الإعلام : تعريفه ودوره وفلسفته ونظرياته

الإعلام : تعريفه ودوره وفلسفته ونظرياته د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تتناول هذه الدراسة تعريف الإعلام ودوره وفلسفته ونظرياته. حيث تبدأ بتعريف الاتصال و الإعلام. ثم تتناول دور الإعلام والتخطيط الاعلامى. ثم تعرف فلسفه الإعلام من جهة الموضوع و المنهج. ثم تتناول بالعرض والتقويم للنظريات الإعلامية الغربية نظرية السلطة “الاستبدادية” ، النظرية الليبرالية “الحرية”، نظرية المسؤولية الاجتماعية ،النظرية الماركسية ” السوفيتية”، النظرية التنموية، نظرية المشاركة الديمقراطية. وأخيرا تتناول الدراسة الإعلام من منظور اسلامى معاصر، من خلال تناول قضايا : تأصيل الإعلام والمواقف المختلفة منه، والتميز بين مجالات الإعلام الثلاثة” فلسفه الإعلام،علم الإعلام، فن … متابعة قراءة الإعلام : تعريفه ودوره وفلسفته ونظرياته

الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية

الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف الفلسفة : ا/ لغة: ترجع الدلالة الأصلية لمصطلح “فلسفة ” إلى لفظ يوناني مشتق من كلمتي (فيلو) و (سوفيا) أي محبة الحكمة، والمصطلح القرآني المقابل لمصطلح (فلسفة) في الفكر الغربي هو مصطلح (حكمة)، وهذا ما يمكن استنباطه من ورود مصطلح الحكمة في القرآن بمعاني كالعقل والعلم والفهم والإصابة في القول(انظر: ابن كثير، تفسير القرآن العظيم. زبده التفسير من فتح القدير، ص540.) ،غير انه لا حرج من استخدام مصطلح الفلسفة، ما دام هذا الاستخدام ذو دلاله لا تتناقض مع … متابعة قراءة الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية

الرعاية الصحية من منظور فلسفي مقارن

الرعاية الصحية من منظور فلسفي مقارن د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: تعريف الرعاية الصحية : هي الخدمات الصحية الشاملة الاساسيه ، التي توفرها الدولة لمواطنيها ، سواء عبر القطاع “الصحي” العام أو الخاص، بهدف الحفاظ على صحة كل افرد المجتمع ، و تشكل محور ونواه النظام الصحي . وللرعاية الصحية مقومات ثلاثة هي ( الوقاية والعلاج والتأهيل) . ومن عناصر الرعاية الصحية “الأولية” : التوعية الصحية / الإصحاح الأساسي للبيئة/ توفير الأغذية وتعزيز التغذية الجيدة/ خدمات أمومة وطفولة شاملة/ التطعيم والتحصين ضد الأمراض المعدية/ مكافحة الأمراض السارية (المعدية والمتوطنة)/ علاج الأمراض الشائعة في … متابعة قراءة الرعاية الصحية من منظور فلسفي مقارن

الفلسفة السياسية عند الفارابي : قراءه نقدية

الفلسفة السياسية  عند الفارابي : قراءه نقدية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم نظريته في الوجود  ومحاوله التوفيق بين نظريه الفيض والإسلام : أسس الفارابي فلسفته السياسية على نظريه في الوجود قائمه على محاوله التوفيق بين نظريه الفيض والإسلام من خلال :أولا إطلاق أسماء إسلاميه على مكوناتها”فالعقل الأول هو الله ،والعقول العشرة هي الملائكة العشرة ، والعقل الفعال هو جبريل او الروح القدس وهكذا…ثانيا :تعديل نظريه الفيض، وترجع محاوله التوفيق بين نظريه الفيض والإسلام عند الفارابي وغيره من الفلاسفة الإسلاميين،إلى أن الفلاسفة الإسلاميين اتخذوا الفلسفة اليونانية نقطه بداية ، لان المخاطب أساسا في الفلسفة … متابعة قراءة الفلسفة السياسية عند الفارابي : قراءه نقدية

المرأة والفلسفة: الإسهام النسائي في الفكر الفلسفي

المرأة والفلسفة: الإسهام النسائي في الفكر الفلسفي د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:هناك افتراض – خاطئ- مضمونه انه ليس هناك إسهام نسائي في مجال الفكر الفلسفي، ،اى أن كل الفلاسفة رجال، وليس هناك نساء فيلسوفات. وهناك من يتخذ من هذا الافتراض الخاطئ ، كدليل على انه ليس للمراه مقدره على التفكير العقلاني- الذي يعتبر التفكير الفلسفي شكل من أشكاله- وسنحاول في هذا المقال بيان خطاْ هذا الافتراض، من خلال عرض موجز للإسهام النسائي فى الفكر الفلسفي ، ثم الرد على الدعوى – غير ألعلميه – بان المراه لا تمتلك ألقدره على التفكير العقلاني- والتي … متابعة قراءة المرأة والفلسفة: الإسهام النسائي في الفكر الفلسفي

الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره

الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تتناول هذه الدراسة الأسس العقدية للفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا والاخره، ومظاهرها وتطبيقاتها. أولا: الأسس العقدية للفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره: تنطلق الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا والاخره من العديد من المفاهيم والقيم والقواعد الكلية ومنها : مفهوم الوسطية: تستند الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا والاخره إلى مفهوم الوسطية الذي قد وردت الاشاره إلى المفهوم في العديد من النصوص كما في قوله تعالى:﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ … متابعة قراءة الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره

مظاهر التفكير الفلسفي عند الشيخ فرح ود تكتوك

سيرته الذاتية : هو الشيخ فرح بن محمد بن عيسى بن قدور بن عبدل بن عبد الله بن محمد الأبطح، أما اللقب ” تكتوك” ففيه عدة روايات :الرواية الأولى تقول أنه لقبٌ لأبيه لحق به ،أما الروايات الأخرى فتلصق اللقب به شخصيًا ، وتقول أرجح هذه الروايات أن سبب اللقب جاء من أن صدره كان “يتكتكً” من كثرة قراءة القرآن. وتختلف الروايات حول ميلاد الشيخ فرح ود تكوك ،والراجح منها أنه من مواليد القرن الحادي عشر الهجري بمنطقة سنار . درس الشيخ فرح ود تكتوك على يد عدد من أشهر فقهاء زمانه، منهم الشيخ “أرباب العقائد”، و”الخطيب عمار بن عبد … متابعة قراءة مظاهر التفكير الفلسفي عند الشيخ فرح ود تكتوك

فلسفه الاستخلاف: نحو فلسفه إسلاميه معاصره

فلسفه الاستخلاف: نحو فلسفه إسلاميه معاصره د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه  في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: فلسفه الاستخلاف هي فلسفه إسلاميه تنطلق من محاوله تحديد العلاقة بين المستخلف(الله تعالى) والمستخلف(الإنسان)والمستخلف فيه(الكون)، وذلك باتخاذ المفاهيم ألقرانيه الكلية( التوحيد والاستخلاف والتسخير) مسلمات أولى لها، ثم محاوله استنباط النتائج الفلسفية لهذه المفاهيم ، متخذه من اجتهادات أهل السنة الكلامية نقطه بداية لا نقطه نهاية. مفهوم التوحيد : ومضمونه إفراد الربوبية والالوهيه لله تعالى ، فهو بالتالي ينقسم إلى توحيد الربوبية الذي مضمونه أن الله تعالى ينفرد بكونه الفاعل المطلق ، أو الدائم كونه فاعلا بتعبير الإمام ابن تيميه، الذي يقول … متابعة قراءة فلسفه الاستخلاف: نحو فلسفه إسلاميه معاصره

الرد على حجج رافضي تدريس الفلسفة

  الرد على حجج رافضي تدريس الفلسفة   د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: الرد على حجه أن الفلسفة تهدم الأخلاق، وبالتالي فان تدريس الفلسفة يؤدى إلى نشر الانحلال الاخلاقى بين الطلاب:  1- الأصل في الأخلاق نشاط عملي سلوكي، يرتبط – أساسا – بالتربية والبيئة المحيطة والمجتمع ، وليس قضيه نظريه فلسفيه ، وإنما تدرسها الفلسفة دراسة نظريه في بعض فروعها كفلسفة الأخلاق، باعتبار ان الفلسفة محاوله لتقديم تفسير كلى نظري للنشاط الانسانى في جميع مجالاته . 2-على النقيض من هذه الحجة فان الفلسفة يمكن أن تدعم السلوك الاخلاقى، من خلال تقديم الحجج والبراهين العقلية … متابعة قراءة الرد على حجج رافضي تدريس الفلسفة

الآثار الايجابية لتدريس الفلسفة في مرحله التعليم ما قبل الجامعي

الآثار الايجابية لتدريس الفلسفة في مرحله التعليم ما قبل الجامعي د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم   تمهيد: هناك الكثير من الآثار الايجابية ، لتدريس الفلسفة في مرحله التعليم ما قبل الجامعي ، والتي تمتد فتشمل الكثير من المجالات: المجالات التعليمية: المساهمة في تفعيل الفهم الصحيح للطالب للعلوم المختلفة، باعتبار أن الفلسفة – حاليا- هي المدخل( الكلى المجرد” النظري”) لكل العلوم (الجزئية – العينية )- وتأكيدا لذلك أصبح لكل علم فلسفته رغم انفصال العلوم عن الفلسفة –  وباعتبار أن الفلسفة – تاريخيا – هي أم العلوم اى حاضنتها التاريخية. 2- التأهيل المبكر للطالب الجامعي … متابعة قراءة الآثار الايجابية لتدريس الفلسفة في مرحله التعليم ما قبل الجامعي

الإمام ابن حزم رائد التنوير الاسلامى

الإمام ابن حزم رائد التنوير الاسلامى د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم  حياته ومكانته: الإمام ابن حزم هو احد ائمه مذهب أهل ظاهر،  احد مذاهب أهل السنة، وهو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، ولد في منية المغيرة بقرطبة في رمضان عام أربع وثمانين وثلاثمائة نوفمبر 994م لأسرة موسرة، وعاش سنواته الأولى في قرطبة، ثم تنقل هو وأسرته في أرجاء الأندلس بعد نشوب الحرب الأهلية عام 399هـ/ 1008م، ومرت به مشكلات أدى بعضها إلى دخوله السجن وفي عام أربعمائة وأربعة عشر صار وزيرا للخليفة الأموي المستصغر بالله، وكان ابن حزم يرى … متابعة قراءة الإمام ابن حزم رائد التنوير الاسلامى

الموقف الحقيقي لعلماء أهل السنة من الفلسفة

د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد : هناك مذهب قائم على افتراض “خاطئ” ، مضمونه إجماع علماء أهل السنة  ” بمذاهبهم الفقهية والاعتقاديه المتعددة ” على تحريم  الفلسفة بكل دلالاتها ، اى أنهم اتفقوا على الرفض المطلق  للفلسفة بكل دلالاتها. ووجه الخطأ في هذا الافتراض أن علماء أهل السنة لم يتخذوا موقف واحد من الفلسفة ، بل اتخذوا موقفين منها هما : أولا: موقف الرفض المطلق” التحريم “: الموقف الأول هو تحريم الفلسفة ، اى الرفض المطلق لها . تقويم:  الفلسفة لا تأخذ موقف موحد من كل القضايا: هذا الموقف قائم على افتراض مضمونه … متابعة قراءة الموقف الحقيقي لعلماء أهل السنة من الفلسفة

الحكمة والمفهوم الاسلامى للفلسفة

د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم دلالة لفظ الفلسفة : ترجع الدلالة الأصلية لمصطلح فلسفة إلى لفظ يوناني مشتق من كلمتي (فيلو) و (سوفيا) أي محبة الحكمة، وهناك من يرى أن هذا اللفظ قال به فيثاغورس الذي رأى أن الإله وحده الحكيم أما الإنسان فيجب أن يكتفي بمحبة الحكمة. غير أن هذا الرأي رفضه البعض لأن فيثاغورس كان معروف عنه الغرور وعدم التواضع ، وهناك من يرى أن سقراط هو أول من استخدمها. وعلى أي حال استخدمها أفلاطون ليميز بين حب الحكمة عند سقراط وادعاء الحكمة عند السفسطائيين.أما تعريفات الفلسفة فقد تعددت طبقاً لتعدد الفلسفات … متابعة قراءة الحكمة والمفهوم الاسلامى للفلسفة

الفكر الفلسفي الاسلامى عند الإمام الغزالي

د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: الموقف الحقيقي للإمام الغزالي من الفلسفة:  الانتقال من الشك إلى اليقين : يروى الغزالي في كتابه ( المنقذ من الضلال) ، تجربته في الانتقال من الشك إلى اليقين،  وانه خلال تجربته قام بدارسه ونقد علوم  الفرق الاساسيه في عصره (أو أصناف الطالبين بتعبيره)، وهى :علم الكلام والفلسفة و الباطنية ، والتصوف دارسه الفلسفة سابق على نقدها:ويقول الغزالي انه بعد الفراغ من علم الكلام ، ابتدأ بعلم الفلسفة وحصَّل فيه أقوال الفلاسفة وبراهينهم ، وهو هنا يقرر انه لا يمكن نقد الفلسفه قبل دراستها بموضوعييه (فلا يقف على فساد … متابعة قراءة الفكر الفلسفي الاسلامى عند الإمام الغزالي

نحو ردود عقلانيه على دعاوى الإلحاد

نحو ردود عقلانيه على دعاوى الإلحاد د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: ظاهره الإلحاد فى المجتمعات المسلمة : هذه الدراسة هي محاوله لتقديم  ردود عقلانيه على دعاوى الإلحاد ، وهى تنطلق من مسلمه مضمونها أن الإسلام يشكل الهيكل الحضاري للمجتمعات المسلمة ،لان الأمم والشعوب المسلمة تكونت في ظل الإسلام كدين وحضارة ،  واستنادا إلى هذه المسلمة فإننا نرى أن مشكله الإلحاد غير مطروحة  في المجتمعات المسلمة على  المستوى الجماهيري ، وان كانت مطروحة على المستوى النخبوي ، فعلى مستوى الجماهير المسلمة فانه  ” لا يرد سؤال أو تساؤل أو حوار أو جدل حول وجود الله … متابعة قراءة نحو ردود عقلانيه على دعاوى الإلحاد

كتاب : الثقافة الاسلاميه مدخل منهجي

الثقافة الاسلاميه:تعريفها ،مصادرها ،خصائصها ،مجالاتها ،تحدياتها تعريف الثقافة لغة واصطلاحا: الثقافة لغة  الحذق ، من ثقف، يثقف: صار حاذقًا ، ويفيد لفظ الثقافة في معاجم وقواميس  اللغة العربية ثلاثة دلالات :الدلالة الأولى تتصل بصفات المتعلم  ” كالحذق والفطنة وسرعة التعلم… “، والدلالة الثانية تتصل بكونها آلة لتسوية المعوج “كالتقويم …”، وهى دلاله تتصل بان أصل الثقافة في اللغة العربية آلة كانت تسوى بها الرماح أما الدلالة الثالثة فتتصل بموضوع الثقافة ، سواء كان محسوسا أو معنويا ” كالإمساك بالشيء والظفر به وحيازته”. أما في اللغات الاجنبيه فقد استُخدم لفظ الثقافة في اللاتينية بمعنى حسي هو حرث الأرض وزراعتها, واستخدم كذلك … متابعة قراءة كتاب : الثقافة الاسلاميه مدخل منهجي

مفهوم الضمان الاجتماعي في الفكر الاقتصادي المقارن

  مفهوم الضمان الاجتماعي في الفكر الاقتصادي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف مفهوم الضمان الاجتماعى ( SOCIAL SECURITY) : تعددت تعريفات مفهوم الضمان الاجتماعى بتعدد الفلسفات ومناهج المعرفه التى تتناوله ، وتركيز كل تعريف على عناصر معينه من عناصره ، ومن هذه التعريفات: اولا: مجموعة القواعد القانونية ، التي تنظم حماية الأفراد من المخاطر الاجتماعية ، التي من شأنها   – إذا ما حلت بهم – أن تمنعهم كليا أو جزئيا من ممارسة نشاطهم المهني , والحصول علي مورد رزقهم , أو أن تزيد في أعبائهم العائلية , وتخفض من مستواهم المعيشي , وذلك … متابعة قراءة مفهوم الضمان الاجتماعي في الفكر الاقتصادي المقارن

مفهوم العنف: تعريفه وتفسيره بين العلم والفلسفة

  مفهوم العنف: تعريفه وتفسيره بين العلم والفلسفة د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف العنف : العنف لغة ضد الرفق، أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفاته بتعدد الفلسفات ومناهج المعرفة المستخدمة فى تعريفه،وتعدد الزوايا المنظور منها اليه ، ومن هذه التعريفات : أولا : فعل مضاد للرفق، ومرادف للشدة والقسوة (المعجم الفلسفي/ جميل صليبا )، ثانيا: خطاب أو فعل مؤذ أو مدمر يقوم به فرد أو جماعة ضد أخرى( باربرا ويتمر) ، ثالثا:اللجوء غير المشروع إلى القوة، سواء للدفاع عن حقوق الفرد او حقوق الجماعه  (بول فولكي/ القاموس التربوي ) . تفسير العنف: أولا: في علم … متابعة قراءة مفهوم العنف: تعريفه وتفسيره بين العلم والفلسفة

مفهوم المسئولية الاجتماعية في الفكر الاقتصادي المقارن

مفهوم المسئولية الاجتماعية في الفكر الاقتصادي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com أولا : تعريف المسئولية الاجتماعية: تعددت تعريفات المسئولية الاجتماعية ، فقد عرفتها الموسوعة الحرة ( ويكيبيديا) بأنها (نظرية أخلاقية بأن أي كيان، سواء كان منظمة أو فرد، يقع على عاتقه العمل لمصلحة المجتمع ككل ، وهي أمر يجب على كل منظمة أو فرد القيام به للحفاظ على التوازن ما بين الاقتصاد ، وهي أمر لا يختص فقط بمنظمات الأعمال بل هي شأن كل فرد تؤثر أفعاله على البيئة ، وهذه المسؤولية يمكن أن تكون سلبية ، عبر الامتناع عن الانخراط في افعلا ضارة، … متابعة قراءة مفهوم المسئولية الاجتماعية في الفكر الاقتصادي المقارن

الفكر الاقتصادي الاسلامى والاشتراكية

الفكر الاقتصادي الاسلامى والاشتراكية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعدد دلالات مصطلح الاشتراكية: لمصطلح الاشتراكية دلالات متعددة-شان كل المصطلحات- حيث أن له دلاله عامه / مشتركه، تتمثل في الاشتراكية كمفهوم مجرد، تشترك في فهمه كل الفلسفات الاقتصادية، كما أن له دلاله منفردة تتمثل في المعنى الذي تفهمه الفلسفة الاقتصادية المعينة من مصطلح اشتراكيه، ودلاله خاصة  تتمثل في تطبيق مفهوم الاشتراكية في واقع معين. المواقف المتعددة من الاشتراكية: وفى إطار الفكر الاقتصادي الاسلامى الحديث والمعاصر نجد موقفين من الاشتراكية هما: الرفض المطلق : وهو موقف يقوم على الرفض المطلق للاشتراكية ، اى رفض مصطلح الاشتراكية، دون … متابعة قراءة الفكر الاقتصادي الاسلامى والاشتراكية

مفهوم التطور والمنظور الاسلامى للوجود

مفهوم التطور والمنظور الاسلامى للوجود د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه   / جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: هذه الدراسة هي قراءه إسلاميه نقدية مقارنه لمفهوم التطور ، حيث تقدم أولا قراءه نقدية لمفهوم التطور في الفلسفة الغربية ، فتتناول بالعرض والتقويم المفهوم المثالي  للتطور، والمفهوم المادي للتطور، ونظريه التطور العضوي عن داروين، ثم تعرض ثانيا لموقف المنظور الاسلامى للوجود من مفهوم التطور، فتتناول المنظور الاسلامى للوجود ومفاهيمه الكلية ” التوحيد والتسخير والاستخلاف “،ثم تعرض لمفهوم الخلق القرانى ، وتبين انه يجمع بين الإيجاد من العدم والايجاد من ماده سابقه وخلال مراحل ، من خلال تمييزه بين الخلق والجعل … متابعة قراءة مفهوم التطور والمنظور الاسلامى للوجود

تفسير الأحلام: مناهجه وضوابطه

تفسير الأحلام: مناهجه وضوابطه د.صبري محمد خليل/ أستاذ بجامعه الخرطوم/ تخصص فلسفه القيم الاسلاميه sabri.khalil@hotmail.com أولا: مناهج تفسير الأحلام في علم النفس الفلسفي الغربي: تعددت مناهج تفسير الأحلام في علم النفس الفلسفي الغربي ، ومن أهم هذه المناهج: منهج فرويد: يمكن تلخيص النقاط الاساسيه لمنهج فرويد في تفسير الأحلام كالاتى:أولا: يرى فرويد ان الحلم تعبير عن اللاوعي، ثانيا: كما أنه انعكاس سلبي للرغبات، ثالثا:  وان عناصر الحلم تمثل رموزاً يجب تحليلها بالعودة إلى وضع الشخص المعني ، رابعا:  ويجب التعامل مع الرمز الذي يظهر في الحلم وكأننا أمام منظومتين: رامز ومرموز له، و المعنى الحقيقي لا يتبدى إلا بعد الإزاحة ، … متابعة قراءة تفسير الأحلام: مناهجه وضوابطه

القلق بين العلم والفلسفة والدين

القلق بين العلم والفلسفة والدين د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com أولا: العلم:  تعريف القلق (Anxiety): يعرف علم النفس القلق بأنه احد الانفعالات الانسانيه السلبية الاساسيه، ومضمون هذا الانفعال حالة نفسية وفسيولوجية، تتركب من تضافر عناصر إدراكية، وجسدية، وسلوكية، لإيجاد شعور سلبي،يرتبط بالخوف والتوتر والترقب والإحساس بالخطر وعدم الاطمئنان… القلق الطبيعي وغير الطبيعي: ويميز علم النفس بين نمطين للقلق : نمط طبيعي: وهو الذى يتكافأ في درجه  قوته ، مع المخاطر أو المخاوف التي يواجهها الإنسان، وهو ذو طابع ايجابي، لأنه يحفز الإنسان على درء هذه المخاطر أو المخاوف، من خلال وقف الامتداد التلقائي للظروف.  نمط  … متابعة قراءة القلق بين العلم والفلسفة والدين

مفهومي الميتافيزيقا والإيمان بالغيب

  مفهومي الميتافيزيقا والإيمان بالغيب د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com الدلالة الاصليه لمصطلح الميتافيزيقا: ترجع الدلالة الأصلية للمصطلح إلى أندرونيقوس الروديسي أحد شراح وناشري كتب أرسطو، والذي رتب مؤلفات أرسطو بحيث وضع أولاً كتاب بعنوان الطبيعة ، درس فيه أرسطو فيه الظواهر الطبيعية ،وتلاه بكتاب تناول فيه أرسطو الألوهية أسماه اندرونيقوس (ما وراء الطبيعة) ،أي الكتاب الذي يلي كتاب الطبيعة في الترتيب. دلاله خاطئة للمصطلح:  ثم اكتسب المصطلح دلالة أخرى وهو (الدراسات النظرية المجردة التي تبحث في ماهية الظواهر أي فيما هو خارج الطبيعة)، وجاءت هذه الدلالة نتيجة سوء فهم الدلالة الأصلية، إذ أن أرسطو … متابعة قراءة مفهومي الميتافيزيقا والإيمان بالغيب

أدله إثبات وجود الله بين الفلسفة و الدين

أدله إثبات وجود الله بين الفلسفة و الدين د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com أولا: من أدله إثبات وجود الله في الفلسفة اليونانية: ا/ الدليل الغائي  :  قال به  سقراط وأفلاطون، ومضمونه أن لكل شيء في الطبيعة غرضا، لا يمكن تفسيره إلا بافتراض وجود موجود غير مادي، يتجاوز الطبيعة وينظم كل الظواهر على نحو منسجم دليل الحركة: ووضعه  أرسطو و مضمونه: أ- الحركة تحتاج إلى محرك.ب- الحركة والمحرك متزامنان.ج- كلّ محرك إما أن يكون متحركاً وإما أن يكون ثابتاً.د- كل موجود جسمي متغير ومتحرك.هـ- التسلسل والدور في الأمور المترتبة غير المتناهية محال .النتيجة: تنتهي سلسلة الحركات إلى محرك … متابعة قراءة أدله إثبات وجود الله بين الفلسفة و الدين

نهاية العالم في الأديان والمعتقدات

نهاية العالم  في الأديان والمعتقدات د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@hotmail.com معتقد شعب المايا :  وضع شعب المايا (الذى بني حضارة في أمريكا الوسطى منذ ما يقرب من  2000 سنة قبل الميلاد ) تقويماً فلكياً ينتهي بتاريخ 21 ديسمبر من عام 2012، حيث يقولون بأن بداية العالم كانت في يوم 11 أغسطس من عام 3114 قبل الميلاد ،وبحسب تقويمهم المعقد فإن نهاية هذا التقويم يعادل 5126 سنة بحيث أن 5126 ناقص 3114 تساوى 2012 وهو نهاية العالم ، وقد حدد بحسب تقويمهم في يوم 21/12/2012.  الهندوسية: يرى الهندوس أن الكون يمر بدورات من الخلق والاستقرار … متابعة قراءة نهاية العالم في الأديان والمعتقدات

مفهوم التفكير الابداعى

مفهوم التفكير الابداعى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التفكير الابداعى: تعددت تعريفات التفكير الابداعى ومن هذه التعريفات: ا/ عملية ذهنية تهدف إلى تجميع الحقائق ورؤية المواد والخبرات والمعلومات في أبنية وتراكيب جديدة لإضاءة الحل  (دينكا  Dinca  ) ،ب/عملية يصبح فيها الشخص حساساً للمشكلات ، مع إدراك الثغرات والمعلومات والبحث عن الدلائل للمعرفة ، ووضع الفروض واختبار صحتها ، ثم إجراء التعديل على النتائج (تورانس  Torrance  )،ج/  محاولة البحث عن طرق غير مألوفة لحل مشكلة جديدة أو قديمة ويتطلب ذلك طلاقة الفكر ومرونته  ( تيرنر Turner ). والتعريف الذى نأخذ به هو تعريفه بأنه المقدرة على تحديد … متابعة قراءة مفهوم التفكير الابداعى

مفهوم التنمية البشرية و تنمية الذات

مفهوم التنمية البشرية و تنمية الذات د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التنمية البشرية:التنمية البشرية ( ( Human Developmentهي عمليه تنميه وتطوير إمكانيات ومقدرات الإنسان، بهدف توسيع الخيارات المتاحة أمامه،باعتباره أداه وغاية التنمية،ورغم أن المفهوم قديم إلا انه لم يتم تناوله كمفهوم (علم) مستقل، إلا بعد الحرب العالمية الثانية، ومواجهه الدول التي شاركت فيها مشكله تجاوز الدمار الذى خلفته، وقد فرض مصطلح التنمية البشرية نفسه ، على الخطاب السياسي والاقتصادي،على مستوى العالم بأسره،وخاصة منذ التسعينات في القرن الماضي، كما لعب البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وتقاريره السنوية عن التنمية البشرية دورا بارزا في نشر هذا المصطلح. … متابعة قراءة مفهوم التنمية البشرية و تنمية الذات

مفهوم وحده الوجود في الفكر الصوفي الاسلامى

تعريف : يتناول مفهوم وحده الوجود طبيعة العلاقة بين وجود الله تعالى- الخالق ( اى الوجود الواحد غير مادي)،ووجود العالم أو الطبيعة- المخلوق (اى الوجود المتعدد المادي)، وهو مفهوم يقوم أولا على إثبات الوجود الأول، وثانيا على تقرير وحده الوجوديين الأول والثاني. ويطلق على مفهوم وحده الوجود مصطلحات أخرى أهمها  مذهب الوحدة الروحية لأنه احد الحلول الاربعه التي قدمت في إطار الفلسفة الغربية لمشكلتي نظريه الوجود : وهما مشكلة الوحدة والتعدد: أي هل الوجود واحد أم متعدد، و مشكلة طبيعة الوجود : أي هل الوجود ذو طبيعة مادية أم روحية(غيبيه) ، بالاضافه إلى مذاهب الوحدة المادية، التعدد الروحي، التعدد المادي.كما … متابعة قراءة مفهوم وحده الوجود في الفكر الصوفي الاسلامى

قراءه نقدية للفكر الجمهوري

تمهيد:هذه الدراسة هي قراءه نقدية للفكر الجمهوري ، تصنف الفكر الجمهوري بأنه يقع في إطار التصوف الفلسفي المعاصر، وطبقا لهذا التصنيف فإنها تتخذ موقف نقدي من هذا الفكر على المستويين الديني والفلسفي، ومضمون هذا الموقف النقدي – على المستوى الديني – تناول مفاهيم هذا الفكر من حيث اتساقها أو تناقضها مع أصول الدين ، المتمثلة في القواعد اليقينية الورود القطعية الدلالة ، وهنا تخلص هذه القراءة إلى انه إذا كانت بعض مفاهيم الفكر الجمهوري تتسق مع هذه الأصول،فان بعضها الآخر يتناقض معها (وأهمها مفهوم وحده الوجود وما يلزم منه “من امكانيه الاتحاد بالذات الالهيه، وسقوط التكاليف (“…، أما الموقف النقدي … متابعة قراءة قراءه نقدية للفكر الجمهوري

ظاهره شخصنه القضايا العامة عند المثقفين

تعريف الظاهرة: ظاهره شخصنه القضايا العامة، هي ظاهره تقوم على التطرف في التأكيد على الذاتية، إلى درجه إلغاء الموضوعية ، ومظهرها الاساسى يتمثل في تحول الإسهام الفكري الذى يقدمه المثقف للمجتمع ( والمتمثل في تحديد طبيعة المشاكل التي يطرحها الواقع ، أو الحلول الصحيحة لهذه المشاكل،أو نوع العمل اللازم لتنفيذ هذه الحلول في الواقع)،إلى سرد لسيرته الذاتية. إن شيوع هذه الظاهرة السلبية بين المثقفين (أي الذين لهم المقدرة الفكرية لإدراك المشكلات الاجتماعية، ومعرفة حلولها، والمقدرة على العمل الجماعي اللازم لحلها)، والمتعلمين أو الأكاديميين (الذين لا يعرفون من العلم إلا ما تعلموه في معاهده المتخصصة، ويجهلون علاقته بمشكلات الواقع الاجتماعي، أو … متابعة قراءة ظاهره شخصنه القضايا العامة عند المثقفين

حقوق الإنسان فى المفهومين الليبرالي و الإسلامى

د.صبرى محمد خليل/ استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم أولاً: المفهوم الليبرالي لحقوق الإنسان: تستند الفلسفة الليبرالية فى تصورها لحقوق الانسان إلى القانون الطبيعي، وهي فكرة ذات جذور في الفلسفة الإغريقية،والمراد بكونه طبيعي أنه ذو فعالية تلقائية لا تتوقف على إرادة الإنسان، ومضمون هذا القانون الطبيعى ( أن مصلحة المجتمع ككل تتحقق من خلال سعي كل فرد لتحقيق مصلحته الخاصة). ومن هذا القانون استمد كل فرد حقوقاً سابقة على وجود المجتمع والدولة خالدة ومقدسة لا يجوز لنظام أن يمسها أسميت ( بحقوق الإنسان) يقول إيستمان (إن للفرد حقوقاً أسبق وأسمى من حقوق الدولة )(إيستمان – أسس القانون الدستوري) ويقول ( أن الحقوق … متابعة قراءة حقوق الإنسان فى المفهومين الليبرالي و الإسلامى

مفهوم الشخصية بين العلم والفلسفه

مفهوم الشخصية بين العلم والفلسفه د.صبرى محمد خليل / استاذالفلسفه بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com الشخصية لغة: الشخص في اللغة العربية : سواد الإنسان وغيره يظهر من بعد ، وتشاخص القوم :اختلفوا وتفاوتوا.. في القاموس المحيط(شخص : بدن وضخم ، والشخص: الجسيم والسيد، والمشاخص: المختلفة والمتفاوت). وفي لسان العرب(الشخص سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد، والشخص كل جسم له ارتفاع وظهور… ورجل شخيص إذا كان سيدا. وشخص الرجل فهو شخيص أي جسيم وشخص وشخوصا ارتفاع) .أما (الشخصية) فكلمة حديثه الاستعمال لا يجدها الباحث في أمهات معاجم اللغة العربية ، فإذا وجدت في بعض الحديث منها فهي تعني : صفات تميز الفرد من … متابعة قراءة مفهوم الشخصية بين العلم والفلسفه

مفهوم السلطة الدينية في الفكر السياسي المقارن

  مفهوم السلطة الدينية في الفكر السياسي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم    sabri.khalil@hotmail.com  هناك العديد من مذاهب في تحديد طبيعة السلطة الدينية(الروحية )، يستند كل منها إلى تصور معين لطبيعة العلاقة بين السلطتين الدينية(الروحية) والسياسية(الزمنية): أولا: فى الفكر السياسي الغربى: مذهب الكهنوتية: ويستند إلى تصور معين  لطبيعة العلاقة بين السلطتين الدينية والسياسية يجعل العلاقة بينهما علاقة تطابق وخلط ،ويتمثل في نظريتي الحكم بالحق الالهى والعناية الالهيه.هذا التصور مرفوض إسلاميا لأنه يودى إلى  تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان(الدين)، إلى محدود بالزمان والمكان نسبى فيهما(الدولة أو السلطة)، أو العكس اى تحويل ما هو محدود بالزمان والمكان نسبى فيهما … متابعة قراءة مفهوم السلطة الدينية في الفكر السياسي المقارن

الحكمة: اعادة بناء مفهوم الفلسفة

بسم الله الرحمن الرحيم الحكمة: اعاده بناء مفهوم الفلسفة مصطلح الفلسفة: الدلالة والتعريف دلالة اللفظ: ترجع الدلالة الأصلية لمصطلح فلسفة إلى لفظ يوناني مشتق من كلمتي (فيلو) و (سوفيا) أي محبة الحكمة، وهناك من يرى أن هذا اللفظ قال به فيثاغورس الذي رأى أن الإله وحده الحكيم أما الإنسان فيجب أن يكتفي بمحبة الحكمة. غير أن هذا الرأي رفضه البعض لأن فيثاغورس كان معروف عنه الغرور وعدم التواضع ، وهناك من يرى أن سقراط هو أول من استخدمها. وعلى أي حال استخدمها أفلاطون ليميز بين حب الحكمة عند سقراط وادعاء الحكمة عند السوفسطائيين. تعريفات الفلسفة: وقد تعددت تعريفات الفلسفة طبقاً … متابعة قراءة الحكمة: اعادة بناء مفهوم الفلسفة

فلسفه التعليم العالي دراسة عن مناهج و أهداف وقضايا التعليم العالي

    بسم الله الرحمن الرحيم     فلسفه التعليم العالي         دراسة عن مناهج و أهداف وقضايا التعليم العالي.                                      د. صبري محمد خليل                      بسم الله الرحمن الرحيم                                مقدمه  تتناول هذه الدراسة فلسفه التعليم العالي وقد اخترنا تقسيمها إلى الاتى: الإسلام والتعليم. مفاهيم العلم والتعليم و التربية التخطيط التعليمي( المنهج التعليمي، التخطيط التعليمي ومناهجه). أهداف ووظائف التعليم. بعض مشاكل التعليم العالي. مقترح ببعض الحلول. تأصيل التعليم العالي.     الإسلام والتعليم     ظهر الإسلام في منطقه تعيش في ظل التخلف الحضاري  بكل أشكاله، فانتقل بها في فتره وجيزة إلي التقدم الحضاري بكل أشكاله.  فقد ساد … متابعة قراءة فلسفه التعليم العالي دراسة عن مناهج و أهداف وقضايا التعليم العالي

فلسفه الإعلام

  بسم الله الرحمن الرحيم   فلسفه الإعلام   د.صبري محمد خليل                                                مقدمه تتناول هذه الدراسة فلسفه الإعلام من خلال المحاور التالية: حيث تبدأ بتعريف فلسفه الإعلام من جهة الموضوع، ومن جهة المنهج، ثم تتناول التعريف المنهجي للاتصال و الإعلام.دور الإعلام ،التخطيط الاعلامى. ثم تتناول بالعرض والتقويم للنظريات الإعلامية الغربية نظرية السلطة ( الاستبدادية)، النظرية الليبرالية (الحرية) ،نظرية المسؤولية الاجتماعية ،النظرية الماركسية( السوفيتية)،  النظرية التنموية،نظرية المشاركة الديمقراطية.وأخيرا تتناول الإعلام الاسلامى من خلال تناول قضايا :تأصيل الإعلام والمواقف المختلفة منه، التميز بين مجالات الإعلام الثلاثة:فلسفه الإعلام/علم الإعلام/ فن الإعلام، تعريف الإعلام الاسلامى وأسسه الفكرية وأهدافه و وظائفه ، مقارنه … متابعة قراءة فلسفه الإعلام

إشكاليه الفردانيه في المجتمعات المعاصرة

بسم الله الرحمن الرحيم   إشكاليه الفردانيه في المجتمعات المعاصرة د.صبري محمد خليل أولا: الفرد والجماعة في الفلسفة الغربية  تناولت الفلسفة الغربية مشكله الفردية والجماعية، إذ يطرح المجتمع في كل زمان ومكان مشكله دائمة هي كيفيه حل التناقض الدائم بين وحده المجتمع وتعدد الأفراد المكونين له. واهم الحلول التي قدمتها الفلسفة الاجتماعية و السياسية الغربية للمشكلة على هذا المستوى هي:  المذهب الجماعي: الهيجليه: تناول هيجل مشكله الفردية والجماعية من  خلال فلسفة مثالية موضوعية قائمه على أولوية الفكر على المادة ،اى أن للفكر وحدة الوجود الحقيقي، أما المادة فمجرد تجلي أو انعكاس للفكر ليس له اى وجود حقيقي ،ولا يقصد هيجل … متابعة قراءة إشكاليه الفردانيه في المجتمعات المعاصرة

التصور الاسلامى للحرية:أسسه وتطبيقاته

بسم الله الرحمن الرحيم   التصور الاسلامى للحرية:أسسه وتطبيقاته                                                       د. صبري محمد خليل مقدمه طبيعة الدراسة: تتناول الدراسة أسس التصور الاسلامى للحرية ممثله في المفاهيم القرانيه الكلية التوحيد والاستخلاف والتسخير ،كما تتناول تطبيقات المفهوم في علم الكلام، وبعض القضايا الاسلاميه الفكرية ذات الصلة،وواقع المجتمعات المسلمة. أهميه  موضوع الدراسة: تكمن أهميه موضوع الدراسة في انه يتناول مشكله الحرية من المنظور الاسلامى على المستوى النظري والتطبيقي وباعتبارها شرط ضروري لتحقيق التقدم الحضاري للمجتمعات المسلمة. المناهج المستخدمة في الدراسة:  اقتضت طبيعة موضوع الدراسة استخدام عده مناهج: المنهج الاصولى: ويتمثل في التمييز بين الأصول التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة ،والفروع … متابعة قراءة التصور الاسلامى للحرية:أسسه وتطبيقاته

فلسفه التكنولوجيا

بسم الله الرحمن الرحيم   فلسفه التكنولوجيا                                                                                              د. صبري محمد خليل                                                                 تعريفالتكنولوجيا : التكنولوجيا  لغة: ا/في اللغة الانجليزيه: كلمة ” Technology ” في اللغة الانجليزيه مركبة من كلمتين مأخوذتين أصلاً من اليونانية ” Techno ” ومعناها المهارة أو الفن ، و ” LOGO ” وتعني في الفلسفة اليونانية القديمة : العقل أو المبدأ العقلاني في الكون ، وهي هنا بمعنى علم . فكلمة تكنولوجيا في هذا الإطار تعني : العلم المرتبط بشكل منظم بالفنون الدقيقة أو التطبيقية. ب/في اللغة العربية: وفى اللغة العربية تقابلها كلمه تقنيه، وهى مشتقه من أتقن اتقانا، وجاء في لسان العرب أن … متابعة قراءة فلسفه التكنولوجيا

مفهوم التنوير بين الفكر الاسلامى و الفلسفه الغربية

  مفهوم التنوير بين الفكر الاسلامى و الفلسفه الغربية د. صبرى محمد خليل     مصطلح التنوير(enlightenment):إن المفهوم الفرنسي لمصطلح تنوير هو الأسبق في اللغات الاوربيه. ويعنى الذكاء، المعرفه، وضوح الفكر ثم اصبح علامه على عصر معين ( القرنين السابع عشر والثامن عشر) وفى هذا العصر اعتقد الفلاسفه أن انوار العقل الطبيعى وحدها قادره على السير بالبشر نحو تقدم العلم والحكمه والحضارة ،ولم يظهر المصطلح في اللغه الانجليزيه الا في القرن التاسع عشر على الرغم من أن مدلوله كان موجودا من قبل وراح ينافس مصطلح عصر العقل ،أما المصطلح الالمانى الدال على التنويربصفته حركه تشمل العصر باكمله فلم يظهر الا … متابعة قراءة مفهوم التنوير بين الفكر الاسلامى و الفلسفه الغربية

العقل العربي الاسلامي دراسة في المفهوم والبنية والمشاريع النقدية

      بسم الله الرحمن الرحيم العقل العربي الاسلامي دراسة في المفهوم والبنية والمشاريع النقدية                                                              د. صبري محمد خليل بسم الله الرحمن الرحيم مفهوم العقل تعددت تعريفات العقل طبقا لتعدد الفلسفات ومناهج المعرفة المستخدمة في التعريف،   والتعريف الإسلامي للعقل قائم على رفض النظر له باعتباره وجود مطلق ، اى قائم بذاته ومستقل عن الحواس في إدراكه لعالم الشهادة، والوحي في إدراكه لعالم الغيب ،أو جوهر كما في التيار العقلاني(المثالي) في الفلسفة الغربية، يقول علاء الدين الطوسي في كتابه الذخيرة أو تهافت الفلاسفة(… فقوته الادراكيه أيضا وان كانت أتم قواه وأقواها ليس من شانها أن تدرك حقائق جميع الأشياء وأحوالها حتى … متابعة قراءة العقل العربي الاسلامي دراسة في المفهوم والبنية والمشاريع النقدية

الليبرالية من منظور إسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم     الليبرالية من منظور إسلامي د,صبري محمد خليل مقدمه تتناول هذه الدراسة الليبرالية كفلسفة ومنهج معرفه ومذاهب متعددة من منظور نقدي اسلامى ، من خلال تناول القضايا ألتاليه: دلالات مصطلح ليبرالية(الدلالة العامة المشتركة. الدلالة الخاصة المنفردة) . المواقف  المختلفة من الليبرالية(الرفض المطلق (التقليد).القبول المطلق (التغريب) الموقف النقدي (التجديد)). مناهج المقارنة بين الليبرالية والإسلام. الفلسفة الليبرالية. منهج المعرفة الليبرالي. المذاهب والنظم الليبرالية. مفهوم الحرية. الراسماليه والاقتصاد الحر. الديمقراطية الليبرالية. حقوق الإنسان. علاقة الدين  بالدولة(العلمانية). مصطلحات ومفاهيم ليبرالية(الليبرالية الاسلاميه والإسلام الليبرالي) مفاهيم ليبرالية فى الفكر الاسلامي المعاصر( مفهوم الملكية الخاصة). الخاتمة بسم الله الرحمن الرحيم دلالات المصطلح … متابعة قراءة الليبرالية من منظور إسلامي

مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى

  بسم الله الرحمن الرحيم   مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى   د. صبري محمد خليل بسم الله الرحمن الرحيم مقدمه  تتناول الدراسة مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى  واخترنا تقسيمها إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول عن تعريف المجتمع المدني و يتضمن تعريفه، مقوماته( الايجابية و السلبية)، مؤسساته. القسم الثاني عن مفهوم المجتمع المدني في الفلسفة السياسية الغربية ويتضمن:  أولا: المفهوم في الفلسفة اليونانية(أرسطو). ثانيا: في الفلسفة الاوربيه الحديثة(الليبرالية جون لوك ،هيجل، كارل ماركس). ثالثا: في الفلسفة الغربية المعاصرة(جرامشى). القسم الأخير عن مفهوم المجتمع المدني في الفكر السياسي الاسلامى و يتضمن … متابعة قراءة مفهوم المجتمع المدني بين الفلسفة السياسية الغربية والفكر السياسي الاسلامى

الوحدة والتعددية بين الفلسفة الغربية والفكر الاسلامي

  بسم الله الرحمن الرحيم   الوحدة والتعددية  بين الفلسفة  الغربية والفكر الاسلامي د. صبري محمد خليل   المقدمة  موضوع البحث: يتناول البحث مشكله الوحدة والتعددية على المستويين الوجودي )الانطولوجى( والسياسي الاجتماعي ، واهم الحلول التي تم وضعها للمشكلة في الفلسفة الغربية و الفكر الاسلامي ، خطه البحث: وقد اخترنا تقسيمه إلى قسمين: القسم الأول عن الوحدة و التعدد في الفلسفة الغربية ويتضمن: ا/ الوحدة والتعدد في نظريه الوجود(الانطولوجيا). ب/الوحدة والتعدد في الفلسفة السياسية والاجتماعية: مذهب الوحدة(الهيجليه/ الماركسية)،مذهب التعدد(الليبرالية). القسم الثاني:عن الجمع بين الوحدة والتعددية في الفكر الإسلامي ويتضمن: ا/ الجمع بين الوحدة والتعدد في التصور الإسلامي للوجود. ب/ الجمع … متابعة قراءة الوحدة والتعددية بين الفلسفة الغربية والفكر الاسلامي

تأصيل العلوم من منظور حضاري

بسم الله الرحمن الرحيم   تأصيل العلوم من منظور حضاري    د. صبري محمد خليل   اولا:تمهيد:      1– طبيعة البحث: يتناول البحث قضيه تأصيل العلوم من منظور حضاري. ويمكن ادراج الموضوعات التي يتطرق لها  تحت إطار فلسفه العلم كفرع من فروع الفلسفه، مع ملاحظه ان التركيز هنا على فلسفه العلم   من منظور اسلامى. وكذلك يمكن ادراجها تحت اطار الفكرالاسلامي المتضمن لعلم الكلام واصول الفقه واصول التفسير مع التركيز على اراء علماء اهل السنه والجماعه طبقا لمذاهبهم المختلفه(الحنبلى، الاشعرى…).      2- أهميه البحث: تعتبر قضيه تاصيل العلوم احد القضايا الهامه التى تناولها الفكر الاسلامى عبر مراحل تطوره المختلفه، وقد تعددت … متابعة قراءة تأصيل العلوم من منظور حضاري

تفسير الأحلام بين الدين والعلم والفلسفة

      بسم الله الرحمن الرحيم تفسير الأحلام بين الدين والعلم والفلسفة                                                             د.صبري محمد خليل     بسم الله الرحمن الرحيم         مدخل نظري   علم النفس الفلسفي الإسلامي: تتناول هذه الدراسة تفسير الأحلام من منظور العلم والدين والفلسفة،والجمع بين هذه الميادين الثلاثة في تناول هذا الموضوع يتحقق من خلال تناوله من خلال علم النفس الفلسفي أو النظرىاو التاملى الاسلامى الذي يمكن تعريفه بأنه: نشاط معرفي عقلي يبحث في المسلمات النظرية الكلية السابقة على البحث العلمي في الظواهر النفسية الجزئية العينية والقوانين الموضوعية( السنن الإلهية )التي تضبط حركتها. و يتخذ من النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة التي مصدرها الوحي ضوابط … متابعة قراءة تفسير الأحلام بين الدين والعلم والفلسفة

ثقافه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم   ثقافه السلام د.صبرى محمد خليل   مفهوم السلام فى الفلسفه الغربيه   ا/فى الفلسفه اليونانيه السوفسطائيه: ذهب السوفسطائيون إلي أن هناك قانون طبيعي يحكم سلوك الناس، وهو السعي للذة والابتعاد عن الألم، أي إشباع الغرائز ،ويرون أن الأخلاق تتعارض مع هذا القانون الطبيعي، وهي من وضع الضعفاء الذين لا يستطيعون إشباع غرائزهم بالقوة. وبالتالي فان العلاقة الأساسية بين البشر هي علاقة صراع لإشباع الغرائز تحكمه القوه لا الأخلاق. هيرقليطس: جعل هيرقليطس العلاقة الأساسية بين المجتمعات علاقة صراع وعبر عن هذا بقوله (أن الحرب هي أبو الأشياء). وقد استند في هذا إلي مفهوم الجدل  الذي مضمونه … متابعة قراءة ثقافه السلام

قراءتان للتراث الفكرى للمفكر العربى الدكتور عصمت سيف الدوله

قراءتان  للتراث الفكرى للمفكر العربى الدكتور عصمت سيف الدوله د.صبرى محمد خليل استاذالفلسفه بجامعه الخرطوم SABRI. KHALIL @HOTMAIL .COM تمهيد : يتضمن التراث الفكرى للدكتور عصمت سيف الدوله رحمه الله تعالى ثلاثه مستويات  هى:اولا المستوى الفلسفى : ويتضمن جانب سلبى يتضمن نقده للفلسفات الغربيه الاساسيه(الماركسيه، الليبراليه،الوجوديه…)، كما يتضمن جانب ايجابى يتضمن  ما اسماه الفلسفه الانسانيه.وثانيا المستوى المنهجى: ويتضمن جانب سلبى يتضمن نقد لمناهج المعرفه الغربيه الاساسيه (كالمنهج الجدلى بشكله المثالى كما عند هيجل ، وشكله المادى كما عند ماركس، المنهج الليبرالى…)،وجانب ايجابى يتضمن ما اسماه منهج جدل الانسان. وثالثا المستوى المذهبى: ويتضمن جانب سلبى ويتضمن نقد المذاهب السياسيه الغربيه الاساسيه … متابعة قراءة قراءتان للتراث الفكرى للمفكر العربى الدكتور عصمت سيف الدوله