علاقة الانتماء الوطنية السودانية: قراءه منهجيه

علاقة الانتماء الوطنية السودانية: قراءه منهجيه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: علاقة الانتماء الوطنية السودانية، هي علاقة انتماء إلى وطن ( إقليم أو ارض) معين هو السودان ، هذه الأرض هي تجسيد مادي، لمفهوم يدخل من خلال التفاعل معه ، إلى صميم تكوين الشخصية الحضارية العامة السودانية، فيصبح جزء منها. أصل الاسم : أصل الاسم عند الجغرافيين والمؤرخين العرب: وقد كان اسم السودان في الأصل اسم أطلقه الجغرافيين والمؤرخين العرب لوصف إقليم جغرافي أكثر شمولا من السودان –الإقليم –الحالي ، هو إقليم أفريقيا جنوب الصحراء من السنغال غربا إلى الصومال شرقا، لذا أطلق … متابعة قراءة علاقة الانتماء الوطنية السودانية: قراءه منهجيه

التغيير السلمي :تعريفه وأساليبه و آلياته ومذاهبه

التغيير السلمي :تعريفه وأساليبه و آلياته ومذاهبه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف التغيير السلمي (Peaceful Change): التغيير السلمي “السياسي”هو تغيير نظام سياسي “سلطه”معين، بأساليب لا تستند في جوهرها إلى العنف أو القوه- اى أن اى عنف يصاحبها عرضي – وهو احد مستويات التغيير السلمي “المجتمعي” ،الذي يهدف إلى تغيير المجتمع ككل – وليس النظام السياسي فقط – بأساليب سلميه. أساليب التغيير السلمي: وقد أسس الفكر السياسي الحديث والمعاصر، لكثير من أساليب التغيير السلمي، بعضها مستحدث وبعضها له سوابق تاريخيه، وبعض هذه الأساليب رئيسي وبعضها الأخر ثانوي : أولا: أساليب التغيير السلمي الرئيسية: … متابعة قراءة التغيير السلمي :تعريفه وأساليبه و آلياته ومذاهبه

نحو مذهب اسلامى فى الاشتراكيه

نحو مذهب اسلامى فى الاشتراكيه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعدد دلالات مفهوم الاشتراكية: لمفهوم الاشتراكية – ككل المفاهيم – دلالات متعددة ، فهناك دلالته العامة ” اى المصطلح كمفهوم مجرد” – المشتركة “اى المعنى الذى تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج” ، ومضمونها التحرر من القهر الاقتصادي وسيطرة الشعب على وسائل الإنتاج، والتخطيط الاقتصادي والملكية العامة لوسائل الإنتاج الاساسيه….كما أن له دلاله خاصة – منفردة تتمثل في تطبيق مفهوم الاشتراكية في واقع اجتماعي معين زمانا ومكانا، وطبقا لمعنى تفهمه فلسفه ومنهج معرفه معينين من مصطلح اشتراكيه.. المواقف المتعددة من مفهوم الاشتراكية: استنادا الى … متابعة قراءة نحو مذهب اسلامى فى الاشتراكيه

تفعيل الإرادة الشعبية العربية : منطقاته الفكرية و الشرعية

تفعيل الإرادة الشعبية العربية : منطقاته الفكرية و الشرعية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم ملخص الدراسة: تتناول الدراسة المنطلقات الفكرية والشرعية لتفعيل الاراده الشعبية العربية ،وتبدأ بتعريف الإرادة و الإرادة الشعبية ، ثم تبين أن كل من الإرادة والإرادة الشعبية غير قابلتين للإلغاء، ولكنهما قابلتين للتعطيل، ثم تبين الدراسة أن منهج المعرفة الاسلامى اثبت حرية الاراده الانسانيه ، وأن المنظور السياسي الاسلامى اثبت الاراده الشعبية، وان منهج المعرفة الاسلامى أكد أن الإرادة – وبالتبعية الإرادة الشعبية – غير قابلين للإلغاء- وان كانا قابلين للتعطيل – وان الإسلام اقر وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي وعلاقات … متابعة قراءة تفعيل الإرادة الشعبية العربية : منطقاته الفكرية و الشرعية

مؤشرات فشل مشروع الشرق الأوسط الجديد”الامبريالي الصهيوني”

مؤشرات فشل مشروع الشرق الأوسط الجديد”الامبريالي الصهيوني ” د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:مشاريع محاوله إلغاء الاراده الشعبية العربية وفشلها: من معوقات الاراده الشعبية العربية، المشاريع التي تهدف إلى – أو يلزم منها موضوعيا وبصرف النظر عن النوايا الذاتية لأصحابها- محاوله إلغاء الاراده الشعبية العربية.وقد فشلت هذه المشاريع في إلغاء الاراده الشعبية العربية ولكنها نجحت في تعطيلها. تعريف مشروع الشرق الأوسط الجديد- الامبريالي – الصهيوني: ومن هذه المشاريع مشروع الشرق الأوسط الجديد- الامبريالي – الصهيوني ، والذي يهدف إلى الارتداد بالنظام السياسي العربي من مرحله التجزئة على أساس شعوبي ” الدول الوطنية العربية “، بعد اتفاقيه … متابعة قراءة مؤشرات فشل مشروع الشرق الأوسط الجديد”الامبريالي الصهيوني”

الخطاب الاسلامى المستنير عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار

الخطاب الاسلامى المستنير عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مصطلح الخطاب: الخطاب لغة ذو دلاله تتصل بالكلام ( الفيروز أبادي/القاموس المحيط/ مادة خطب)، أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفات الخطاب ومنها: (الخطاب هو مرادف لمفهوم الكلام، حيث يحيل إلى كيفية يشغل بها المتكلم اللسان داخل سياق تواصلي ما ) (سوسير).غير أننا نستخدم مصطلح خطاب للدلالة على مذهب معين ، يتضمن جمله من الحلول، للمشاكل التي يطرحها واقع معين زمانا ومكانا. مصطلح الاستنارة و التنوير:أما مصطلحي الاستنارة والتنوير فإننا نجد- في السياق الغربي- إن المفهوم الفرنسي لمصطلح تنوير هو الأسبق … متابعة قراءة الخطاب الاسلامى المستنير عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار

نحو قراءه اسلاميه للناصريه

نحو قراءه اسلاميه للناصريه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعدد قراءات الناصريه واسبابه : تعددت قراءات الناصريه ، ومرجع هذا التعدد عده اسباب منها: اولا: ان اى تراث فكرى بما هو اجتهاد انسانى لابد ان يكون نسبى فى الزمان والمكان محدود بهما، و بالتالى يقع فى اطار الظنى الدلاله (اى ما يحتمل التاويل بلغه علم اصول الفقه ) ، لذا  يمكن ان تتعدد تاْويلاته(قراءاته)، وذلك خلافا للدين بماهو وضع الهى، مطلق عن قيود الزمان والمكان،لذا فهولا يحتمل التاويل-على مستوى اصوله.ثانيا: ان تفسير ذات الفكره “النظريه” اوالتجربه”العمليه”الانسانيه يمكن ان يختلف باختلاف الجهه المنظور منها اليها،والتى … متابعة قراءة نحو قراءه اسلاميه للناصريه

نحو مذهب اسلامى في العروبة :دراسة في تلازم العروبة والإسلام

د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد :مذاهب العلاقة بين العروبة والإسلام: تعددت المذاهب التي تتناول العلاقة  بين العروبة  والإسلام  واهم هذه المذاهب هي: أولا: مذهب  التناقض والإلغاء:فهناك أولا المذهب الذي يجعل العلاقة بين العروبة والإسلام علاقة تناقض وإلغاء،وينقسم أيضا إلى مذهبين مختلفين في ألمقدمه والمنطلق لكنهما متفقين في النتيجة – وهى جعل العلاقة بين العروبة والإسلام علاقة تناقض وإلغاء ،وهذين المذهبين هما : ا/ مذهب مناهضه الإسلام بالعروبة : وهو المذهب الذي يلزم منه موضوعيا –بصرف النظر عن النوايا الذاتية لأصحابه –  مناهضه الإسلام بالعروبة ، ويتضمن العديد من المذاهب منها: 1- المذهب العلماني … متابعة قراءة نحو مذهب اسلامى في العروبة :دراسة في تلازم العروبة والإسلام

الرد على دعوى مناهضه عبد الناصر للاسلام

  الرد على دعوى مناهضه عبد الناصر للاسلام د. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: هذه الدراسه هى رد على دعوى مناهضه الزعيم جمال عبد الناصر(رحمه الله) للاسلام، من خلال تصحيح من جمله الافتراضات االخاطئه، التى تشكل فى مجموعها هذه الدعوى: أصل الدعوى: وأصل الدعوى هذه الدعوى أنها كانت جزء من حمله إعلاميه امبرياليه صهيونيه ، استهدفت تشويه صوره الزعيم الراحل ، نسبه لاتخاذه مواقف مناهضه للاستعمار الاستيطاني (الصهيونية) و القديم (البريطاني والفرنسي..) والجديد (الامبريالية الامريكيه )، ودعمه لحركات التحررالقومى العربي والافريقى والعالم ثالثى”دول عدم الانحياز” ، فتم اتهامه بمعاداة الدين والشيوعية وانحازه إلى … متابعة قراءة الرد على دعوى مناهضه عبد الناصر للاسلام

قاعدة عروبة القرآن الكريم وتطبيقاتها

قاعدة عروبة القرآن الكريم وتطبيقاتها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com أولا: القاعدة وأدلتها: : مضمون قاعدة عروبة القرآن الكريم : نزول القران الكريم باللغة العربية، وما يترتب على ذلك  من وصفه بأنه عربي ” فهو قران – لسان عربي” ،مع كون المخاطب به كل الناس،  وقد وردت الاشاره إلى هذه القاعدة في  القران الكريم والسنة النبوية، واتساقا مع ذلك قررها السلف الصالح وعلماء أهل السنة . أولا: في القران الكريم :  قال تعالى (وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا)( طه: 110 ) ، وقال تعالى (ولقد … متابعة قراءة قاعدة عروبة القرآن الكريم وتطبيقاتها

عبد الناصر وفلسطين

عبد الناصر وفلسطين د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم القضية الفلسطينية قضيه العرب المركزية :يرى الزعيم الراحل جمال عبد الناصر (رحمه الله ) أن فلسطين هي جزء من الامه العربية اغتصبها الصهاينة بمساعده الاستعمار القديم والجديد، وأقاموا عليها دوله اسرائل لتكون بمثابة حاجز يحول دون وحده الامه العربية، فهي بذلك قضيه العرب المركزية ،حيث يقول  ( أن الاستعمار قد أقام اسرائيل في قلب الوطن العربي للقضاء على القومية العربية، ولضرب هذه الأمة ومنعها من بناء نفسها اجتماعيا واقتصاديا ودبلوماسيا.) ،ويقول (أن ما يحدث في مصر وما يحدث في فلسطين هو جزء من مخطط استعماري … متابعة قراءة عبد الناصر وفلسطين

نقد المدن العربية عند الدكتور عصمت سيف الدولة

نقد المدن العربية عند الدكتور عصمت سيف الدولة د. صبري محمد خليل /أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: قدم المفكر العربي الدكتور عصمت سيف الدولة (رحمه الله) قراءه نقدية للمدن العربية في العديد من مؤلفاته . مؤشرات أمراض أكثر منها علامة صحة : ففي كتابه( نظريه الثورة العربية ) يتناول مشكلات التخلف ،ويرى أن للتخلف مفهومين المفهوم الدارج والمفهوم الفني، ثم يقرر انه  ” لا شك أن الامه العربية متخلفة بالمفهومين،  فمستوى معيشة الاغلبيه الساحقة من الشعب العربي اقل بكثير من خط الفقر… ثم يقرر إذا أردنا أن نعرف هذا وندرك بشاعته فلنغادر المدن العربية، تلك النتؤات الاجتماعية … متابعة قراءة نقد المدن العربية عند الدكتور عصمت سيف الدولة

إشكاليات الفكر السياسي العربي

تمهيد: نعرض في هذا المقال لبعض إشكاليات الفكر السياسي العربي، طبقاً للتمييز بين الدلالات المتعددة لمصطلح فكر سياسي.

مستوى الفلسفة السياسية(غياب الموقف النقدي): فعلى مستوى الفلسفة السياسية ، فان الفكر السياسي العربي يعني المبادئ السياسية (المفاهيم الكلية المجردة)، التي يضعها أو يلتزم بها المفكرون السياسيون العرب والأحزاب السياسية العربية، هذه المفاهيم استمدها الفكر السياسي العربي من مصادر متعددة كالفلسفة الغربية الحديثة والمعاصرة (الليبرالية والماركسية) أو الفكر الإسلامي (المذاهب السياسية الإسلامية) أو الفكر العربي الحديث (القومية) أو الواقع الاجتماعي العربى (القبيلة والطائفة).. واهم إشكاليات الفكر السياسي العربى هو اتخاذ موقفي الرفض المطلق أو القبول المطلق من مفاهيم والفلسفات السياسية ( نمط التفكير الاسطوري) ، بدلاً من اتخاذ موقف نقدي قائم علي اعتبارها اجتهاداً إنسانيا يتضمن قدراً من الصواب والخطأ بالتالي اخذ الصواب ورفض الخطأ…. متابعة قراءة إشكاليات الفكر السياسي العربي

نحو مفهوم اسلامى للدولة المدنية

نحو مفهوم اسلامى للدولة المدنية د. صبري محمد خليل /أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم دلالات مصطلح الدولة المدنية: لكل مصطلح دلالات (معاني) متعددة : فهناك دلالته العامة اى المصطلح كمفهوم نظري مجرد ، وهناك دلالته الخاصة اى ما يكتسبه المصطلح من معنى كمحصله لتطبيقه في واقع اجتماعي معين زمانا ومكانا، وهناك دلالته المشتركة اى المعنى الذي تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج( بصرف النظر عن أوجه الاختلاف بينها) ، وهناك دلالته المنفردة اى المعنى الذي تنفرد بفهمه فلسفه ومنهج معينين ، وبالتالي تتعدد بتعدد هذه الفلسفات والمناهج. فإذا تناولنا مصطلح الدولة ألمدنيه نجد أن له دلاله عامه- مشتركه … متابعة قراءة نحو مفهوم اسلامى للدولة المدنية

نحو مبادرة شعبيه عربيه إسلاميه للتوافق والإصلاح

نحو مبادرة شعبيه عربيه إسلاميه للتوافق والإصلاح د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: هناك خياران- رئيسيان- يحددان مستقبل الامه العربية المسلمة بشعوبها المتعددة: الخيار الأول(استمرار الاستقطاب) : الخيار الأول يقوم على ترك الامتداد التلقائي لواقع الاستقطاب”الصراع” السياسي،الاقتصادي،الاجتماعي”القبلي ،الطائفي…” المجال الاجتماعي( التفتيت) : حيث يقوم هذا الخيار- في المجال الاجتماعي – على الاستمرار في تكريس ما هو كائن ـ اى  الانتقال من” تقسيم “الأمم والشعوب المسلمة (بانهيار الخلافة كرمز للوحدة الاسلاميه رغم ما شابها من أوجه قصور في مرحلتها الاخيره)، إلى “تجزئه “الامه العربية المسلمة”(اتفاقيه سيكس بيكو)، إلى” تفتيت”  الدولة الوطنية إلى  دويلات قائمه … متابعة قراءة نحو مبادرة شعبيه عربيه إسلاميه للتوافق والإصلاح

بدعه التحليل والتحريم بدون نص قطعي

بدعه التحليل والتحريم بدون نص قطعي د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@hotmail.com نهى النصوص عن التحليل والتحريم بدون نص قطعي : نهت النصوص عن التحليل والتحريم بدون نص يقيني الورود قطعي الدلالة : قال تعالى ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ.)(النحل:116).وقال تعالى ﴿ يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ (المائدة 78)، يقول الإمام الشوكاني في تفسيرالايه (لا تعتدوا على الله بتحريم طيبات ما … متابعة قراءة بدعه التحليل والتحريم بدون نص قطعي

القومية العربية والإسلام من التناقض إلى التكامل

القومية العربية والإسلام من التناقض إلى التكامل د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه  في جامعه الخرطوم تمهيد: هناك مذهبين في تحديد  طبيعة العلاقة بين القومية العربية، بما هي تعبير سياسي  عن علاقة الانتماء العربية، بما هي علاقة انتماء قومي – ذات مضمون لساني ” لغوى ” – إلى الامه العربية، والإسلام كدين شامل، يتضمن – في مجال الهوية – علاقة الانتماء الاسلاميه، كعلاقة انتماء ديني – ذات مضمون ديني/ حضاري – إلى الامه الاسلاميه . أولا : مذهب التناقض : المذهب الأول  يتضمن العديد من المذاهب  التي رغم اختلافها  في المنطلق (المقدمة) – إلى حد التناقض- إلا أنها … متابعة قراءة القومية العربية والإسلام من التناقض إلى التكامل

القضية النوبية : قراءه منهجيه لأسسها الفكرية

القضية النوبية : قراءه منهجيه لأسسها الفكرية د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد : تتناول الدراسة الأسس الفكرية للمواقف المتعددة من القضية النوبية ، وهى : الموقف الأول :  هو موقف الدمج أو الاذابه ، الذي يرى أن حل القضية النوبية يقوم على دمج الشخصية الحضارية النوبية الخاصة في شخصيه حضاريه عامه وإذابتها فيها ،  ويستند إلى مذهب الإلغاء ( الوحدة المطلقة) ، وهو المذهب الذي ينتهي إلى إلغاء علاقة الانتماء الحضارية التاريخية النوبية ، وبالتالي إلغاء الشخصية النوبية كشخصيه حضاريه خاصة ، ويتضمن هذا المذهب العديد من المذاهب التي تناهض علاقة الانتماء النوبية … متابعة قراءة القضية النوبية : قراءه منهجيه لأسسها الفكرية

مستقبل الامه في المنظور التنبؤي الاسلامى

مستقبل الامه في المنظور التنبؤي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: تتناول هذه الدراسة مستقبل الامه في المنظور التنبؤي الاسلامى ، الذي يتضمن التنبؤات التي وردت في القران الكريم والسنة النبويه ، وتتضمن هذه التنبؤات: أولا: مراحل الاستكبار اليهودي ، والتي تشمل : وعد أولاهما وهو الإفساد الأول لليهود وينتهي ببعث جالوت وجنوده ، ثم وعد الاخره وهو الإفساد الثاني لليهود وينتهي بمجي بختنصر، ثم العود الأول وهو الإفساد الثالث لليهود وينتهي بانتصار المسلمين بعد بعث الرسول”صلى الله عليه وسلم” ، ثم الإفساد الرابع لليهود بقيام دوله إسرائيل وينتهي بتحرير فلسطين) . ثانيا: ظهور … متابعة قراءة مستقبل الامه في المنظور التنبؤي الاسلامى

عبد الناصر والتجربة الناصرية : تقييم اسلامى موضوعي

  عبد الناصر والتجربة الناصرية : تقييم اسلامى موضوعي د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد : اتخذ الكتاب والمفكرين الإسلاميين المعاصرين موقفين من عبد الناصر و التجربة الناصرية : أولا: موقف الرفض المطلق : فهناك أولا موقف الرفض المطلق للتجربة الناصرية  :إقرار السلبيات وإنكار الايجابيات : هذا الموقف لا يرى في التجربة إلا سلبياتها (أخطائها)، وينكر اى ايجابيات (أوجه صواب) لها.موقف التجربة الناصرية من الدين : كما أن هذا الموقف يرى أن التجربة الناصرية اتخذت موقفا سلبيا من الدين، وبالتالي فان هناك تناقض مطلق بينهما. غير أن هذا الافتراض يتناقض مع حقيقة أن … متابعة قراءة عبد الناصر والتجربة الناصرية : تقييم اسلامى موضوعي

الطائفة اليزيديه : قراءه منهجيه لتاريخها العقدي والاجتماعي

الطائفة اليزيديه : قراءه منهجيه لتاريخها العقدي والاجتماعي د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف: اليزيديه هى طائفه يتجاوز عدد اتباعها المليون ، يعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق، وتعيش مجموعات أصغرمنهم في تركيا ,سوريا، إيران ،جورجيا وأرمينيا. وينتمى اتباع هذه الطائفه عرقيا إلى اصل كردى ، اختلط بجماعات عرقيه  أخرى كالعرب وغيرهم ، ولليزيديين لغه – لهجه- كرديه قبليه خاصه ،كما ان اللغه العربيه هى اللغه المشتركه بينهم وبين الجماعات القبليه والقوميه الاخرى. اصل الاسم: تعددت الاراء حول اصل اسم اليزيديه، وسبب تسميه هذه الطائفه به،واهم هذه الاراء اولا:  نسبه الى … متابعة قراءة الطائفة اليزيديه : قراءه منهجيه لتاريخها العقدي والاجتماعي

تحرير فلسطين بين ما هو ممكن وما ينبغي أن يكون

تحرير فلسطين بين ما هو ممكن  وما ينبغي أن يكون د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com مراحل الاستكبار اليهودي في القران الكريم : أشار القران الكريم  إلى مراحل الاستكبار اليهودي  عبر التاريخ في قوله تعالى (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا* فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا * ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا *إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ … متابعة قراءة تحرير فلسطين بين ما هو ممكن وما ينبغي أن يكون

دور مصر العربي الاسلامى بين التعطيل و التفعيل

دور مصر العربي الاسلامى بين التعطيل و التفعيل د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:  إن تفعيل دور مصر العربي الاسلامى ، يتوقف على جعل العلاقة بين دور مصر الخاص(الوطني) ودورها العام (القومي ، الديني) علاقة تحديد وتكامل، والعكس صحيح ، اى أن تعطيل هذا الدور مرتبط بجعل العلاقة بين دور مصر الخاص والعام علاقة تناقض وإلغاء. وبناء على هذا فان المواقف التي  تجعل العلاقة بين دور مصر الخاص ودورها العام علاقة تناقض وإلغاء،  يلزم منها ” موضوعيا وبصرف النظر عن النوايا الذاتية لأصحابها ” تعطيل دور مصر العربي الاسلامى ، كما أن المواقف … متابعة قراءة دور مصر العربي الاسلامى بين التعطيل و التفعيل

الاستخلاف الاسلامى الثاني: دراسة في شروط استخلاف الأمة في الحاضر

الاستخلاف الاسلامى الثاني: دراسة في شروط استخلاف الأمة في الحاضر  د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه  في جامعه الخرطوم ا/ استخلاف الامه في الماضي(استخلاف الامه الأول): وهو استخلاف الامه بعد الخلافة الراشدة، وقد كان  قائما على الاتصال الزمانى بالاستخلاف المثال بنوعيه الاتباعى ” النبوي” والاقتدائى”الراشدي”، كما كان قائما على الاتصال المتناقص بالاستخلاف المثال  بنوعيه الاتباعى ” النبوي” والاقتدائى “الراشدي”، بمعنى انه  تضمن انقطاع قيمي تدريجي عن الاستخلاف  المثال بنوعيه الاتباعى ” النبوي” والاقتدائى ” الراشدي” ب/ استخلاف الامه في الحاضر (استخلاف الامه الثاني):  وهو استخلاف الامه في الحاضر ،  وتحققه يكون بعد انقطاع زماني وقيمي عن الاستخلاف المثال … متابعة قراءة الاستخلاف الاسلامى الثاني: دراسة في شروط استخلاف الأمة في الحاضر

مذهب إنكار وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي: قراءه نقدية إسلاميه

مذهب إنكار وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي: قراءه نقدية إسلاميه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه  في جامعه الخرطوم تمهيد: مذهب إنكار وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي ، هو مذهب يقوم على إنكار وجود  وحدات وأطوار التكوين اجتماعي” وهي ذات وحدات التكوين الاجتماعي وهي نامية خلال الزمان”: كوحدة أو طور: الاسره، العشيرة، القبيلة ،الشعب، الامه..”، و هذا المذهب  يوجد في – ويستند إلى – فلسفات أجنبيه متعددة ، ولكن هذه الدراسة تتناول  –  بالنقد  من منظور اسلامى – هذا المذهب في صيغته المطروحة كجزء من الفكر السياسي -الاجتماعي الاسلامى الحديث والمعاصر، ويقوم هذا المذهب في هذه الصيغة ، على اعتبار … متابعة قراءة مذهب إنكار وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي: قراءه نقدية إسلاميه

كتاب : الثقافة الاسلاميه مدخل منهجي

الثقافة الاسلاميه:تعريفها ،مصادرها ،خصائصها ،مجالاتها ،تحدياتها تعريف الثقافة لغة واصطلاحا: الثقافة لغة  الحذق ، من ثقف، يثقف: صار حاذقًا ، ويفيد لفظ الثقافة في معاجم وقواميس  اللغة العربية ثلاثة دلالات :الدلالة الأولى تتصل بصفات المتعلم  ” كالحذق والفطنة وسرعة التعلم… “، والدلالة الثانية تتصل بكونها آلة لتسوية المعوج “كالتقويم …”، وهى دلاله تتصل بان أصل الثقافة في اللغة العربية آلة كانت تسوى بها الرماح أما الدلالة الثالثة فتتصل بموضوع الثقافة ، سواء كان محسوسا أو معنويا ” كالإمساك بالشيء والظفر به وحيازته”. أما في اللغات الاجنبيه فقد استُخدم لفظ الثقافة في اللاتينية بمعنى حسي هو حرث الأرض وزراعتها, واستخدم كذلك … متابعة قراءة كتاب : الثقافة الاسلاميه مدخل منهجي

الفقه الدستوري الاسلامى المعاصر : قضاياه ومذاهبه

الفقه الدستوري الاسلامى المعاصر : قضاياه ومذاهبه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم  sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: تعددت القضايا التي طرحها الفقه الدستوري الاسلامى المعاصر، كما تعددت مذاهبه التي تتضمن جمله من الحلول لهذه القضايا. قضيه علاقة الشريعة بمصادر التشريع: أهم هذه القضايا  قضية علاقة الشريعة بمصادر التشريع ، حيث نجد في الفقه الدستوري الاسلامى المعاصر،  ثلاثة صيغ رئيسيه لهذه العلاقة ، تستند إلى مذاهب معينه في وحده أو تعدد مصادر التشريع ، وهذه الصيغ هي: الصيغة الأولى( الشريعة هي المصدر الوحيد للتشريع): فهناك أولا الصيغة التي مضمونها أن الشريعة المصدر الوحيد للتشريع ، هذه الصيغة هي تعبير عن … متابعة قراءة الفقه الدستوري الاسلامى المعاصر : قضاياه ومذاهبه

أسس العدالة الاجتماعية في المنظور الاقتصادي الاسلامى

أسس العدالة الاجتماعية في المنظور الاقتصادي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com المنظور الاقتصادي الاسلامى والعدالة الاجتماعية : العدل هو قاعدة من قواعد النظام العام الاسلامى ، قال تعالى ‏(‏وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)‏ ‏(‏النساء‏:‏ 58‏). اتساقا مع ذلك اعتبر المنظور الاقتصادي الاسلامى أن العدالة الاجتماعية  هو غاية للنشاط الاقتصادي للمجتمع المسلم – والدولة الاسلاميه كممثل له – وذلك من خلال تقريره لشرطي العدالة الاجتماعية : الشرط الأول  هو تكافؤ الفرص يقول عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ( والله ما احد أحق بهذا المال من احد ، وما من احد إلا وله … متابعة قراءة أسس العدالة الاجتماعية في المنظور الاقتصادي الاسلامى

علاقة الانتماء العربية من المنظور الحضاري الاسلامى

علاقة الانتماء العربية من المنظور  الحضاري الاسلامى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com إقرار الإسلام  تعدد التكوين الاجتماعي: اقر الإسلام  بتعدد وحدات  التكوين الاجتماعي في المكان ، والتي هي ذات أطوار التكوين الاجتماعي – التي يتم  من خلالها الاستخلاف الاجتماعي- وهي نامية خلال الزمان وهى : الأسرة )ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )، فالعشيرة ( وانذر عشيرتك الأقربين)، فالقبيلة فالشعب ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)، فالامه كوحدة – وطور – تكوين اجتماعي يتميز ب : أولا: أن مناط الانتماء إليه اللسان لا النسب(كما في الطور القبلي) لقول الرسول (صلى لله عليه … متابعة قراءة علاقة الانتماء العربية من المنظور الحضاري الاسلامى

مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي المقارن

مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف المفهوم : التخطيط هو مبدأ اقتصادي مضمونه (تحديد مسيرة الإنتاج، من مصادرة حتى استهلاكه ،على الوجه الذي يحقق به غاية محدودة من قبل). مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي الغربي: التخطيط في النظام الاقتصادي الراسمالى: لا يمكن تحديد موقف النظام الراسمالى من التخطيط إلا بعد التمييز بين موقفه النظري وموقفه العملي ، حيث أن موقفه النظري من التخطيط هو موقف سلبي لان ضابط مسيره الإنتاج في ظل هذا النظام الاقتصادي هو العرض و الطلب وليس  التخطيط، أما موقفه العملي من التخطيط فهو موقف ايجابي، … متابعة قراءة مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي المقارن

عن التراث الفكري للدكتور عصمت سيف الدولة

عن التراث الفكري للدكتور عصمت سيف الدولة .صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد : يتضمن التراث الفكري ، للمفكر العربي الدكتور عصمت سيف الدولة، ثلاثة مستويات  هي: أولا المستوى الفلسفي : ويتضمن جانب سلبي يتضمن نقده للفلسفات الغربية الاساسيه(الماركسية، الليبرالية،الوجودية…)،كما يتضمن جانب ايجابي يتضمن ما اسماه الفلسفة الانسانيه والمفاهيم الفلسفية المتصلة بها. الفلسفة الانسانيه: حيث ينطلق التراث الفكري للدكتور عصمت سيف الدولة – على المستوى الفلسفي- من ما اسماه الفلسفة الانسانيه والتي عرفها بأنها (…تعنى الانطلاق من الإنسان كحقيقة أولى (كما هو)، كائن متفرد نوعيا بأنه وحده من الذكاء والمادة) (د.عصمت سيف الدولة، النظرية،ج2،ص83).  الميتافيزيقا … متابعة قراءة عن التراث الفكري للدكتور عصمت سيف الدولة

مفهوم الديموقراطيه المباشرة في الفكر السياسى المقارن

مفهوم الديموقراطيه المباشرة في الفكر السياسى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف الديمقراطية المباشرة :الديمقراطية المباشرة ( Direct democracy ) هي  صيغه للديمقراطية يمارس فيها الشعب السلطة بشكل مباشر بدون نواب ينوبون عنه ، خلافا للديمقراطية غير المباشرة (التمثيلية)التي ظهرت تاريخيا في مرحلة تاريخية لاحقة، ومن أشكالها الديموقراطيه الليبرالية التي بدأت في القرن السابع عشر وما تزال قائمة حتى اليوم في المجتمعات الغربية. الاصل التاريخي الديموقراطيه المباشرة في الفكر السياسى الغربي: هذه الصيغة من صيغ الديموقراطيه هي أكثر تعبيرا عن المصطلح في أصله الاغريقى، والذي يقتضى ان  يكون الشعب هو الفاعل،أي هو الذي يحكم … متابعة قراءة مفهوم الديموقراطيه المباشرة في الفكر السياسى المقارن

العدالة الاجتماعية في الفكر الاجتماعي الاسلامى

العدالة الاجتماعية في الفكر الاجتماعي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com العَدْل لغة: ما قام في النفوس أَنه مُسْتقيم، وهو ضِدُّ الجَوْر…وفي أَسماء الله سبحانه: العَدْل، هو الذي لا يَمِيلُ به الهوى فيَجورَ في الحكم…والعَدْلُ الحُكْم بالحق…والعَدْلُ من الناس: المَرْضِيُّ قولُه وحُكْمُه (لسان العرب).أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفاته، ومرجع هذا التعدد تركيز كل تعريف على بعد معين او أبعاد معينه لقيمه العدل،والتعريف الذى نأخذ به هو التعريف القانوني، ومضمونه تعريف العدل  بأنه نظام إجرائي،لبيان وجه الحق بين المختلفين فيه، طبقا للقواعد المنظمة لعلاقات الناس قبل الاختلاف، وذلك بما يسمي الحكم ( القضاء)، ثم تنفيذ الأمر … متابعة قراءة العدالة الاجتماعية في الفكر الاجتماعي الاسلامى

الدعم الاقتصادي الحكومي في الفكر الاقتصادي المقارن

الدعم الاقتصادي الحكومي في الفكر الاقتصادي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف الدعم الحكومي : هو دعم يقدّم من حكومات الدول لدعم صناعة ما أو تخفيض سعر سلعة ما، في حالة الصناعة يكون هدف الدعم هو تنمية تلك الصناعة أو جعلها ذات تنافسية أعلى في الأسواق العالمية، أما على صعيد الدعم الحكومي بهدف تخفيض أسعار بعض السلع فيكون ذلك بتحمل الحكومة لجزء من أسعار استيراد أو إنتاج تلك السلع. مفهوم الدعم  الحكومي في الفكر الاقتصادي الغربي: الموقف الليبرالي – الرأسمالي من الدعم الحكومي: لا يمكن الحديث عن موقف الليبرالية كفلسفة ومنهج، و الراسماليه بما … متابعة قراءة الدعم الاقتصادي الحكومي في الفكر الاقتصادي المقارن

التنمية الريفية : فلسفتها واليات تفعيلها

التنمية الريفية : فلسفتها واليات تفعيلها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التنمية الريفية: يمكن تعريف  التنمية الريفية بأنها عملية تحسين نوعية الحياة والرفاهية الاقتصادية للناس الذين يعيشون في مناطق معزولة نسبيا وقليلة السكان( ويكيبيديا، الموسوعة الحرة). أهداف التنمية الريفية : وإذا كان الهدف التقليدي للتنمية الريفية هو استغلال الأراضي ذات الموارد الطبيعية ، إلا أن التغير الذى حدث في أنماط الإنتاج العالمي وما صاحبه من تغيرات ، أدى إلى ضرورة الالتزام بمجموعه أوسع من الأهداف التنموية، ومن أهم هذه الأهداف إيجاد  أهم السبل لتحسين حياة الريفية ،بمشاركة سكان الريف أنفسهم ،وذلك لإشباع حاجات سكان … متابعة قراءة التنمية الريفية : فلسفتها واليات تفعيلها

التسامح في المنظور القيمى الاسلامى

التسامح في المنظور القيمى الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف: التسامح لغة أصله السماح والسماحة وهما الجود ، وسمح وأسمح إذا جاد وأعطى عن كرم وسخاء، وسمح لي فلان أي أعطاني ، وسمح لي بذلك : وافقني على المطلوب،والمسامحة : المساهلة ، وتسامحوا : تساهلوا ، وسمح وتسمح : فعل شيئا فسهل فيه،وقولهم : الحنفية السمحة : ليس فيها ضيق ولا شدة(ابن منظور/ لسان العرب/ مادة سمح).أما التسامح اصطلاحا فهو قبول الاختلاف، والإقرار بالتعدد (العرقي،السياسي،الديني ،المذهبي،الحضاري…). من مفاهيم وقيم وقواعد التسامح في القرآن الكريم : وقد حث القران الكريم على التسامح  من خلال دعوته … متابعة قراءة التسامح في المنظور القيمى الاسلامى

العمل التطوعي: فلسفته ومعوقاته واليات تفعيله

العمل التطوعي: فلسفته ومعوقاته واليات تفعيله د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف العمل التطوعي : يمكن تعريف العمل التطوعي بأنه: و عمل اجتماعي إرادي غير ربحي، دون مقابل أو اجر مادي، يقوم به الأفراد أو الجماعات ،من أجل تحقيق مصالح مشتركة أو مساعدة وتنمية مستوى معيشة الآخرين، من جيرانهم أو المجتمعات البشرية بصفة مطلقة، سواء كان هذا الجهد مبذولاً بالنفس أو بالمال. دوافـع التطوع :وقد أشار الخبراء إلى أن للتطوع دوافع متعددة (دينيه ، أخلاقيه، إنسانيه، اجتماعيه، ،حضاريه…) أهمية العمل التطوعي ة: كما أشار الخبراء إلى أن أهميه العمل التطوعي تكمن في:   تكميل العمل … متابعة قراءة العمل التطوعي: فلسفته ومعوقاته واليات تفعيله

حقوق ذوى الاحتياجات الخاصة في الفكر الاجتماعي الاسلامى المقارن

حقوق ذوى الاحتياجات الخاصة في الفكر الاجتماعي الاسلامى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com حقوق ذوى الاحتياجات الخاصة في الفكر الاجتماعي الغربي:استطاع ذوى الاحتياجات الخاصة ،في المجتمعات الغربية المعاصرة،وبدعم من شرائح أخرى من هذه المجتمعات،انتزاع الكثير من الحقوق، والتي تم التأكيد على كثير منها  في كثير المجتمعات الأخرى، لتشكل حقوق لذوى الاحتياجات الخاصة على مستوى المجتمع الانسانى بأسره. اليوم العالمي لذوى الاحتياجات الخاصة:وتأكيدا لهذه الحقوق، اعتبرت الأمم المتحدة، منذ عام 1992 يوم 3 ديسمبر من كل عام ، يوم عالمي لذوي الاحتياجات الخاصة ، لدعم ذوي الاحتياجات الخاصة، يهدف هذا اليوم إلى زيادة الفهم لقضايا الإعاقة … متابعة قراءة حقوق ذوى الاحتياجات الخاصة في الفكر الاجتماعي الاسلامى المقارن

تقييم تجربه البنوك الاسلاميه بين النظرية والتطبيق

تقييم تجربه البنوك الاسلاميه بين النظرية والتطبيق د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com المواقف المتعددة  من تجربه البنوك الاسلاميه: تعددت المواقف من تجربه البنوك الاسلاميه ، في إطار الفكر الاقتصادي الاسلامى المعاصر، غير انه يمكن تحديد ثلاثة مواقف أساسيه منها: أولا: الرفض المطلق: فهناك أولا موقف الرفض المطلق لتجربه البنوك الاسلاميه ، باعتبار أن هذه البنوك رغم أنها ترفع شعار الإسلام إلا أنها في الواقع تخالف أصول الدين : يقول حمد طبيب) وإذا نظرنا في واقع البنك الإسلامي فإننا نرى أن أصل التسمية ليست من حضارة المسلمين، ولا من طريقة عيشهم، ولا من الأصول الشرعية المتعلقة … متابعة قراءة تقييم تجربه البنوك الاسلاميه بين النظرية والتطبيق

عن المواقف المتعددة من الهوية الحضارية النوبية

عن المواقف المتعددة من الهوية الحضارية  النوبية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: تحاول الدراسة تحديد طبيعة علاقة الانتماء النوبية، وعلاقتها بعلاقات الانتماء الأخرى للشخصية النوبية، وبالتالي تحديد طبيعة الاخيره كشخصيه حضاريه خاصة تحدها ولا تلغيها شخصيات حضاريه عامه (وطنيه،قوميه،دينيه…)، تعبر عن القبائل ذات الأصول النوبية، والتي يمكن اعتبارها أكثر تمثيلا من غيرها لعلاقة الانتماء النوبية دون إن تنفرد بتمثيلها.ويمكن إجمال المذاهب التي حاولت تحديد طبيعة علاقة الانتماء النوبية، وبالتالي تحديد الشخصية الحضارية النوبية في ثلاثة مذاهب: أولا: مذهب الإلغاء( الوحدة المطلقة) : وهو المذهب الذى ينتهي إلى إلغاء علاقة الانتماء الحضارية التاريخية النوبية وبالتالي … متابعة قراءة عن المواقف المتعددة من الهوية الحضارية النوبية

عن الخلاف بين عبد الناصر والأخوان المسلمين: قراءه منهجيه

  عن الخلاف بين عبد الناصر والأخوان المسلمين: قراءه منهجيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد:هذا المقال هو محاوله لتحديد طبيعة الصراع ، الذى دار بين جمال عبد الناصر وجماعه الأخوان المسلمين، في مصر منتصف القرن الماضي ، و تستند هذه المحاولة إلى عده ضوابط منهجيه هي: أولا:  صراع سياسي: أن الصراع بين جماعه الأخوان المسلمين وجمال عبد الناصر، لم يكن صراعا دينيا بين مسلمين وكفار، بل صراع سياسي ، هذا التقرير مبنى على تقرير أهل السنة أن الامامه( السلطة) من فروع الدين لا أصوله( بخلاف الشيعة الذين قرروا أن الامامه من أصول الدين، وبخلاف … متابعة قراءة عن الخلاف بين عبد الناصر والأخوان المسلمين: قراءه منهجيه

البعد الافريقى للنظرية السياسية الناصرية

  د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطومالبعد الافريقى للنظرية السياسية الناصرية Sabri.m.khalil@hotmail.com اتخذت الناصرية على المستويين النظري والعملي ، موقفا ايجابيا من علاقة الانتماء الافريقيه: أولا : المستوى النظري: فعلى المستوى النظري نجد أن الوثائق النظرية الناصرية الاساسيه  قد اتخذت موقفا ايجابيا من علاقة الانتماء الافريقيه : إقرار علاقة الانتماء الافريقيه: حيث أقرت هذه الوثائق بعلاقة الانتماء الافريقيه للشعوب العربية التي تعيش في قارة إفريقيا(بالاضافه إلى علاقات الانتماء الأخرى كعلاقات الانتماء العربية والاسلاميه)،ورد في ميثاق العمل الوطني ( إن شعبنا ينتمي إلى القارتين ( إفريقيا وآسيا) اللتين تدور فيهما الآن أعظم معارك التحرير الوطني وهو أبرز سمات القرن … متابعة قراءة البعد الافريقى للنظرية السياسية الناصرية

الانتماء الأفريقي بين المنظورين العرقي والجغرافي

تمهيد: رغم اتفاق العديد من المذاهب الفكرية والسياسية ،على إثبات علاقة الانتماء الافريقيه ، للمجتمعات الافريقيه ، إلا أنها تفترق في تحديد مضمونها إلى مذهبين أساسيين : المذهب الأول : اولويه المدلول العرقي:فهناك أولا المذهب الذى يرى أن علاقة الانتماء الافريقيه هي علاقة انتماء عرقيه، فيطابق بين مصطلحي افريقى وحامى(زنجي)،وهو ما يتناقض مع حقيقة أن الجنس الحامي (الزنجي) يتوزع في كل قارات العالم ،كما أن قارة إفريقيا تضم بالاضافه إلى الحاميين، الحاميين- الساميين (كالسودانيين والارتريين والصوماليين والإثيوبيين…)،والسامين(كشعوب العربية شمال القارة)،وحتى بعض الآريين (ومنهم بعض الأوربيين الذين استوطنوا في جنوب إفريقيا وغيرها…)، أما تقسيم سكان أفريقيا إلى محليين ووافدين ، لتبرير … متابعة قراءة الانتماء الأفريقي بين المنظورين العرقي والجغرافي

البعث:قراءه نقدية لأصوله الفكرية

البعث:قراءه نقدية لأصوله الفكرية د. صبري محمد خليل/ أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com تمهيد: هذه الدراسة هي قراءه نقدية للأصول الفكرية لحزب البعث العربي الاشتراكي ، والمقصود بالقراءة النقدية أنها تتجاوز موقفي الرفض والقبول المطلقين” وكلاهما من خصائص التفكير الاسطورى”، إلى موقف نقدي قائم على بيان أوجه الصواب والخطأ ، في الحلول التي تقدمها هذه الأصول الفكرية ، للمشاكل التي يطرحها الواقع العربي الحديث والمعاصر، ومدى الاتساق المنطقي والصدق الواقعي لهذه الأصول. حول نشاه الحركة القومية العربية: بدأت الحركة القومية العربية” التي يشكل البعث احد روافدها” في المشرق العربي أولا في مطلع القرن العشرين، ومرجع ذلك أنها ظهرت كرد فعل على حركه التتريك … متابعة قراءة البعث:قراءه نقدية لأصوله الفكرية

نحو مذهب اسلامى فى القوميه:مفهوم الاستخلاف الاجتماعى

الاستخلاف الاجتماعي: هو أبدال وتغيير قوم بقوم آخرين كما فى قوله تعالى ﴿قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن ُيهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُون ﴾ ( الأعراف: 119)، وقوله تعالى﴿ وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ﴾( الأعراف:74)، ورد في تفسير أبن كثير ( إي قوماً يخلف بعضهم قرنا بعد قرن وجيلاً بعد جيل كما قال تعالى ﴿ وهو الذي جعلكم خلائف في الأرض﴾ )، والاستخلاف الاجتماعي لا يتم جملة واحدة ، بل خلال أطوار تكوين اجتماعي ، هي ذات وحدات التكوين الاجتماعي التي يتم خلالها الاستخلاف الاجتماعي وهي نامية خلال الزمان، و كل طور لا ينعدم بالترقي إلى طور أعلى، وإنمايندرج من الطور الأعلى … متابعة قراءة نحو مذهب اسلامى فى القوميه:مفهوم الاستخلاف الاجتماعى

التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى: قراءه نقديه اسلاميه

التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى: قراءه نقديه اسلاميه تمهيد:هذه الدراسة هي قراءه نقدية إسلاميه لمذهب التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى، والذي مضمونه محاوله تفسير مفهوم الاقتصاد الاسلامى،استنادا إلى مفاهيم وقواعد وقيم النظام الاقتصادي الراسمالى، والذي يمثل التطبيق الاقتصادي للفلسفة الليبرالية، وهى قراءه تقوم على أن النظام الاقتصادي الراسمالى يتناقض مع الفكرالاقتصادى الاسلامى ، سواء على مستوى أصوله النصية الثابتة ، او فروعه الاجتهادية المتغيرة، تناقضا لا يقبل التوفيق أو التلفيق او التزويق،وان الموقف السليم من هذا النظام الاقتصادي ليس القبول المطلق _ كما فى مذهب التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى_ بل هو الموقف النقدي. الاقتصاد الاسلامى: ان تقديم تعريف صحيح لمفهوم الاقتصاد الاسلامى لا يتحقق إلا من مفهوم خلال التمييز(وليس الفصل) بين كل من: الفلسفة الاقتصادية اى … متابعة قراءة التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى: قراءه نقديه اسلاميه

العلمانيه: قراءه نقديه

العلمانيه: قراءه نقديه د.صبري محمد خليل/ أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com هناك العديد من مذاهب في تحديد طبيعة السلطة الدينية(الروحية )، يستند كل منها إلى تصور معين لطبيعة العلاقة بين السلطتين الدينية(الروحية) والسياسية(الزمنية. ( أولا: فى الفكر السياسي الغربي: الثيوقراطيه ومذهب الكهنوتية: ويستند إلى تصور معين لطبيعة العلاقة بين السلطتين الدينية والسياسية يجعل العلاقة بينهما علاقة تطابق وخلط ،ويتمثل في الثيوقراطيه اى الدولة الدينية بالمفهوم الغربي،ومن اشكالها نظريتي الحكم بالحق الالهى والعناية الالهيه.هذا التصور مرفوض إسلاميا لأنه يودى إلى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان(الدين)، إلى محدود بالزمان والمكان نسبى فيهما(الدولة أو السلطة)، أو العكس اى تحويل ما هو محدود بالزمان والمكان نسبى فيهما (الدولة) إلى مطلق، اى إضفاء قدسيه الدين و … متابعة قراءة العلمانيه: قراءه نقديه

الناصرية والعلمانية: قراءه نقدية

  د.صبري محمد خليل/ أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطومsabri.khalil@hotmail.com الدين والتجربة:   تمهيد: يهدف المقال إلى إثبات ان التجربة الناصرية -على المستويين النظري والتطبيقي – تناقضت مع العلمانية كحل قدمته أوربا الليبرالية،ضمن ظروف تاريخيه خاصه، لمشكله العلاقة بين الدين والدولة، يقوم على الفصل بينهما. وان الحل الذى يعبر عن الناصرية -تجربه وفكرا -هو حل ثالث يتجاوز كل من العلمانية والثيوقراطيه. تعريف العلمانية :فالعلمانية هي الحل الذى قدمته الليبرالية لمشكله العلاقة بين الدين والدولة ،ومضمونه فصل الدين عن الدولة، وقد كانت العلمانية فى الأصل جزء من الديانة المسيحية ،تحولت إلي تيار فكرى معين، ظهر في مرحله معينه من مراحل التاريخ الاوربى ، تحول إلي ثوره ضد … متابعة قراءة الناصرية والعلمانية: قراءه نقدية

أطوار التكوين الاجتماعي فى الفكر الاجتماعي الاسلامى

أطوار التكوين الاجتماعي فى الفكر الاجتماعي الاسلامى د.صبري محمد خليل أستاذ بجامعه الخرطوم(تخصص فلسفه القيم الاسلاميه) sabri.khalil@hotmail.com تمهيد: تتناول هذه الدراسة وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي، فى الفكر الاجتماعي الاسلامى،على مستوى أصوله الثابتة التي مصدرها النصوص يقينية الورود قطعيه الدلالة،وفروعه الاجتهادية التي مصدرها النصوص ظنيه الورود والدلالة،واستنادا الى مفهوم قراني هو مفهوم الاستخلاف الاجتماعي . الاستخلاف الاجتماعي: مضمونه أبدال وتغيير قوم بقوم آخرين كما فى قوله تعالى ﴿ قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْفِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُون ﴾( الأعراف: 119)﴿ وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنسُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ﴾ ( الأعراف:74) ،ورد فى في تفسير الطبري ( خلف فلانا في هذا الأمر إذا قام مقامه بعده كما قال جل ثناؤه” ثم جعلناكم خلائف في الأرض لننظر كيف … متابعة قراءة أطوار التكوين الاجتماعي فى الفكر الاجتماعي الاسلامى

علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه بين المفهومين العرقى واللغوى

د.صبري محمد خليل/ استاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com تمهيد: رغم اشتراك العديد من المذاهب الفكريه والسياسيه السودانيه،فى اثبات علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه، الا ان هذه المذاهب تفترق عند محاوله تحديد مضمون هذه العلاقه،الى موقفين اساسيين،طبقا للمفهوم الذى يحاول كل موقف تفسير علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه طبقا له: اولا:المفهوم العرقى: فهناك اولا المذاهب التى تحاول تفسير علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه طبقا للمفهوم العرقى، ومثال لها مذهب العصبية القبلية العربية الذى يتحدث عن العرب كما لو كانوا سلالة عرقية لعرب الجاهلية،فهو يقصر العروبة على الجماعات القبلية السودانية ذات الأصول العربية،ووجه الخطأ في هذا المذهب لا يكمن في الاجابه على السؤال هل توجد جماعات … متابعة قراءة علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه بين المفهومين العرقى واللغوى