إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج

إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم الخوارج القدماء (بدعه وفتنه الخوارج): ترتب على مذهب الخوارج الكثير من البدع – التي رد عليها علماء أهل السنة – وأهمها الغلو في التكفير مما أدى إلى الإطلاق البدعى لمفهومي التكفير والقتال ، بعدم الالتزام بضوابطهما الشرعية ، وبالتالي مفارقه مذهب أهل السنة، القائم على الضبط الشرعي للمفهومين.كما ترتب على مذهب الخوارج الكثير من الفتن وأهمها استحلال الدماء المعصومة(كدماء المسلمين والكفار غير المحاربين من معاهدين ومستأمنين وذميين ) ، فمذهب الخوارج إذا مثل مذهب الغلو في التكفير واستحلال الدماء … متابعة قراءة إسلاميون أم خوارج جدد: الدلالة البدعيه لمصطلح”الإسلاميين” وإحياء بدعه وفتنه الخوارج

في ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي

في ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف الدراسة إلى بيان ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي، والمتمثلة في إلغاء التناقض بين المذاهب المعاصرة والهوية والبنية “الاشعريه” للتدين الشعبي العربي ، هذا التناقض الذي افرز العديد من الظواهر ألسالبه التي عوقت التقدم الحضاري لشعوب الامه العربية ، ومنها : فتن: التفرق في الدين والائمه المضلين و الهرج “القتل ” و فتنه الرجل في دينه وبيعه الدين بعرض الدنيا، التي تلزم من مذهب التفسير السياسي للدين “الإسلام السياسي “، وبدعه استحلال الدماء المحرمة … متابعة قراءة في ضرورة اعاده الاعتبار للهويه والبنية الاشعريه للتدين الشعبي العربي

الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم (ملخص الدراسه) : لثوره الشباب العربي موجتان: تتمثل الموجه الأولى ، في سلسله الانتفاضات الشعبية العربية شبه المتزامنة ، التي كان طليعتها الشباب ، وكانت أداه الإعلام بها والتعبئة فيها الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي فيه ، والتي اندلعت شرارتها الأولى في تونس ( ثوره الياسمين 2011) ومنها انتقلت إلى مصر(ثوره 25 يناير 2011)، والتي نجحت في إسقاط عدد من الانظمه العربية الاستبدادية سلميا ،وبأساليب التغيير السياسي الديموقراطى، قبل أن تنجح القوى والنظم ذات المصالح المتعارضة مع أهداف الاراده الشعبية العربية ، في تحويل مسارها … متابعة قراءة الموجه الثانية من ثوره الشباب العربي

الظواهر الغامضة … هل هي خارقه أم مجهولة السبب ؟

الظواهر الغامضة … هل هي خارقه أم مجهولة السبب ؟ د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:هناك العديد من الظواهر الغامضة ” كمثلث برمودا والإطباق الطائرة ولعنه الفراعنة وتحضير الأرواح والأشباح…” ، والتي وضع العلم افتراضات “علميه” لتفسير حركتها ،إلا انه لم يتمكن من التحقق من صحة هذه الافتراضات بالتجربة والاختبار العلميين، مما جعلها تبدو وكاْن حركتها غير منضبطة بقانون موضوعي ، أو أنها غير خاضعة للسببية ، اى تحدث بدون سبب، وقد اتخذ الباحثون والمفكرون والعلماء عده مواقف من هذه الظواهر: الموقف الأول( الإثبات المطلق)( التمهيد للتفسير الخرافي): ويقوم على الإقرار بوجود هذه الظواهر، قبل … متابعة قراءة الظواهر الغامضة … هل هي خارقه أم مجهولة السبب ؟

الجريمة والسلوك الاجرامى: التعريف والأسباب والنظريات المفسرة واليات المكافحة

الجريمة والسلوك الاجرامى: التعريف والأسباب والنظريات المفسرة واليات المكافحة د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم اولا: تعريف الجريمة (Crime) والسلوك الاجرامى (Criminal Behavior) : تعددت تعريفات الجريمة والسلوك الاجرامى، والتعريف الذي نرجحه هو تعريفهما بأنهما ” القيام بفعل أو الامتناع عن فعل، يعتبر انحراف عن المعايير الجماعية والقانونية والدستورية، يترتب عليه اعتداء على حقوق الآخرين، ويقرر القانون له عقوبة معينه ” . وهو تعريف يقارب تعريف الفقه الجنائي الاسلامى للجريمة ، ومثال له تعريّف الإمام الماوردي لها بأنها (محظور شرعيّ “القيام بفعل نهى الشرع عنه، أو الامتناع عن فعل أمرٍ الشرع به ” إما بحدّ أو … متابعة قراءة الجريمة والسلوك الاجرامى: التعريف والأسباب والنظريات المفسرة واليات المكافحة

مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه

مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم اولا: ملخص شامل للدراسه: التناقض”الصراع”بين علاقتي الاستخلاف والاستكبار : تنطلق الدراسة من أشارة المنظور العقدي الاسلامى إلى علاقتين، بينهما تناقض جوهري ، يعبر عن ذاته في شكل صراع وجودي ، لا ينتهي إلا بإلغاء احدهما ، وهاتين العلاقتين هما: أولا:الاستخلاف الذي يتضمن إظهار الإنسان لربوبية الله تعالى في الأرض بالعبودية ، وتوضح الدراسة أن هذه العبودية هي – في المنظور العقدي الاسلامى- ضمان موضوعي مطلق لتحرير الناس من كافه أشكال العبودية ،لأنها تتناقض مع العبودية لله وحده، … متابعة قراءة مؤشرات بداية المعركة الفاصلة بين الاستكبار العالمي الخامس والاستخلاف العام الثاني للامه

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من المرأة وحقوقها

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من المرأة وحقوقها د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: كان المجتمع العربي القبلي الجاهلي قبل الإسلام يعيش في ظلام التخلف الحضاري- مع ضلاله العقدي المتمثل في الشرك – وترتب على هذا أنه اتخذ موقفا سلبيا من المرأة ،من مظاهره انه استند إلى تراتيبيه للعلاقة بين الرجل المرأة ، تستند إلى معيار الافضليه ” اى الأفضلية المطلقة للرجل على المراه “، وفرضه للكثير من القيود التي تعوق مشاركه المرأة في المجتمع ، وهضمه لحقوقها،ونفيه لاى شكل من أشكال المساواة بينها وبين الرجل . وعندما جاء الإسلام انتقل بهذا … متابعة قراءة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن موقف التشريع الاسلامى من المرأة وحقوقها

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة

تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة عن طبيعة الصراع الذي تثيره مشكله فلسطين، والموقف من المسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة وتحرير فلسطين ، والتي تؤدى إلى اتخاذ مواقف سالبه من القضية الفلسطينية وحقوق الوطنية والقومية والدينية للشعب الفلسطيني. أولا:تصحيح المفاهيم الخاطئة عن طبيعة الصراع الذي تثيره مشكله فلسطين: هناك تفسيرات متعددة لطبيعة الصراع التي تثيره مشكله فلسطين. : ا/ تفسيرات خاطئة: 1/ التفسير اللاهوتي” الصليبى” : ويرى أن مشكله هي مشكله صراع بين … متابعة قراءة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى كرمز ذو دلالات متعددة

نحو تصوف استخلافي : دراسة في الربط ببن التصوف “السني” ومفهوم الاستخلاف

نحو تصوف استخلافي : دراسة في الربط ببن التصوف “السني” ومفهوم الاستخلاف د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة) : هذه الدراسة هي محاوله للربط بين مفهوم الاستخلاف القرانى، بأبعاده الحكمية(الفلسفية) “الاستخلاف كحكمه ” فلسفه ” إسلاميه”، والمعرفية “الاستخلاف كنظريه معرفة إسلاميه ” ، والمنهجية “الاستخلاف كمنهج معرفه اسلامى” ، والتصوف الاسلامى ” السني” ، القائم على الضبط الشرعي للاعتقاد والسلوك الصوفي . هذا الربط يؤسس لما أطلقنا عليه اسم ” التصوف الاستخلافى”، الذي يلزم منه تدعيم الاستخلاف بأبعاده المتعددة “السياسية ، الاجتماعية ، ألاقتصاديه..”. لأنه يثبت الوجود الانسانى بأبعاده المتعددة- ومن ثم … متابعة قراءة نحو تصوف استخلافي : دراسة في الربط ببن التصوف “السني” ومفهوم الاستخلاف

الاستخلاف العام الثاني للامه في المنظور التنبؤي الاسلامى

  الاستخلاف العام الثاني للامه في المنظور التنبؤي الاسلامى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم ملخص شامل للدراسة: تربط الدراسة بين الوعد الالهى باستخلاف أمه التكليف بأممها وشعوبها  التكوينية المتعددة ، والذي أشار إليه القران الكريم في قوله تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) ، وغيرها من تنبؤات المنظور التنبؤي الاسلامى . غير أن هذا الربط يقوم على التمييز بين الأشكال المتعددة للاستخلاف المتضمنة في الايه، والتي تفصلها الدراسة ، والأنماط المتعددة لتنبؤات المنظور التنبؤي الاسلامى، فتربط بين الاستخلاف العام الثاني للامه، المتصل بحاضر الامه … متابعة قراءة الاستخلاف العام الثاني للامه في المنظور التنبؤي الاسلامى

اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف: اقليه الروهنجيا هي اقليه مسلمة ببورما سابقا ( ميانمار حاليا) بجنوب شرق أسيا ، ويرجع أصل الاسم إلى (روهانج)، وهو الاسم القديم لمملكه أراكان المسلمه، التي كانت دولة مستقلة لعده قرون حتى ضمتها بورما إليها عام 1784م . السكان والأديان : يقدر عدد سكان إقليم أراكان بحوالي 5.5 ملايين نسمه.واغلبيه سكان الإقليم من المسلمين، وتضم الاغلبيه المسلمة شعب (الروهنجيا )، وهو شعب مستقل بذاته، وليس جزء من جماعات القبلية البنغالية كما تروج الحكومات البورمية المتعاقبة، بالاضافه إلى مسلمين من أصول أخرى … متابعة قراءة اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود

داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن تنظيم الدولة الاسلاميه في العراق والشام ” داعش “، ليس مجرد تنظيم متطرف معزول عن سياقه الفكري والسياسي، وان تطور الأحداث على الأرض، باتجاه بداية نهاية التنظيم ليس مجرد تسلسل تاريخي للأحداث خالي من الدلالات ، فهذا التنظيم- الذي يشهد بداية نهايته – يمثل المحطة الاخيره – التي سبقتها محطات كثيرة – في طريق مذهب التفسير السياسي للدين ” الذي يطلق عليه خطا اسم الإسلام السياسي” المسدود، وهذا يعنى – على المستوى النظري- أن اى … متابعة قراءة داعش:المحطة الاخيره في طريق الإسلام السياسي المسدود

الردة : نحو فهم صحيح لمفهومها وأقسامها وضوابطها وأسس مشروعيتها

الردة : نحو فهم صحيح لمفهومها وأقسامها وضوابطها وأسس مشروعيتها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مفهوم الردة” تعريفها “: الردة لغة الرجوع عن الشيء إلى غيره، وفي الاصطلاح الشرعي: رجوع المسلم البالغ العاقل عن الإسلام للكفر دون إكراه. أقسام الردة : وللردة تقسيمات متعددة تستند إلى معايير متعددة، وأهم هذه التقسيمات هو تقسيمها استنادا إلى معيار تجردها من الفعل أو اقترانها به إلى قسمين: القسم الأول: الردة المجردة: وهى إشهار(إعلان) الارتداد عن الدين ، مجرد من الفعل . القسم الثاني:الردة المغلظة :وهى الارتداد عن الدين المقترن بفعل ، هو محاوله تقويض النظام القانوني الاسلامى، الذي … متابعة قراءة الردة : نحو فهم صحيح لمفهومها وأقسامها وضوابطها وأسس مشروعيتها

التوصية النبوية بالأقباط وإيجاب الإسلام حماية الأقليات الدينية وإقرار حقوقها

التوصية النبوية بالأقباط وإيجاب الإسلام حماية الأقليات الدينية وإقرار حقوقها د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: نشطت في المجتمعات العربية خاصة والمسلمة عامه في الفترة الاخيره ، بعض التنظيمات السياسية ، التي تستند إلى مذهب” الغلو في التكفير واستحلال الدماء المحرمة “كالتنظيمات القطبية في مصر كالجهاد والجماعة الاسلاميه في السابق ، وحاليا تنظيمات كالقاعدة والدولة الاسلاميه للعراق والشام “داعش” و أنصار الشريعة وبوكو حرام و طالبان…هذه التنظيمات تقوم باستهداف الأقباط والمسيحيين اوغيرهم من أقليات دينيه ، فهي تبيح دماءهم وإعراضهم وأموالهم، وتنكر حقهم في المواطنة ، وتلغى- فعليا وان لم يكن نظريا – اى … متابعة قراءة التوصية النبوية بالأقباط وإيجاب الإسلام حماية الأقليات الدينية وإقرار حقوقها

قراءه نقدية إسلاميه للقراءة المعاصرة للدين عند د. محمد شحرور

قراءه نقدية إسلاميه للقراءة المعاصرة للدين عند د. محمد شحرور: د. صبري محمد خليل/أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم السيره الذاتية للدكتور محمد شحرور: ولد محمد شحرور في دمشق عام 1938 ، أتم تعليمه الثانوي في دمشق وحاز على الثانوية العامة 1958 ، وسافر بعد ذلك إلى الاتحاد السوفييتي ليتابع دراسته في الهندسة المدنية، وتخرج بدرجة دبلوم 1964 من جامعة موسكو آنذاك ثم عاد لدمشق ليعين في كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق حتى عام 1968. أوفد إلى جامعة دبلن بأيرلندا عام 1968 للحصول على شهادتي الماجستير عام 1969، والدكتوراه عام 1972 في الهندسة المدنية – اختصاص ميكانيكا تربة … متابعة قراءة قراءه نقدية إسلاميه للقراءة المعاصرة للدين عند د. محمد شحرور

الشعوبية التاريخية و المعاصرة من منظور نقدي اسلامى

الشعوبية التاريخية و المعاصرة من منظور نقدي اسلامى د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف منهجي للشعوبية: ا/ معارضه التطور الاجتماعي : الشعوبية هي محاولة الارتداد بالشعوب ، التي أصبحت جزء من أمه ، إلى الطور الشعوبي السابق على الطور القومي” طور الامه ” ، هذا التعريف يستند إلى تصور منهجي مضمونه أن الناس ينتمون إلى وحدات تكوين اجتماعي متعددة في المكان ، وهي ذات أطوار التكوين الاجتماعي ، وهي نامية خلال الزمان- وقد أشار القران الكريم إليها أو إلى معايير الانتماء إليها وهي : الأسرة قال تعالى ﴿ ومن آياته أن خلق لكم من … متابعة قراءة الشعوبية التاريخية و المعاصرة من منظور نقدي اسلامى

الاستخلاف كفلسفة(حكمه) ومنهج ومذهب: نحو نسق معرفي اسلامى معاصر

الاستخلاف كفلسفة(حكمه) ومنهج ومذهب: نحو نسق معرفي اسلامى معاصر د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد : تهدف هذه الدراسة إلى التأسيس لنسق معرفي اسلامى معاصر، استنادا إلى الأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية لمفهوم الاستخلاف . وإسلاميه هذا النسق المعرفي لا تعنى انه نص” يقيني الورود قطعي الدلالة “، بل يقصد بها انه اجتهاد مقيد بالنص، فالدراسة لا تقتصر على تناول الاستخلاف كمفهوم ” نصي- جزئي – تاسيسى”، اى باعتباره احد المفاهيم القرانيه (بالاضافه إلى مفهومي التوحيد والتسخير)،التي تفسر احد محاور الوجود”الإنسان”، (بالاضافه إلى الله تعالى والطبيعة)،والتي تؤسس للتصور الاسلامى للوجود، بل تتناول الدراسة الاستخلاف أيضا … متابعة قراءة الاستخلاف كفلسفة(حكمه) ومنهج ومذهب: نحو نسق معرفي اسلامى معاصر

شرط الولاية في الزواج:ثبوت إيجابه وضوابطه و حكمته والرد على دعاه إسقاطه

شرط الولاية في الزواج:ثبوت إيجابه وضوابطه و حكمته والرد على دعاه إسقاطه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف الولاية: الولاية لغة الدنو والقرب و القدرة و النصر و الفعل ، وولي المرأة الذي يلي عقد النكاح عليها (المنجد في اللغة و الأعلام ، مادة ولي / ابن منظور ، لسان العرب ، مادة ولي). أما في اصطلاحا فان الولاية سلطة تجعل لمن تثبت له ، القدرة على إنشاء التصرفات القانونية و تنفيذها ، نيابة عن المولى عليه ، أما الولاية في الزواج فهي حق الولي في أن يتولى عقد الزواج المرأة التي تحت … متابعة قراءة شرط الولاية في الزواج:ثبوت إيجابه وضوابطه و حكمته والرد على دعاه إسقاطه

الخطاب التجديدي عند د. الترابي : قراءه نقدية إسلاميه

الخطاب التجديدي عند د. الترابي : قراءه نقدية إسلاميه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة):هذه الدراسة هي قراءه نقدية إسلاميه للخطاب التجديدي عند د. الترابي، ومضمونها تناول مفاهيم هذا الخطاب من حيث اتساقها أو تناقضها مع أصول الدين ، المتمثلة في القواعد اليقينية الورود القطعية الدلالة، هذه القراءة تخلص إلى أن لهذا الخطاب جوانب ايجابيه ، وتتمثل في مفاهيمه المتسقة مع أصول الدين كما أن له جوانب سلبيه وتتمثل في مفاهيمه التي تتعارض مع أصول الدين ومن أهمها : أن هذا الخطاب لم يستطيع، في تناوله لبعض القضايا ، أن يتجاوز موقفي التقليد والتغريب، … متابعة قراءة الخطاب التجديدي عند د. الترابي : قراءه نقدية إسلاميه

حزب التحرير : قراءه نقدية إسلاميه لمفاهيمه النظرية ومواقفه العملية

حزب التحرير : قراءه نقدية إسلاميه لمفاهيمه النظرية ومواقفه العملية د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): هذه الدراسة هي قراءه نقدية إسلاميه للمفاهيم النظرية والمواقف العملية لحزب التحرير . ومضمون هذه القراءة – على المستوى النظري– تناول مفاهيم هذا الحزب من حيث اتساقها أو تناقضها مع أصول الدين ، التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة ، وطبقا للفهم الصحيح لها متمثلا في فهم السلف الصالح وعلماء أهل ألسنه بمذاهبهم ألاعتقاديه والفقهية المتعددة لهذه الأصول، وهنا تخلص هذه القراءة إلى انه إذا كانت بعض مفاهيم حزب التحرير تتسق مع هذه الأصول،فان بعضها الآخر … متابعة قراءة حزب التحرير : قراءه نقدية إسلاميه لمفاهيمه النظرية ومواقفه العملية

العلاقة بين الدين والدولة بين الكهنوت والثيوقراطيه والعلمانية والدولة المدنية: قراءه تقويميه إسلاميه

العلاقة بين الدين والدولة بين الكهنوت والثيوقراطيه والعلمانية والدولة المدنية: قراءه تقويميه إسلاميه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: هناك العديد من المذاهب في تحديد طبيعة العلاقة بين السلطة الدينية / الروحية ” التي تمثل الدين” ، والسلطة السياسية / الزمنية ” التي تمثل الدولة ” : أولا: العلاقة بين الدين والدوله في الفكر السياسي الغربي : وفي إطار الفكر السياسي الغربي فان هناك مذهبين رئيسيين في تحديد طبيعة هذه العلاقة: ا/ الخلط بين الدين والدولة: فهناك أولا المذهب الذي يجعل العلاقة بين السلطتين الدينية والسياسية علاقة تطابق وخلط ، وينقسم إلى مذهبين فرعيين هما … متابعة قراءة العلاقة بين الدين والدولة بين الكهنوت والثيوقراطيه والعلمانية والدولة المدنية: قراءه تقويميه إسلاميه

التدين الشعبي السوداني: البنية والهوية والمذاهب المناقضة له

التدين الشعبي السوداني: البنية والهوية والمذاهب المناقضة له د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف التدين الشعبي: يجب التمييز بين الدين كوضع الهي ، والتدين ككسب بشرى،فالمقصود بالدين أصوله الثابتة التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة ،أما التدين فهو معرفه والتزام بشرى بهذه الأصول، بالاضافه إلى الفروع الظنية الورود والدلالة ،أما التدين الشعبي فهو معرفه والتزام شعب معين بالدين، يعرف الدكتور عبد الباسط عبد المعطى التدين الشعبي بأنه (إدراك الناس وفهمهم واستيعابهم لقواعد الدين وأركانه وأوامره ونواهيه في المعاملات بين البشر وفى العبادات.. بإيجاز شديد يعبر التدين الشعبي عن الوعي الشعبي بالدين) ) التدين والإبداع: … متابعة قراءة التدين الشعبي السوداني: البنية والهوية والمذاهب المناقضة له

نحو مذهب اسلامى في التغيير السلمي

نحو مذهب اسلامى في التغيير السلمي د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد (ملخص الدراسة) : تهدف هذه الدراسة إلى التأسيس لمذهب اسلامى في التغيير السلمي ، اى مذهب في التغيير السلمي المجتمعي والسياسي له ثلاثة مقومات : أولا : انه ينطلق- على المستوى النظري- من مفاهيم وقيم وقواعد إسلاميه كليه ، تؤسس للتغيير السلمي المجتمعي والسياسي . ثانيا : انه يقوم على الضبط الشرعي – وليس المنع المطلق- لأساليب التغيير السلمي المستحدثة(كالتظاهر”السلمي”والعصيان المدني والإضراب…)، اى اباحه هذه الأساليب واستخداماتها بشرط اتساقها مع الضوابط الشرعية للتغيير،وليس منع كل هذه الأساليب والاستخدامات. ثالثا:انه يتجاوز موقفي … متابعة قراءة نحو مذهب اسلامى في التغيير السلمي

نحو مذهب اسلامى في الديموقراطيه

نحو مذهب اسلامى في الديموقراطيه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعدد دلالات مصطلح الديموقراطيه : لمفهوم الديموقراطيه – ككل المفاهيم – دلالات متعددة،وطبقا لهذا التعدد الدلالي فان لمفهوم الديموقراطيه دلالته العامة ” اى المصطلح كمفهوم مجرد” ، المشتركة “اى المعنى الذي تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج” ،هذه الدلالة تتصل بالأصل الاغريقى للمصطلح والذي ترجمته حكم- سلطه- الشعب ، ومضمونها ” ان يكون التنظيم القانوني للمجتمع متفقا مع ما يريده الناس فيه”( د.عصمت سيف الدولة، الطريق، ج 2، ص 93)، وطبقا لهذا المضمون فان الديمقراطية منهجيا هي أسلوب المجتمعات في حل مشكلاتها، من … متابعة قراءة نحو مذهب اسلامى في الديموقراطيه

مؤشرات بداية عصر ظهور الإرادة الشعبية العربية

مؤشرات بداية عصر ظهور الإرادة الشعبية العربية “دراسة في جدليه ظهور وخفاء الاراده الشعبية والنظام السياسي العربيين ” د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة) : تهدف الدراسة إلى إثبات انه رغم أن النظام السياسي العربي ، وخلال الفترة الممتدة منذ عام 1970 والى الآن، قد وصل إلى ادني درجات التردي ، فتدنى إلى مزيد من التجزئة ” التفتيت الطائفي “، إلى درجه تزيد من احتمال انزلاقه نحو الفوضى ، إلا أن هذا لا يعنى إلغاء الاراده الشعبية العربية بل تعطيلها، و الفارق بين الاثنين أن الإلغاء هو تعطيل على كل المستويات، بينما … متابعة قراءة مؤشرات بداية عصر ظهور الإرادة الشعبية العربية

نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر”عند أهل السنة

  نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر”عند أهل السنة د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح الفهم الخاطئ لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر “- وغيرها من القواعد المماثلة- عند أهل السنة، والقائم على أن علماء أهل السنة قد قرروا هذه القاعدة باعتبارها قاعدة مطلقه من جهة الزمان والمكان(فلا يجوز عزل السلطان الجائر فى كل زمان ومكان) ،ومن جهة الكيفية(فلا يجوز عزل السلطان الجائر باى كيفيه) ،وأنهم وضعوا هذه القاعدة لتأكيد شرعيه نظم سياسيه. وهذا التصحيح يتحقق من خلال تقديم الفهم الصحيح لهذه القواعد ، … متابعة قراءة نحو فهم صحيح لقاعدة “عدم جواز الخروج على السلطان الجائر”عند أهل السنة

نحو مذهب اسلامى فى الاشتراكيه

نحو مذهب اسلامى فى الاشتراكيه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعدد دلالات مفهوم الاشتراكية: لمفهوم الاشتراكية – ككل المفاهيم – دلالات متعددة ، فهناك دلالته العامة ” اى المصطلح كمفهوم مجرد” – المشتركة “اى المعنى الذى تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج” ، ومضمونها التحرر من القهر الاقتصادي وسيطرة الشعب على وسائل الإنتاج، والتخطيط الاقتصادي والملكية العامة لوسائل الإنتاج الاساسيه….كما أن له دلاله خاصة – منفردة تتمثل في تطبيق مفهوم الاشتراكية في واقع اجتماعي معين زمانا ومكانا، وطبقا لمعنى تفهمه فلسفه ومنهج معرفه معينين من مصطلح اشتراكيه.. المواقف المتعددة من مفهوم الاشتراكية: استنادا الى … متابعة قراءة نحو مذهب اسلامى فى الاشتراكيه

الدعم الاقتصادي الحكومي : أسسه العقدية ومظاهره العملية في المنظور الاقتصادي الاسلامى

الدعم الاقتصادي الحكومي : أسسه العقدية ومظاهره العملية في المنظور الاقتصادي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف الدعم الحكومي : هو دعم يقدّم من حكومات الدول لدعم صناعة ما أو تخفيض سعر سلعة ما، في حالة الصناعة يكون هدف الدعم هو تنمية تلك الصناعة أو جعلها ذات تنافسية أعلى في الأسواق العالمية، أما على صعيد الدعم الحكومي بهدف تخفيض أسعار بعض السلع فيكون ذلك بتحمل الحكومة لجزء من أسعار استيراد أو إنتاج تلك السلع.وللدعم أشكال متعددة منها : الدعم المباشر ،الدعم غير المباشر،الدعم النقدي ، الدعم العيني… قراءه نقدية إسلاميه لموقف الفكر الاقتصادي الغربي … متابعة قراءة الدعم الاقتصادي الحكومي : أسسه العقدية ومظاهره العملية في المنظور الاقتصادي الاسلامى

الفكر السياسي الاسلامي عند الماوردي

الفكر السياسي الاسلامى عند الماوردى د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مؤلفات الماوردى السياسية : أسس الماوردى للفكر السياسي الاسلامى في العديد من مؤلفاته ومنها: الأحكام السلطانية / التبر المسبوك في نصيحة الملوك / أدب الوزير والوزارة / النكت والعيون / تسهيل النظر وتعجيل الظفر(في أخلاق الملك  وسياسة الملك) . وظيفتي الدولة(حراسه الدين وسياسة الدنيا) :  يقرر الماوردى – كسائر علماء أهل السنة  – أن وظيفة الدولة الاسلاميه هي حراسه الدين وسياسة الدنيا ، حيث يقول (الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا) (الأحكام السلطانية) والمقصود بحراسه الدين حفظ قواعد النظام القانوني الإسلامي، … متابعة قراءة الفكر السياسي الاسلامي عند الماوردي

الفلسفة السياسية عند الفارابي : قراءه نقدية

الفلسفة السياسية  عند الفارابي : قراءه نقدية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم نظريته في الوجود  ومحاوله التوفيق بين نظريه الفيض والإسلام : أسس الفارابي فلسفته السياسية على نظريه في الوجود قائمه على محاوله التوفيق بين نظريه الفيض والإسلام من خلال :أولا إطلاق أسماء إسلاميه على مكوناتها”فالعقل الأول هو الله ،والعقول العشرة هي الملائكة العشرة ، والعقل الفعال هو جبريل او الروح القدس وهكذا…ثانيا :تعديل نظريه الفيض، وترجع محاوله التوفيق بين نظريه الفيض والإسلام عند الفارابي وغيره من الفلاسفة الإسلاميين،إلى أن الفلاسفة الإسلاميين اتخذوا الفلسفة اليونانية نقطه بداية ، لان المخاطب أساسا في الفلسفة … متابعة قراءة الفلسفة السياسية عند الفارابي : قراءه نقدية

نحو فهم صحيح لموقف الإسلام من الرق

نحو فهم صحيح لموقف الإسلام من الرق د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم جذور الرق:الرق هو احد الظواهر الاجتماعية السلبية، التي عوقت التقدم الاجتماعي للمجتمع الانسانى ، وترجع جذور الرق إلى الأطوار القبلية في كل أنحاء العالم ، كحل “خاطئ” لمشكله أسرى الحروب القبلية، وعلى هذا مارسته كل المجتمعات في أطوارها القبلية، فهذه الظاهرة الاجتماعية لم تكن إذا مرتبطة بلون أو جنس معين ، وقد استمرت هذه الظاهرة الاجتماعية في كثير من المجتمعات ،كمحصله للتخلف الاجتماعي الذي أصاب هذه المجتمعات في مرحله تاليه، نتيجة لعوامل تاريخية سياسية اجتماعيه… متفاعلة، كما ظهرت تجاره الرقيق كمرحله من … متابعة قراءة نحو فهم صحيح لموقف الإسلام من الرق

تفعيل الإرادة الشعبية العربية : منطقاته الفكرية و الشرعية

تفعيل الإرادة الشعبية العربية : منطقاته الفكرية و الشرعية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم ملخص الدراسة: تتناول الدراسة المنطلقات الفكرية والشرعية لتفعيل الاراده الشعبية العربية ،وتبدأ بتعريف الإرادة و الإرادة الشعبية ، ثم تبين أن كل من الإرادة والإرادة الشعبية غير قابلتين للإلغاء، ولكنهما قابلتين للتعطيل، ثم تبين الدراسة أن منهج المعرفة الاسلامى اثبت حرية الاراده الانسانيه ، وأن المنظور السياسي الاسلامى اثبت الاراده الشعبية، وان منهج المعرفة الاسلامى أكد أن الإرادة – وبالتبعية الإرادة الشعبية – غير قابلين للإلغاء- وان كانا قابلين للتعطيل – وان الإسلام اقر وحدات وأطوار التكوين الاجتماعي وعلاقات … متابعة قراءة تفعيل الإرادة الشعبية العربية : منطقاته الفكرية و الشرعية

من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه:مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر

من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه:مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف مذهب التفسير السياسي للدين ” الإسلام السياسي “: هو مذهب معين في تفسير طبيعة العلاقة بين الدين والسياسة ، يقوم على إثبات العلاقة بينهما ، ولكنه يتطرف في هذا الإثبات إلى درجه جعل العلاقة بينهما علاقة تطابق و خلط ، فهو يلتقي مع الثيوقراطيه كمذهب يسند إلى الحاكم سلطه دينيه مطلقه ” سلطه التحليل والتحريم بدون نص”، ومقيده “من مظاهرها انفراده بسلطة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ” ، ويترتب على هذا أحقيته في الانفراد بالسلطة … متابعة قراءة من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه:مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر

نحو فهم صحيح لمذهب الإمام ابن تيميه

نحو فهم صحيح لمذهب الإمام ابن تيميه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: هذه الدراسة هي محاوله لتقديم فهم صحيح لمذهب الإمام ابن تيميه ، من خلال بيان موقفه الحقيقي من بعض المجالات المعرفية (كعلم الكلام والفلسفة)،وبعض التيارات الفكرية (كالتصوف) وبعض الفرق والمذاهب (كالشيعة)، ،وبعض الأحكام (كحكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف) ، وبعض القضايا (كقضية دلالات مصطلح ” اهل ألسنه ” بين التضييق المذهبي والشمول الشرعي ، وقضيه الضبط الشرعي لمفهومي التكفير والقتال)،وذلك استنادا إلى قراءه شامله لتراثه الفكري. وهذا ما يعنى – ضمنا – بيان بطلان الفهم الخاطئ لمذهب الإمام ابن تيميه ، … متابعة قراءة نحو فهم صحيح لمذهب الإمام ابن تيميه

مذهب التفسير السياسي للدين عند أبو الأعلى المودودي: قراءه نقدية إسلاميه

مذهب التفسير السياسي للدين عند أبو الأعلى المودودي: قراءه نقدية إسلاميه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم سيرته الذاتية: ولد أبو الأعلى المودودي عام 1903 بولاية حيدر أباد بالهند من أسرة مسلمة .رفض والده إدخاله المدارس الحكومية ، بحجه أن مناهجها غربيه ، واكتفى بتعليمه في البيت، فدرسه اللغة العربية والقرآن والحديث والفقه . عمل المودودي بالصحافة ، وأصدر مجلة ترجمان القرآن عام ١٩٣٢. أسس الجماعة الإسلامية في الهند عام 1941، ودعا إلى انفصال المسلمين الهنود عن الهند ،وتأسيس دوله إسلاميه خاصة بهم، وبعد انفصال باكستان عن الهند عام 1947انتقل إلى باكستان . سجن … متابعة قراءة مذهب التفسير السياسي للدين عند أبو الأعلى المودودي: قراءه نقدية إسلاميه

الضبط الشرعي لمفهوم التكفير في المذهب الوهابي

الضبط الشرعي لمفهوم التكفير في المذهب الوهابي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تتناول هذه الدراسة الضبط الشرعي لمفهوم التكفير والمفاهيم المتصلة به وأهمها مفهوم القتال في المذهب الوهابي، ومضمون هذا الضبط – الشرعي – الالتزام بالضوابط الشرعية لمفهوم التكفير – والمفاهيم المتصلة به كمفهوم القتال- من خلال موافقة مذهب أهل ألسنه ، القائم على الضبط الشرعي لهذا المفهوم – وغيره من المفاهيم – ومفارقه مذهب الخوارج ، القائم على الإطلاق البدعى لهذه المفاهيم . وتعرض الدراسة أولا للضبط الشرعي لهذه المفاهيم عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس المذهب ، في معرض رده على … متابعة قراءة الضبط الشرعي لمفهوم التكفير في المذهب الوهابي

السلفية المنهجية: أصولها وتطبيقاتها

السلفية المنهجية: أصولها وتطبيقاتها د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد(ملخص الدراسة): تتناول هذه الدراسة أصول السلفية المنهجية وتطبيقات بعض هذه الأصول، حيث تبين أن أصول السلفية المنهجية تتمثل في: أولا: الجمع بين السلفية كمنهج ومذهب : وهى هنا تنطلق من اعتبار أن السلفية كمنهج ، هي جزء من المنهج الاسلامى في المعرفة وأصول الفقه، يحدها كما يحد الكل الجزء، وليست منهج قائم بذاته و مستقل عنه، وهى طبقا لهذا المعنى تتصف بالوحدة والثبات، أما السلفية كمذهب، فهي محصله تطبيق هذا المنهج ” السلفي” في أزمنه وأمكنه متعددة ، مما يثمر مذاهب ” سلفيه “متعددة … متابعة قراءة السلفية المنهجية: أصولها وتطبيقاتها

المراجعات الشرعية لمصطلح “اسلامى”عند الشيخ /ابوغالى

المراجعات الشرعية لمصطلح “اسلامى”عند الشيخ /ابوغالى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: نعرض في هذا المقال للمراجعات الشرعية لمصطلح”اسلامى”، التي قام بها الشيخ / احمد إبراهيم أبو غالى ، والتي أشار إليها الأستاذ /ثروت الخرباوى العضو السابق في جماعه الإخوان المسلمين في كتابه: الأسرار الحفية لجماعه الأخوان المسلمين( دار نهضة مصر، القاهرة ،الطبعة الثالثة، 2012)،والشيخ ابوغالى- حسب الخرباوى- هو أستاذه في المرحلة الثانوية، انضم إلى جماعه الإخوان المسلمين، وسجن فى قضيه التنظيم القطبي ” التكفيري” السري المسلح، الذي حاول تنفيذ سلسله من الاغتيالات السياسية، تتضمن محاوله اغتيال الزعيم جمال عبد الناصر(رحمه الله)،والقيام بأعمال إرهابيه … متابعة قراءة المراجعات الشرعية لمصطلح “اسلامى”عند الشيخ /ابوغالى

نحو فهم صحيح لقاعدة الإيتاء والنزع الالهى للملك

نحو فهم صحيح لقاعدة “الإيتاء والنزع الالهى للملك د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف قاعدة الإيتاء والنزع الالهى للملك:وردت الاشاره إلى قاعدة (الإيتاء والنزع الالهى للملك) في قوله تعالى ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(العمران:26)،وهذه القاعدة تتضمن الاتى : أولا:إيتاء ونزع الملك من خصائص الربوبيه:تنسب الايه إيتاء الملك ونزعه إلى مالك الملك (الله تعالى ) ، فهي تقرر ان إيتاء الملك ونزعه من خصائص الربوبيه ” اى الفعل المطلق الذي ينفرد به الله تعالى” … متابعة قراءة نحو فهم صحيح لقاعدة الإيتاء والنزع الالهى للملك

مذهب سيد قطب في الإطلاق البدعى للامامه”السلطة” والتكفير: قراءه نقدية إسلاميه

مذهب سيد قطب في الإطلاق البدعى للامامه”السلطة” والتكفير: قراءه نقدية إسلاميه د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم سيرته الذاتية:هو سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي ، ولد في قرية “موشة” ، إحدى قرى محافظة أسيوط بمصر بتاريخ 9/10/ 1906، تلقّى تعليمه الابتدائي في قريته، سافر عام 1920 إلى القاهرة، والتحق بمدرسة المعلمين الأوّلية، ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأوّلي، ثم التحق بتجهيزية دار العلوم ، في عام 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم، كما ابتعت إلى الولايات المتحدة الامريكيه عام 1949، عمل مدرسا حوالي ست سنوات، كما شغل عدة وظائف في وزارة … متابعة قراءة مذهب سيد قطب في الإطلاق البدعى للامامه”السلطة” والتكفير: قراءه نقدية إسلاميه

“الطرح التبشيري الثوري للإسلام “عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار

“الطرح التبشيري الثوري للإسلام “عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم السيرة الذاتية للأستاذ/ بابكر كرار: ولد الأستاذ بابكر كرار في 7 فبراير 1930 بمدينه ود مدني ، وتوفى في يوليو 1981 ، بدا الخلوة مبكرا ، حيث تلقى علوم القران على يد الشيخ البوشى ، أما تعليمه الأولى فقد كان بمدرسه النهر بمدني عام 1937 ، ثم قرء المرحلة الابتدائية بالمدرسة الاميريه عام 1941 ، وفى عام 1945 ذهب إلى امدرمان لاكتمال دراسته الثانوية ، وفى السنة الثانية من دخوله مدرسه امدرمان الثانوية قسم الطلاب إلى مدرستين، وكان … متابعة قراءة “الطرح التبشيري الثوري للإسلام “عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار

مؤشرات نهاية الإسلام السياسي واستئناف السياسة الاسلاميه : وجوب الانتقال من التفسير السياسي للدين إلى التفسير الديني للسياسة

مؤشرات نهاية الإسلام السياسي واستئناف السياسة الاسلاميه : وجوب الانتقال من التفسير السياسي للدين إلى التفسير الديني للسياسة د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تجارب الأحزاب السياسية التي ترفع شعارات إسلاميه : فيما يلى نعرض لأهم تجارب الأحزاب السياسية،التي ترفع شعارات إسلاميه، ونبين أهم الأخطاء التي وقعت فيها، استنادا إلى قراءه موضوعيه لتاريخها ، واستشهادا بأقوال بعض المنتسبين إليها : تجريه حزب “الحرية والعدالة” الذراع السياسي لجماعه الأخوان المسلمين في مصر : التمثيل النيابي لا يعبر دائما عن الاراده الشعبية :لم تنتبه الجماعة إلى أن التمثيل النيابي رغم كونه معيار ديموقراطى لقياس الاراده الشعبية واتجاهاتها، إلا … متابعة قراءة مؤشرات نهاية الإسلام السياسي واستئناف السياسة الاسلاميه : وجوب الانتقال من التفسير السياسي للدين إلى التفسير الديني للسياسة

الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره

الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تتناول هذه الدراسة الأسس العقدية للفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا والاخره، ومظاهرها وتطبيقاتها. أولا: الأسس العقدية للفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره: تنطلق الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا والاخره من العديد من المفاهيم والقيم والقواعد الكلية ومنها : مفهوم الوسطية: تستند الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا والاخره إلى مفهوم الوسطية الذي قد وردت الاشاره إلى المفهوم في العديد من النصوص كما في قوله تعالى:﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ … متابعة قراءة الفلسفة الاسلاميه في التوازن بين الدنيا و الاخره

حقوق المراْه في المنظور التشريعي الاسلامى

حقوق المراْه في المنظور التشريعي الاسلامى د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم المنظور التشريعي الاسلامى و مشاركه المراْه في المجتمع المسلم : أسس المنظور التشريعي الاسلامى لمشاركه المراْه في حركه المجتمع المسلم ، وقد عبر عنه القران الكريم عن هذه المشاركة بمصطلح “الموالاة ” كما في قوله تعالى(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر…)(التوبة). التفسير الصحيح للأيه (وقرن في بيوتكن) : ورد الأمر القرانى للنساء بان يقرن في بيوتهن، في قوله تعالى (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن … متابعة قراءة حقوق المراْه في المنظور التشريعي الاسلامى

الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” في المنظور السياسي الاسلامى

الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” في المنظور السياسي الاسلامى د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@hotmail.com تعدد دلالات مصطلح “الدولة المدنية” : لكل مصطلح دلالات “معاني” متعددة : فهناك دلالته العامة اى المصطلح كمفهوم نظري مجرد ، وهناك دلالته الخاصة اى ما يكتسبه المصطلح من معنى كمحصله لتطبيقه في واقع اجتماعي معين زمانا ومكانا، وهناك دلالته المشتركة اى المعنى الذي تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج، وهناك دلالته المنفردة اى المعنى الذي تنفرد بفهمه فلسفه ومنهج معينين. فإذا تناولنا مصطلح “الدولة المدنية” فإننا نجد أن له دلالات متعددة: الدلالة العامة – … متابعة قراءة الدولة المدنية ومقوماتها ” المواطنة وسيادة القانون والديموقراطيه ” في المنظور السياسي الاسلامى

الخطاب الاسلامى المستنير عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار

الخطاب الاسلامى المستنير عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم مصطلح الخطاب: الخطاب لغة ذو دلاله تتصل بالكلام ( الفيروز أبادي/القاموس المحيط/ مادة خطب)، أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفات الخطاب ومنها: (الخطاب هو مرادف لمفهوم الكلام، حيث يحيل إلى كيفية يشغل بها المتكلم اللسان داخل سياق تواصلي ما ) (سوسير).غير أننا نستخدم مصطلح خطاب للدلالة على مذهب معين ، يتضمن جمله من الحلول، للمشاكل التي يطرحها واقع معين زمانا ومكانا. مصطلح الاستنارة و التنوير:أما مصطلحي الاستنارة والتنوير فإننا نجد- في السياق الغربي- إن المفهوم الفرنسي لمصطلح تنوير هو الأسبق … متابعة قراءة الخطاب الاسلامى المستنير عند المفكر الاسلامى السوداني الأستاذ / بابكر كرار

سياسة التحرير الاقتصادي :قراءه نقدية إسلاميه

سياسة التحرير الاقتصادي :قراءه نقدية إسلاميه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف سياسة التحرير الاقتصادي: سياسة التحرير الاقتصادي هي سياسة اقتصاديه ، تقوم على محاوله إلغاء تدخل الدولة “كممثل للمجتمع ” في النشاط الاقتصادي للمجتمع، وهى تطبيق للنظام الاقتصادي الرأسمالي، المستند إلى الليبرالية كفلسفة ومنهج ، والتي ترى – استنادا إلى مفهوم القانون الطبيعي – أن مصلحه المجتمع ككل ستتحقق حتما من خلال محاوله كل فرد تحقيق مصالحه الخاصة . ورد في الموسوعة الحرة – ويكيبيديا ( التحرير الاقتصادي هو تخفيف اللوائح والقيود الحكومية على الاقتصاد، لزيادة مشاركة الكيانات الخاصة، يرتبط التحرير الاقتصادي بالليبرالية الكلاسيكية… … متابعة قراءة سياسة التحرير الاقتصادي :قراءه نقدية إسلاميه

مظاهر التفكير الفلسفي عند الشيخ فرح ود تكتوك

سيرته الذاتية : هو الشيخ فرح بن محمد بن عيسى بن قدور بن عبدل بن عبد الله بن محمد الأبطح، أما اللقب ” تكتوك” ففيه عدة روايات :الرواية الأولى تقول أنه لقبٌ لأبيه لحق به ،أما الروايات الأخرى فتلصق اللقب به شخصيًا ، وتقول أرجح هذه الروايات أن سبب اللقب جاء من أن صدره كان “يتكتكً” من كثرة قراءة القرآن. وتختلف الروايات حول ميلاد الشيخ فرح ود تكوك ،والراجح منها أنه من مواليد القرن الحادي عشر الهجري بمنطقة سنار . درس الشيخ فرح ود تكتوك على يد عدد من أشهر فقهاء زمانه، منهم الشيخ “أرباب العقائد”، و”الخطيب عمار بن عبد … متابعة قراءة مظاهر التفكير الفلسفي عند الشيخ فرح ود تكتوك

حماية المال العام:فلسفتها والياتها في المنظور التشريعي الاسلامى

تعريف المال العام : يمكن تعريف المال العام بأنه : ما تكون ملكيته للناس جميعاً أو لمجموعة منهم، ويكون حق الانتفاع منه لهم، دون أن يختص به أو يستغله أحد لنفسه (الدكتور محمد حمود/ تدابير متابعة قراءة حماية المال العام:فلسفتها والياتها في المنظور التشريعي الاسلامى

التدين الشكلي:قراءه تقويميه اسلاميه

التدين الشكلي:قراءه تقويميه اسلاميه د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@hotmail.com التمييز بين الدين والتدين: بداية يجب التمييز بين الدين كوضع الهي ثابت ، والتدين ككسب بشرى متغير، والمقصود بالدين أصوله الثابتة، التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة ،أما التدين فهو معرفه والتزام بشرى بهذه الأصول، بالاضافه إلى الفروع الظنية الورود والدلالة. التدين بين الإيجاب والسلب: وإذا كان الدين كوضع الهي يتصف بالوحدة (على مستوى أصوله)، فان التدين ككسب بشرى يتصف بالتعدد ، حيث يمكن التمييز بين نمطين أساسيين للتدين احدهما ايجابي والأخر سلبي،والأخير(اى التدين السلبي) ليس مرجعه الإسلام كدين ، بل هو محصله … متابعة قراءة التدين الشكلي:قراءه تقويميه اسلاميه