundamental Western philosophies (Marxism, liberalism, existentialism) also contains a positive aspect that includes what he calls human philosophy and related philosophical concepts . The philosophy of humanity: where the intellectual heritage of Dr. Ismat Seif eldawla- on the philosophical level –derivedfrom what he called the human philosophy, which he defined as (means the starting from the human as the … متابعة قراءة Introduction The intellectual heritage of Arab thinker Dr. Ismat Seif eldawla

إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج

إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم الخوارج القدماء (بدعه وفتنه الخوارج): ترتب على مذهب الخوارج الكثير من البدع – التي رد عليها علماء أهل السنة – وأهمها الغلو في التكفير مما أدى إلى الإطلاق البدعى لمفهومي التكفير والقتال ، بعدم الالتزام بضوابطهما الشرعية ، وبالتالي مفارقه مذهب أهل السنة، القائم على الضبط الشرعي للمفهومين.كما ترتب على مذهب الخوارج الكثير من الفتن وأهمها استحلال الدماء المعصومة(كدماء المسلمين والكفار غير المحاربين من معاهدين ومستأمنين وذميين ) ، فمذهب الخوارج إذا مثل مذهب الغلو في التكفير واستحلال الدماء … متابعة قراءة إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج

في الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية

في الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية، بما هي علاقة انتماء قومي إلى أمه معينه “هي الامه العربية ألمسلمه” ذات مضمون لغوى حضاري- وليس مضمون عرقي”، ومضمونها أن اللغة العربية هي اللغة القومية المشتركة لكل الجماعات الفبليه والشعوبية السودانية، بصرف النظر عن أصولها العرقية أو لهجاتها قبليه أو لغاتها الشعوبية القديمة الخاصة،والمفصود بكونها دعاوى” وليست حجج” أنها تستند إلى أفكار غير سليمة منطقيا” متناقضة”، وغير صادقه واقعيا”مخالفه للواقع. اولا: الرد على دعوى إنكار … متابعة قراءة في الرد على دعاوى منكري علاقة الانتماء العربية للشخصية السودانية

الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم (ملخص الدراسه) : لثوره الشباب العربي موجتان: تتمثل الموجه الأولى ، في سلسله الانتفاضات الشعبية العربية شبه المتزامنة ، التي كان طليعتها الشباب ، وكانت أداه الإعلام بها والتعبئة فيها الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي فيه ، والتي اندلعت شرارتها الأولى في تونس ( ثوره الياسمين 2011) ومنها انتقلت إلى مصر(ثوره 25 يناير 2011)، والتي نجحت في إسقاط عدد من الانظمه العربية الاستبدادية سلميا ،وبأساليب التغيير السياسي الديموقراطى، قبل أن تنجح القوى والنظم ذات المصالح المتعارضة مع أهداف الاراده الشعبية العربية ، في تحويل مسارها … متابعة قراءة الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه

مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم اولا: ملخص شامل للدراسه: التناقض”الصراع”بين علاقتي الاستخلاف والاستكبار : تنطلق الدراسة من أشارة المنظور العقدي الاسلامى إلى علاقتين، بينهما تناقض جوهري ، يعبر عن ذاته في شكل صراع وجودي ، لا ينتهي إلا بإلغاء احدهما ، وهاتين العلاقتين هما: أولا:الاستخلاف الذي يتضمن إظهار الإنسان لربوبية الله تعالى في الأرض بالعبودية ، وتوضح الدراسة أن هذه العبودية هي – في المنظور العقدي الاسلامى- ضمان موضوعي مطلق لتحرير الناس من كافه أشكال العبودية ،لأنها تتناقض مع العبودية لله وحده، … متابعة قراءة مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه

قراءه منهجيه لدلالات قرار نقل السفارة الامريكيه إلى القدس

قراءه منهجيه لدلالات قرار نقل السفارة الامريكيه إلى القدس د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم دليل جديد ينقض خرافه كون الولايات المتحدة الامريكيه راعى محايد للسلام: إن هذا القرار هو مجرد دليل جديد ينقض خرافه أن الولايات المتحدة الامريكيه يمكن أن تكون راعى محايد أو وسيط نزيهة لتحقيق سلام عادل بين الصهاينة والشعب الفلسطيني- والتي لا توجد إلا في رؤوس دعاه التبعية والخضوع للاستعمار الجديد الاميربالى الامريكى- فالولايات المتحدة الامريكيه وعبر اداراتها المتعاقبة منحازة إلى الصهاينة، والخلاف بين هذه الإدارات المتعاقيه هو فقط في درجه هذا الانحياز ، ومرجع هذا أن الولايات المتحدة الامريكيه هي … متابعة قراءة قراءه منهجيه لدلالات قرار نقل السفارة الامريكيه إلى القدس

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة عن طبيعة الصراع الذي تثيره مشكله فلسطين، والموقف من المسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة وتحرير فلسطين ، والتي تؤدى إلى اتخاذ مواقف سالبه من القضية الفلسطينية وحقوق الوطنية والقومية والدينية للشعب الفلسطيني. أولا:تصحيح المفاهيم الخاطئة عن طبيعة الصراع الذي تثيره مشكله فلسطين: هناك تفسيرات متعددة لطبيعة الصراع التي تثيره مشكله فلسطين. : ا/ تفسيرات خاطئة: 1/ التفسير اللاهوتي” الصليبى” : ويرى أن مشكله هي مشكله صراع بين … متابعة قراءة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة

نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية

نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: نقد البعد الفلسفي للماركسية: الفلسفة المادية: تنطلق الماركسية من فلسفه ماديه، ترى أن المادة وحدها لها وجود حقيقي، أما الفكر” الانسانى” فهو مجرد انعكاس لحركه المادة، أما الفكر المطلق ” الإله ” فتنكر وجوده . الوحدة المطلقة “المادية”: فالماركسية هي احد مذاهب الوحدة المطلقة “المادية”. حيث تطرح نظريه الوجود العديد من المشاكل الفلسفية أهمها :أولا:مشكله الوحدة والتعدد: اى هل الوجود واحد أم متعدد ، ثانيا:مشكله طبيعة الوجود : اى هل الوجود ذو طبيعة ماديه أم روحيه ثالثا:المشكلة … متابعة قراءة نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية

اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف: اقليه الروهنجيا هي اقليه مسلمة ببورما سابقا ( ميانمار حاليا) بجنوب شرق أسيا ، ويرجع أصل الاسم إلى (روهانج)، وهو الاسم القديم لمملكه أراكان المسلمه، التي كانت دولة مستقلة لعده قرون حتى ضمتها بورما إليها عام 1784م . السكان والأديان : يقدر عدد سكان إقليم أراكان بحوالي 5.5 ملايين نسمه.واغلبيه سكان الإقليم من المسلمين، وتضم الاغلبيه المسلمة شعب (الروهنجيا )، وهو شعب مستقل بذاته، وليس جزء من جماعات القبلية البنغالية كما تروج الحكومات البورمية المتعاقبة، بالاضافه إلى مسلمين من أصول أخرى … متابعة قراءة اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

تفاضل وليس أفضليه : المراه من التراتيبيه الجاهلية إلى التراتيبيه ألقرانيه

تفاضل وليس أفضليه : المراه من التراتيبيه الجاهلية إلى التراتيبيه ألقرانيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن النص القرانى ألغى التراتيبيه الجاهلية للمراه، والمستندة إلى معيار الافضليه ، والذي يعنى أن الرجال أفضل من النساء في جميع المجالات على النساء” فالافضليه هنا مطلقه”، وجاء بتراتيبيه جديدة، تستند إلى معيار التفاضل ، الذي يعنى أن الرجال أفضل من النساء في بعض المجالات ، بينما النساء أفضل من الرجال في مجالات أخرى” فهو يقر بنوع من الافضليه ولكنها مقيده “، وهو ما يستفاد من التعبير القرانى” بما فضل الله بعضكم- … متابعة قراءة تفاضل وليس أفضليه : المراه من التراتيبيه الجاهلية إلى التراتيبيه ألقرانيه

داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود

داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن تنظيم الدولة الاسلاميه في العراق والشام ” داعش “، ليس مجرد تنظيم متطرف معزول عن سياقه الفكري والسياسي، وان تطور الأحداث على الأرض، باتجاه بداية نهاية التنظيم ليس مجرد تسلسل تاريخي للأحداث خالي من الدلالات ، فهذا التنظيم- الذي يشهد بداية نهايته – يمثل المحطة الاخيره – التي سبقتها محطات كثيرة – في طريق مذهب التفسير السياسي للدين ” الذي يطلق عليه خطا اسم الإسلام السياسي” المسدود، وهذا يعنى – على المستوى النظري- أن اى … متابعة قراءة داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود

مذهب اختزال مصطلح “التهميش” في دلالته العرقية :قراءه نقدية

مذهب اختزال مصطلح “التهميش” في دلالته العرقية :قراءه نقدية د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد : شاع في الخطاب السياسي السوداني في العقود الاخيره استخدام مصطلح ” التهميش ” ، بصيغ متعددة (الهامش،المناطق المهمشة،التهميش) ، وقد ساهم في هذا الشيوع اشتمال بيان الحركة الشعبية لتحرير السودان “المانفستو” الصادر عام 1983م على مصطلحي (Centre ) “المركز”،و( Periphery) ” الأطراف”، وثيقي الصلة بالمصطلح، تأثرا بالايديولوجيه الماركسية حينها. غير أن كثير من هذه الاستخدامات خاطئ ، وهذه الدراسة هي قراءه نقدية لأحد هذه الاستخدامات الخاطئة للمصطلح ، ممثله في المذهب الذي يختزل المصطلح في بعده العرقي ، … متابعة قراءة مذهب اختزال مصطلح “التهميش” في دلالته العرقية :قراءه نقدية

انتصارات الاراده الشعبية العربية في عصر الانكسار العربي الرسمي

انتصارات الاراده الشعبية العربية في عصر الانكسار العربي الرسمي د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم الانكسار العربي الرسمي(مرحله التعطيل الارتدادي للاراده الشعبية العربية على المستوى الرسمي) : شكلت الفترة الممتدة من عام 1970 (عام وفاه الزعيم جمال عبد الناصر”رحمه الله تعالى”، وتولى الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات السلطة في مصر خلفا له ) والى الآن ، مرحله التعطيل الارتدادي للاراده الشعبية العربية على المستوى الرسمي ، وهى المرحلة التي بدأت بمحاوله الرئيس السادات الارتداد “السياسي “عن مجمل سياسيات الزعيم الراحل- المتسقة مع أهداف الاراده الشعبية العربية في الحرية والوحدة والعدالة الاجتماعية – بدعم … متابعة قراءة انتصارات الاراده الشعبية العربية في عصر الانكسار العربي الرسمي