جيفارا / أفكاره وآراءه السياسية : قراءه نقدية

جيفارا / أفكاره وآراءه السياسية : قراءه نقدية د.صبري محمد خليل/ أستاذ بجامعه الخرطوم/ تخصص فلسفه القيم الاسلاميه sabri.khalil@hotmail.com حياته : ولد إرنستو تشي جيفارا في 14 يونيو 1928 م ، في روساريو في الأرجنتين،  وتخرج من كلية الطب بجامعة بوينس آيرس في يونيو 1953م ، وقبل تخرجه  من الجامعة سافر إلى جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، وكونت تلك الرحلة إحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية ، وبالظلم الكبير الواقع من الإمبرياليين على المزارع اللاتيني البسيط، و رأى أن العلاج الوحيد هو الثورة العالمية. انضم إلى حركة 26 يوليو التي أسسها فيدل كاسترو، والتي غزت كوبا بنية الإطاحة بنظام الديكتاتور الكوبي باتيستا، … متابعة قراءة جيفارا / أفكاره وآراءه السياسية : قراءه نقدية

مفهوم الإصلاح الادارى في الفكر الادارى المقارن

مفهوم الإصلاح الادارى في الفكر الادارى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف المفهوم: تعددت تعريفات مفهوم الإصلاح الادارى ، كمحصله لتعدد الزوايا المنظور منها إلى المفهوم، وتركيز كل تعريف على عناصر معينه للإصلاح الادارى، ومن هذه التعريفات:                                                          أولا: مجموعة الإجراءات الرامية إلى إزالة خلل ما في النظام الإداري ، وذلك خلال فترة زمنية محددة وفي مواضع معينة.( المعهد العالي للتنمية الإدارية / دورة منهجيات الإصلاح والتنمية الإدارية / دمشق/ 2005). ثانيا: مضمون ايجابي ، يهدف إلى نشر الوعي والإدراك، بين المسئولين أو السلطات المختصة والمواطنين ، حول الأهمية والحاجة إلى أن نبني أحدث المفاهيم … متابعة قراءة مفهوم الإصلاح الادارى في الفكر الادارى المقارن

تفسير الأحلام: مناهجه وضوابطه

تفسير الأحلام: مناهجه وضوابطه د.صبري محمد خليل/ أستاذ بجامعه الخرطوم/ تخصص فلسفه القيم الاسلاميه sabri.khalil@hotmail.com أولا: مناهج تفسير الأحلام في علم النفس الفلسفي الغربي: تعددت مناهج تفسير الأحلام في علم النفس الفلسفي الغربي ، ومن أهم هذه المناهج: منهج فرويد: يمكن تلخيص النقاط الاساسيه لمنهج فرويد في تفسير الأحلام كالاتى:أولا: يرى فرويد ان الحلم تعبير عن اللاوعي، ثانيا: كما أنه انعكاس سلبي للرغبات، ثالثا:  وان عناصر الحلم تمثل رموزاً يجب تحليلها بالعودة إلى وضع الشخص المعني ، رابعا:  ويجب التعامل مع الرمز الذي يظهر في الحلم وكأننا أمام منظومتين: رامز ومرموز له، و المعنى الحقيقي لا يتبدى إلا بعد الإزاحة ، … متابعة قراءة تفسير الأحلام: مناهجه وضوابطه

درء الكوارث : الفلسفة والآليات

درء الكوارث : الفلسفة والآليات   د.صبري محمد خليل/ أستاذ بجامعه الخرطوم/ تخصص فلسفه القيم الاسلاميه sabri.khalil@hotmail.com تعريف الكارثة: تعددت تعريفات الكارثة ، نتيجة لتعدد الزوايا المنظور منها إليها، وتركيز كل تعريف على عناصر معينه من عناصرها، ومن أهم هذه التعريفات : أولا: حدث مفاجئ ، غالبا ما يكون بفعل الطبيعة ، يهدد المصالح القومية للبلاد، ويخل بالتوازن الطبيعي للأمور ، وتشارك في مواجهته كافة أجهزة الدولة. ثانيا: واقعة مفاجئة، تسبب أضراراً فادحة في الأرواح و الممتلكات، وتمتد آثارها إلى خارج نطاق المنطقة أو الجماعة المنكوبة ثالثا: عرفتها المنظمة الأمريكية لمهندسي السلامة بأنها : التحوّل المفاجئ غير المتوقع في أسلوب … متابعة قراءة درء الكوارث : الفلسفة والآليات

دور الجيش في الحياة السياسية العربية: تحليل منهجي

دور الجيش في الحياة السياسية العربية: تحليل منهجي صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com المبرر: يستند دور الجيش في الحياة السياسية ، في المجتمعات النامية عامه و العربية خاصة ، إلى مبرر موضوعي ، مضمونه فشل تطبيق الديمقراطية في هذه المجتمعات، نتيجة للتخلف السياسي ( الديمقراطي) : انعدام أو ضعف التقاليد الديمقراطية، بفعل الاستعمار وما صاحبه من تخلف ثقافي ومادي، إضافة إلى تطبيق المفهوم الليبرالي القائم على سلبية الدولة بالنسبة للممارسة الديمقراطية. وما يصاحب الممارسة الديموقراطيه في هذه المجتمعات من أخطاء كثيرة – قد يكون بعضها جسيما- نتيجة التخلف الثقافي والعلمي وحداثة عهد الناس بالحرية.يضاف إلى … متابعة قراءة دور الجيش في الحياة السياسية العربية: تحليل منهجي

جماعه الإخوان المسلمين : أصولها الفكرية والمواقف المتعددة منها

جماعه الإخوان المسلمين:أصولها الفكرية والمواقف المتعددة منها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com المواقف المتعددة  من الأصول الفكرية لجماعه الإخوان المسلمين: تعددت المواقف من الأصول الفكرية لجماعه الإخوان المسلمين : أولا:الرفض المطلق: فهناك أولا موقف الرفض المطلق لهذا الخطاب ، باعتبار انه يخالف أصول الدين  والفهم الصحيح للدين لها كما حدده السلف الصالح وعلماء أهل السنة، يقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (ليس صوابًا أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السُنة، لأنهم يحاربون السُنة) (من شريط فتوى حول جماعة التبليغ و الإخوان من تسجيلات منهاج السنة بالرياض). ثانيا: القبول المطلق: وهناك  ثانيا موقف القبول … متابعة قراءة جماعه الإخوان المسلمين : أصولها الفكرية والمواقف المتعددة منها

القلق بين العلم والفلسفة والدين

القلق بين العلم والفلسفة والدين د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com أولا: العلم:  تعريف القلق (Anxiety): يعرف علم النفس القلق بأنه احد الانفعالات الانسانيه السلبية الاساسيه، ومضمون هذا الانفعال حالة نفسية وفسيولوجية، تتركب من تضافر عناصر إدراكية، وجسدية، وسلوكية، لإيجاد شعور سلبي،يرتبط بالخوف والتوتر والترقب والإحساس بالخطر وعدم الاطمئنان… القلق الطبيعي وغير الطبيعي: ويميز علم النفس بين نمطين للقلق : نمط طبيعي: وهو الذى يتكافأ في درجه  قوته ، مع المخاطر أو المخاوف التي يواجهها الإنسان، وهو ذو طابع ايجابي، لأنه يحفز الإنسان على درء هذه المخاطر أو المخاوف، من خلال وقف الامتداد التلقائي للظروف.  نمط  … متابعة قراءة القلق بين العلم والفلسفة والدين

البعد الاسلامى للتجربة الناصرية

البعد الاسلامى للتجربة الناصرية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: اتخذت التجربة الناصرية،موقفا ايجابيا من علاقة الانتماء الاسلاميه (كعلاقة انتماء ذات مضمون ديني – حضاري للشخصية العربية)،على المستويين النظري والعملي: ا/المستوى النظري:  وقد تمثل هذا الموقف الايجابي للتجربة الناصرية ، من علاقة الانتماء الاسلاميه،على المستوى النظري ، في الكثير من أراء وأقوال وخطب جمال عبد الناصر،  ومنها : تقرير جمال عبد الناصر أن أحد عوامل نجاح نضال الشعب المصري والشعوب العربية والمسلمة الأخرى هو (إيمان لا يتزعزع بالله وبرسله ورسالاته القدسية، التي بعثها بالحق والهدى إلى الإنسانية في كل زمان ومكان)( الميثاق الوطني ، 1962 ، الباب الأول). وكذلك … متابعة قراءة البعد الاسلامى للتجربة الناصرية

مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي المقارن

مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف المفهوم : التخطيط هو مبدأ اقتصادي مضمونه (تحديد مسيرة الإنتاج، من مصادرة حتى استهلاكه ،على الوجه الذي يحقق به غاية محدودة من قبل). مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي الغربي: التخطيط في النظام الاقتصادي الراسمالى: لا يمكن تحديد موقف النظام الراسمالى من التخطيط إلا بعد التمييز بين موقفه النظري وموقفه العملي ، حيث أن موقفه النظري من التخطيط هو موقف سلبي لان ضابط مسيره الإنتاج في ظل هذا النظام الاقتصادي هو العرض و الطلب وليس  التخطيط، أما موقفه العملي من التخطيط فهو موقف ايجابي، … متابعة قراءة مفهوم التخطيط في الفكر الاقتصادي المقارن

الآثار من منظور حضاري اسلامى

الآثار من منظور حضاري اسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف الآثار: يعرف علماء الآثار الآثار بأنها كل ما أنتجه الإنسان من  :عناصر مادية أو نتاج ثقافي،خلال تاريخه الحضاري … كما يقرر علماء الآثار أن المواد الأثرية تتمثل في : أولا: الآثار الثابتة : مثل: المساكن، والحصون ، والمعابد، والسدود، والآبار، والنقوش الصخرية على واجهات الجبال والمقابر….ثانيا: الآثار المنقولة: مثل: الأواني الفخارية والحجرية والزجاجية ، والحلي والعملات، والمخطوطات… تعريف المنظور الحضاري الاسلامى: تنطلق هذه الدراسة من منظور حضاري اسلامى، مضمونه أن الإسلام ليس دين فقط، بل هو دين وحضارة،وان الإسلام قد وضع أصول المنظور الحضاري “الاسلامى” … متابعة قراءة الآثار من منظور حضاري اسلامى

العدالة الاجتماعية في الفكر الاجتماعي الاسلامى

العدالة الاجتماعية في الفكر الاجتماعي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com العَدْل لغة: ما قام في النفوس أَنه مُسْتقيم، وهو ضِدُّ الجَوْر…وفي أَسماء الله سبحانه: العَدْل، هو الذي لا يَمِيلُ به الهوى فيَجورَ في الحكم…والعَدْلُ الحُكْم بالحق…والعَدْلُ من الناس: المَرْضِيُّ قولُه وحُكْمُه (لسان العرب).أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفاته، ومرجع هذا التعدد تركيز كل تعريف على بعد معين او أبعاد معينه لقيمه العدل،والتعريف الذى نأخذ به هو التعريف القانوني، ومضمونه تعريف العدل  بأنه نظام إجرائي،لبيان وجه الحق بين المختلفين فيه، طبقا للقواعد المنظمة لعلاقات الناس قبل الاختلاف، وذلك بما يسمي الحكم ( القضاء)، ثم تنفيذ الأمر … متابعة قراءة العدالة الاجتماعية في الفكر الاجتماعي الاسلامى

الحكم المحلى: فلسفته ومعوقات واليات تطويره

الحكم المحلى: فلسفته ومعوقات واليات تطويره د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف الحكم المحلى: تعددت تعريفات الحكم المحلى، فعلى سبيل المثال لا الحضر عرفه قاموس وبستر كالاتى ( الحكومة المحلية هي الحكومة المحددة لمنطقة محلية معينة ، أو مؤلفة مقسمة كجزء من الوحدة السياسية الرئيسية كالأمة أو الدولة ، وكذلك هي هيئة من الأشخاص منصبة أو مؤلفة دستوريا ” شرعيا ” كحكومة) ، أما الأمم المتحدة فقد عزت مصطلح الحكم المحلي إلى الوضع السياسي لإحدى الدول أو الولايات ، فاعتبرت الحكومة المحلية بأنها ( في حالة النظام الفدرالي : الولاية التي يتم إيجادها بموجب القوانين … متابعة قراءة الحكم المحلى: فلسفته ومعوقات واليات تطويره

الفكر الاشتراكي: مذاهبه والمواقف المتعددة منه

الفكر الاشتراكي: مذاهبه والمواقف المتعددة منه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعدد دلالات مصطلح الاشتراكية: لكل مصطلح دلالات(معاني) متعددة : فهناك دلالته العامة اى المصطلح كمفهوم مجرد،وهناك دلالته الخاصة اى ما يكتسبه المصطلح من معنى كمحصله لتطبيقه في واقع اجتماعي معين زمانا ومكانا، وهناك دلالته المشتركة اى المعنى الذى تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج،وهناك دلالته المنفردة اى المعنى الذى تنفرد بفهمه فلسفه ومنهج معينين.فإذا تناولنا مصطلح الاشتراكية نجد أن له دلاله عامه- مشتركه مضمونها: التحرر من القهر الاقتصادي ،وسيطرة الشعب على وسائل الإنتاج،والتخطيط الاقتصادي،والملكية العامة لوسائل الإنتاج الاساسيه…كما أن له دلاله خاصة تتمثل في … متابعة قراءة الفكر الاشتراكي: مذاهبه والمواقف المتعددة منه

الدعم الاقتصادي الحكومي في الفكر الاقتصادي المقارن

الدعم الاقتصادي الحكومي في الفكر الاقتصادي المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف الدعم الحكومي : هو دعم يقدّم من حكومات الدول لدعم صناعة ما أو تخفيض سعر سلعة ما، في حالة الصناعة يكون هدف الدعم هو تنمية تلك الصناعة أو جعلها ذات تنافسية أعلى في الأسواق العالمية، أما على صعيد الدعم الحكومي بهدف تخفيض أسعار بعض السلع فيكون ذلك بتحمل الحكومة لجزء من أسعار استيراد أو إنتاج تلك السلع. مفهوم الدعم  الحكومي في الفكر الاقتصادي الغربي: الموقف الليبرالي – الرأسمالي من الدعم الحكومي: لا يمكن الحديث عن موقف الليبرالية كفلسفة ومنهج، و الراسماليه بما … متابعة قراءة الدعم الاقتصادي الحكومي في الفكر الاقتصادي المقارن

الديموقراطيه التوافقية في الفكر السياسى المقارن

الديموقراطيه التوافقية في الفكر السياسى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف المفهوم: الديموقراطيه التوافقية (Consensus democracy) هي نمط من أنماط الديموقراطيه ، يتميز بعدم الاكتفاء بالأغلبية كمعيار وحيد للحكم، وأضافه معيار آخر هو التوافق الذى يتضمن إشراك الأقليات المنتخبة في الحكم.  نشاْه الديموقراطيه التوافقية فى الفكر السياسى الغربي: ويعد المفكر الهولندي (أرنت ليبهارت) من أوائل المنظرين للديمقراطية التوافقية في الفكر السياسى الغربي ، وقد أشار ليبهارت إلى أن الديمقراطية التوافقية تعبر عن إستراتيجية في إدارة النزاعات، من خلال التعاون والوفاق بين مختلف النخب، بدلاً من التنافس واتخاذ القرارات بالاغلبيه. مرتكزات الديموقراطيه التوافقية: و تقوم … متابعة قراءة الديموقراطيه التوافقية في الفكر السياسى المقارن

ظاهره التسول: أنماطها وآثارها و آليات معالجتها في الفكر الاجتماعي الاسلامى

ظاهره التسول: أنماطها وآثارها و آليات معالجتها في الفكر الاجتماعي الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التسول : يعرف التسول بأنه : طلب مساعد ماليه نقدية أو عينيه ” طعام أو الكساء…”، من الآخرين، من خلال استجداء عطفهم وكرمهم، إما بسوء الحال أو العاهات أو بالأطفال، بغض النظر عن صدق المتسولين أو كذبهم ( ويكيبيديا، الموسوعة الحرة). أسباب التسول:وقد أشار الباحثون الاجتماعيون إلى تعدد أسباب شيوع ظاهره التسول ، وان أسبابه الاساسيه هي الفقر والبطالة والعجز. أنماط التسول:كما أشار الباحثون الاجتماعيون إلى تعدد أنماط التسول ومن هذه الأنماط: التسول الظاهر: وهو التسول  الواضح. التسول … متابعة قراءة ظاهره التسول: أنماطها وآثارها و آليات معالجتها في الفكر الاجتماعي الاسلامى

التنمية الريفية : فلسفتها واليات تفعيلها

التنمية الريفية : فلسفتها واليات تفعيلها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التنمية الريفية: يمكن تعريف  التنمية الريفية بأنها عملية تحسين نوعية الحياة والرفاهية الاقتصادية للناس الذين يعيشون في مناطق معزولة نسبيا وقليلة السكان( ويكيبيديا، الموسوعة الحرة). أهداف التنمية الريفية : وإذا كان الهدف التقليدي للتنمية الريفية هو استغلال الأراضي ذات الموارد الطبيعية ، إلا أن التغير الذى حدث في أنماط الإنتاج العالمي وما صاحبه من تغيرات ، أدى إلى ضرورة الالتزام بمجموعه أوسع من الأهداف التنموية، ومن أهم هذه الأهداف إيجاد  أهم السبل لتحسين حياة الريفية ،بمشاركة سكان الريف أنفسهم ،وذلك لإشباع حاجات سكان … متابعة قراءة التنمية الريفية : فلسفتها واليات تفعيلها

النزوع الوحدوي للثورة المهدية

النزوع الوحدوي للثورة المهدية د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com  اتخذت الثورة المهدية موقفا من علاقات الانتماء المتعددة للشخصية  الحضارية السودانية، يركز على علاقة الانتماء الاسلاميه(ذات المضمون الديني/ الحضاري ) ، فكانت تهدف إلى تحرير العالم الاسلامى من الاستعمار، وهى بذلك كانت ذات نزوع وحدوي يقر (ضمنا) بعلاقات الانتماء الوطنية السودانية وعلاقات الانتماء الأكثر شمولا ، كعلاقة الانتماء العربية ذات المضمون اللساني / الحضاري)، وينكر (صراحة) علاقات الانتماء الأضيق (كعلاقات الانتماء العشائرية والقبلية والطائفية…) . الإقرار الضمني الأول (بعلاقة الانتماء الوطنية السودانية ) نجده ماثلا في الدولة المهدية،التي ضمت اغلب إقليم دوله السودان الحالية ، أما … متابعة قراءة النزوع الوحدوي للثورة المهدية

الوعي البيئي في المنظور الحضاري الاسلامى

  الوعي البيئي في المنظور الحضاري الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com  المفاهيم الكلية للوعي البيئي في المنظور الحضاري الاسلامى : يستند الوعي البيئي في المنظور الحضاري الاسلامى على جمله من المفاهيم الكلية كاستخلاف الإنسان في الأرض  (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني اعلم ما لا تعلمون) (البقرة: 30 )، و تسخيرالطبيعه للإنسان(وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) الجاثية: 13)، وتعمير الإنسان للأرض كإحدى غايات خلق الإنسان … متابعة قراءة الوعي البيئي في المنظور الحضاري الاسلامى

حماية المستهلك : فلسفتها و آلياتها في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن

حماية المستهلك : فلسفتها و آلياتها في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف مفهوم حماية المستهلك: تعددت تعريفات مفهوم حماية المستهلك، ومن هذه التعريفات:( حفظ حقوق المستهلك وضمان حصوله عليها)، و(عبارة عن خدمة توفرها الحكومة أو المجتمع المدني لحماية المستهلك من الغش التجاري أو استغلاله أو سوء تقديم خدمة ما عن طريق الاحتكار أو الخضوع لظروف معينة) ( د. الداوي الشيخ/تحليل آليات حماية المستهلك في ظل الخداع والغش التسويقي، حالة الجزائر) و( نوع من التنظيم الحكومي والأهلي العامل على حماية مصالح المستهلكين )(ويكيبيديا). وهذه التعريفات رغم تعددها إلا أنها تشترك في … متابعة قراءة حماية المستهلك : فلسفتها و آلياتها في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن

الجمعيات التعاونية والاقتصاد التعاوني في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن

الجمعيات التعاونية والاقتصاد التعاوني في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com الجمعيات التعاونية والاقتصاد التعاوني في الفكر الاقتصادي الغربي: التعاون كظاهرة اجتماعية قديم قدم البشرية، اما الاقتصاد التعاوني كتنظيم اقتصادي ذو طبيعة معينه، تضبطه مبادئ محدده ، فقد ظهر في البداية في أوربا في منتصف القرن الثامن عشر في أعقاب الثورة الصناعية ، وكرد فعل على سلبيات النظام الاقتصادي الراسمالى مثل انتشار البطالة ، وانخفاض وتدني في مستوى المعيشة،  واستغلال النساء والأطفال في الإنتاج الرأسمالي ، وظهور كثير من الأمراض والعلل الاجتماعية الخطيرة. ويعتبر روبرت أوين 1771-1858 الأب الروحي للاقتصاد التعاوني ، … متابعة قراءة الجمعيات التعاونية والاقتصاد التعاوني في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن

العمل الحرفي : فلسفته ومعوقات واليات تطويره

العمل الحرفي : فلسفته ومعوقات واليات تطويره د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com فلسفه العمل الحرفي في الفكر الفلسفي الغربي: تناولت الفلسفة الغربية مفهوم العمل بصوره عامه ، ومفهوم العمل الحرفي بصوره خاصة ، من خلال تناولها لقضية العلاقة بين النظر العقلي والتطبيق العملي،حيث قدمت حلين لهذه القضية: الحل الأول: الفصل: الحل الأول يقوم على فصل النظر العقلي عن التطبيق العملي ، تمهيدا للقول باولويه النظر العقلي على التطبيق العملي، ومن الفلاسفة والمدارس الفلسفية التي قالت بهذا الحل:الفيثاغوريه والايليه و أفلاطون وأرسطو والرواقية والابيقوريه في الفلسفة اليونانية، وديكارت في الفلسفة ألحديثه.. الحل الثاني: الدمج: أما الحل … متابعة قراءة العمل الحرفي : فلسفته ومعوقات واليات تطويره

مكافحه الفقر: فلسفته والياته في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن

مكافحه الفقر: فلسفته والياته في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com أولا:فلسفه مكافحه الفقر في الفكر الاقتصادي الغربي: ا/ الليبرالية(الراسماليه): تستند الليبرالية كمنهج إلي فكره القانون الطبيعي، ومضمونها( أن مصلحه المجتمع ككل، تتحقق حتما من خلال عمل كل فرد فيه على تحقيق مصلحته الخاصة)،وتطبيقا لهذا المنهج فان الفلسفة الاقتصادية الليبرالية تستند إلى مفهوم  الملكية الخاصة ، اى حق التصرف المطلق في المال  ، كما أن الراسماليه بما هي النظام الليبرالي في الاقتصاد قائمه – استنادا إلى ذات المنهج – على أن مصلحه المجتمع ككل ستتحقق حتما من خلال محاوله كل فرد تحقيق … متابعة قراءة مكافحه الفقر: فلسفته والياته في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن

النقابات والعمل النقابي في الفكر السياسى المقارن

النقابات والعمل النقابي في الفكر السياسى المقارن د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف: النقابة ( Syndicate) هي جمعية تشكل لأغراض المفاوضة الجماعية أو المساومة الجماعية بشأن شروط الاستخدام، ولرعاية مصالح أعضائها الاقتصادية والاجتماعية،عن طريق الضغط على الحكومات والهيئات التشريعية والالتجاء إلى العمل السياسي في بعض حالات معينة. ورغم انه قد وجدت عبر التاريخ ، العديد من التنظيمات ، التي يمكن اعتبارها انويه للنقابات والعمل النقابي  ، إلا أن ظهور النفايات والعمل النقابي، بشكله التنظيمي الحالي ،ارتبط بظهور النظام الاقتصادي الراسمالى في أوروبا ،ولقد كانت بريطانيا أسبق الدول إلى الاعتراف بالأهلية الكاملة للنقابات العمالية وكان ذلك … متابعة قراءة النقابات والعمل النقابي في الفكر السياسى المقارن

مشكله التصحر: أسبابها و أساليب حلها

مشكله التصحر: أسبابها و أساليب حلها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التصحر : التصحر هو مصطلح ذو دلالات متعددة، وقد دخل حيز الاستخدام الشائع منذ انعقاد مؤتمر الأمم المتحدة الأول المعني بالبيئة في استوكهلم في عام 1972، ويعرف العلماء التصحر  بأنه تدهور التربة في المناطق شبه الجافة أو المناطق شبه الرطبة ، بسبب عوامل عديدة مثل التغيرات المناخية أو أنشطة الإنسان. وقد ميز العلماء بين التصحر والزحف الصحراوي والجفاف،  فالزحف الصحراوي هو احد أشكال التصحر ، والذي يؤدي إلى انخفاض أو تدهور قدرة الإنتاج الحيوي للتربة والنظام البيئي،والذي يؤدي إلى إيجاد ظروف شبه صحراوية،وانتشار ظاهرة … متابعة قراءة مشكله التصحر: أسبابها و أساليب حلها

ضرب الأطفال بين الضبط والإطلاق

ضرب الأطفال بين الضبط والإطلاق د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد: أثبتت بعض النصوص ضرب الأطفال كنمط من أنماط العقاب ، والذي يتكافأ مع الثواب بأنماطه المتعددة ، وباعتبار أن فلسفه التربية الاسلاميه تقوم على التوازن بين العقاب والثواب ، ومن هذه النصوص: روى أبو داود (495) وأحمد (6650) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ). لكن يفترق  الفكر التربوي الاسلامى في تحديد طبيعة … متابعة قراءة ضرب الأطفال بين الضبط والإطلاق

عن الخلاف بين عبد الناصر والأخوان المسلمين: قراءه منهجيه

  عن الخلاف بين عبد الناصر والأخوان المسلمين: قراءه منهجيه د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تمهيد:هذا المقال هو محاوله لتحديد طبيعة الصراع ، الذى دار بين جمال عبد الناصر وجماعه الأخوان المسلمين، في مصر منتصف القرن الماضي ، و تستند هذه المحاولة إلى عده ضوابط منهجيه هي: أولا:  صراع سياسي: أن الصراع بين جماعه الأخوان المسلمين وجمال عبد الناصر، لم يكن صراعا دينيا بين مسلمين وكفار، بل صراع سياسي ، هذا التقرير مبنى على تقرير أهل السنة أن الامامه( السلطة) من فروع الدين لا أصوله( بخلاف الشيعة الذين قرروا أن الامامه من أصول الدين، وبخلاف … متابعة قراءة عن الخلاف بين عبد الناصر والأخوان المسلمين: قراءه منهجيه

مفهوم التفكير الابداعى

مفهوم التفكير الابداعى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التفكير الابداعى: تعددت تعريفات التفكير الابداعى ومن هذه التعريفات: ا/ عملية ذهنية تهدف إلى تجميع الحقائق ورؤية المواد والخبرات والمعلومات في أبنية وتراكيب جديدة لإضاءة الحل  (دينكا  Dinca  ) ،ب/عملية يصبح فيها الشخص حساساً للمشكلات ، مع إدراك الثغرات والمعلومات والبحث عن الدلائل للمعرفة ، ووضع الفروض واختبار صحتها ، ثم إجراء التعديل على النتائج (تورانس  Torrance  )،ج/  محاولة البحث عن طرق غير مألوفة لحل مشكلة جديدة أو قديمة ويتطلب ذلك طلاقة الفكر ومرونته  ( تيرنر Turner ). والتعريف الذى نأخذ به هو تعريفه بأنه المقدرة على تحديد … متابعة قراءة مفهوم التفكير الابداعى

مفهوم التنمية البشرية و تنمية الذات

مفهوم التنمية البشرية و تنمية الذات د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم sabri.m.khalil@hotmail.com تعريف التنمية البشرية:التنمية البشرية ( ( Human Developmentهي عمليه تنميه وتطوير إمكانيات ومقدرات الإنسان، بهدف توسيع الخيارات المتاحة أمامه،باعتباره أداه وغاية التنمية،ورغم أن المفهوم قديم إلا انه لم يتم تناوله كمفهوم (علم) مستقل، إلا بعد الحرب العالمية الثانية، ومواجهه الدول التي شاركت فيها مشكله تجاوز الدمار الذى خلفته، وقد فرض مصطلح التنمية البشرية نفسه ، على الخطاب السياسي والاقتصادي،على مستوى العالم بأسره،وخاصة منذ التسعينات في القرن الماضي، كما لعب البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وتقاريره السنوية عن التنمية البشرية دورا بارزا في نشر هذا المصطلح. … متابعة قراءة مفهوم التنمية البشرية و تنمية الذات

اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

تعريف:اقليه الروهنجيا هي اقليه مسلمة ببورما سابقا ( ميانمار حاليا) بجنوب شرق أسيا ، ويرجع أصل الاسم  إلى (روهانج)، وهو الاسم  القديم لمملكه أراكان الاسلاميه، التي كانت دولة مستقلة  لعده قرون حتى ضمتها بورما  إليها عام 1784م  . السكان والأديان : يقدر عدد سكان إقليم أراكان  بحوالي 5.5 ملايين نسمه.واغلبيه سكان الإقليم  من المسلمين، وتضم  الاغلبيه المسلمة شعب (الروهنجيا )، وهو شعب مستقل بذاته، وليس جزء من جماعات القبلية البنغالية كما تروج الحكومات البورمية المتعاقبة، بالاضافه إلى مسلمين من أصول أخرى كالبنغال والعرب والمورو والأتراك والفرس والمنغول والباتان ،كما أن هناك أقلية بوذية متمثلة في شعب (الشاكما)، وعندما ضمت بورما … متابعة قراءة اقليه الروهنجيا المسلمة ببورما(ميانمار) وجذور الاضطهاد الديني والعرقي

قراءه نقدية للفكر الجمهوري

تمهيد:هذه الدراسة هي قراءه نقدية للفكر الجمهوري ، تصنف الفكر الجمهوري بأنه يقع في إطار التصوف الفلسفي المعاصر، وطبقا لهذا التصنيف فإنها تتخذ موقف نقدي من هذا الفكر على المستويين الديني والفلسفي، ومضمون هذا الموقف النقدي – على المستوى الديني – تناول مفاهيم هذا الفكر من حيث اتساقها أو تناقضها مع أصول الدين ، المتمثلة في القواعد اليقينية الورود القطعية الدلالة ، وهنا تخلص هذه القراءة إلى انه إذا كانت بعض مفاهيم الفكر الجمهوري تتسق مع هذه الأصول،فان بعضها الآخر يتناقض معها (وأهمها مفهوم وحده الوجود وما يلزم منه “من امكانيه الاتحاد بالذات الالهيه، وسقوط التكاليف (“…، أما الموقف النقدي … متابعة قراءة قراءه نقدية للفكر الجمهوري

ظاهره شخصنه القضايا العامة عند المثقفين

تعريف الظاهرة: ظاهره شخصنه القضايا العامة، هي ظاهره تقوم على التطرف في التأكيد على الذاتية، إلى درجه إلغاء الموضوعية ، ومظهرها الاساسى يتمثل في تحول الإسهام الفكري الذى يقدمه المثقف للمجتمع ( والمتمثل في تحديد طبيعة المشاكل التي يطرحها الواقع ، أو الحلول الصحيحة لهذه المشاكل،أو نوع العمل اللازم لتنفيذ هذه الحلول في الواقع)،إلى سرد لسيرته الذاتية. إن شيوع هذه الظاهرة السلبية بين المثقفين (أي الذين لهم المقدرة الفكرية لإدراك المشكلات الاجتماعية، ومعرفة حلولها، والمقدرة على العمل الجماعي اللازم لحلها)، والمتعلمين أو الأكاديميين (الذين لا يعرفون من العلم إلا ما تعلموه في معاهده المتخصصة، ويجهلون علاقته بمشكلات الواقع الاجتماعي، أو … متابعة قراءة ظاهره شخصنه القضايا العامة عند المثقفين

الوظيفة العامة بين المنظورين الشخصي والمؤسسي

الوظيفة هي مجموعة من الواجبات والمسئوليات تحددها سلطة ذات اختصاص، وهى احد عناصر الاداره كعملية تتضمن توجيه وتخطيط وتنظيم وتنسيق ورقابة وصنع قرار، باستخدام الموارد المادية والبشرية لتحقيق هدف ما، ونجاح الاداره في تحقيق أهدافها يتوقف على جمله من الشروط الذاتية والموضوعية ، وبعض هذه الشروط يتصل بطبيعة المنظور الذى يلتزم به المجتمع تجاه الوظيفه، وهنا يمكن التمييز بين منظورين للوظيفة : أولا: المنظور المؤسسي للوظيفة :  وهو المنظور الذى يرتكز على التمييز بين الوظيفة والشخص الذى تستند إليه الوظيفة (الموظف)، فالمؤسسة هي ” كيان يقوم على مبدأ تنظيم معظم نشاط أعضاء مجتمع أو جماعة حسب نموذج تنظيمي محدد مرتبط … متابعة قراءة الوظيفة العامة بين المنظورين الشخصي والمؤسسي

الانتماء الأفريقي بين المنظورين العرقي والجغرافي

تمهيد: رغم اتفاق العديد من المذاهب الفكرية والسياسية ،على إثبات علاقة الانتماء الافريقيه ، للمجتمعات الافريقيه ، إلا أنها تفترق في تحديد مضمونها إلى مذهبين أساسيين : المذهب الأول : اولويه المدلول العرقي:فهناك أولا المذهب الذى يرى أن علاقة الانتماء الافريقيه هي علاقة انتماء عرقيه، فيطابق بين مصطلحي افريقى وحامى(زنجي)،وهو ما يتناقض مع حقيقة أن الجنس الحامي (الزنجي) يتوزع في كل قارات العالم ،كما أن قارة إفريقيا تضم بالاضافه إلى الحاميين، الحاميين- الساميين (كالسودانيين والارتريين والصوماليين والإثيوبيين…)،والسامين(كشعوب العربية شمال القارة)،وحتى بعض الآريين (ومنهم بعض الأوربيين الذين استوطنوا في جنوب إفريقيا وغيرها…)، أما تقسيم سكان أفريقيا إلى محليين ووافدين ، لتبرير … متابعة قراءة الانتماء الأفريقي بين المنظورين العرقي والجغرافي

الأخلاق السودانية : أصولها وعوامل تدهورها

الأخلاق السودانية : أصولها وعوامل تدهورها د.صبري محمد خليل/ أستاذ بجامعه الخرطوم (تخصص فلسفه القيم الاسلاميه) sabri.khalil@hotmail.com  تعريف الأخلاق:الأخلاق لغة الطبع والسجية، اما اصطلاحا فهي مجموعة القواعد،التي تحدد للإنسان ما ينبغي أن يكون عليه سلوكاً، تجاه الآخرين (من طبيعة ومجتمع)، يكتسبها الإنسان من انتماءه إلى مجتمع معين زمانا ومكانا،كما يكتسبها المجتمع من مصادر متعددة( مطلقه كالدين أو محدودة كالعرف الاجتماعي…)،من هذا التعريف يمكن تحديد خصائص الأخلاق بأنها :أولا:معيارية: أي أنها تحدد للإنسان ما ينبغي أن يكون عليه لا ما هو كائن، ثانيا: سلوكية : اى أنها تنصب على السلوك،ثالثا: اجتماعية: اى أنها ذات صفة اجتماعية لا فردية أي أنها جاءت كحل لمشكلة الاتصال الحتمي بين الفرد والمجتمع،رابعا:متعددة المصادر: اى أن المجتمع يكتسبها من مصادر … متابعة قراءة الأخلاق السودانية : أصولها وعوامل تدهورها

التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى: قراءه نقديه اسلاميه

التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى: قراءه نقديه اسلاميه تمهيد:هذه الدراسة هي قراءه نقدية إسلاميه لمذهب التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى، والذي مضمونه محاوله تفسير مفهوم الاقتصاد الاسلامى،استنادا إلى مفاهيم وقواعد وقيم النظام الاقتصادي الراسمالى، والذي يمثل التطبيق الاقتصادي للفلسفة الليبرالية، وهى قراءه تقوم على أن النظام الاقتصادي الراسمالى يتناقض مع الفكرالاقتصادى الاسلامى ، سواء على مستوى أصوله النصية الثابتة ، او فروعه الاجتهادية المتغيرة، تناقضا لا يقبل التوفيق أو التلفيق او التزويق،وان الموقف السليم من هذا النظام الاقتصادي ليس القبول المطلق _ كما فى مذهب التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى_ بل هو الموقف النقدي. الاقتصاد الاسلامى: ان تقديم تعريف صحيح لمفهوم الاقتصاد الاسلامى لا يتحقق إلا من مفهوم خلال التمييز(وليس الفصل) بين كل من: الفلسفة الاقتصادية اى … متابعة قراءة التفسير الراسمالى للاقتصاد الاسلامى: قراءه نقديه اسلاميه

العلمانيه: قراءه نقديه

العلمانيه: قراءه نقديه د.صبري محمد خليل/ أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com هناك العديد من مذاهب في تحديد طبيعة السلطة الدينية(الروحية )، يستند كل منها إلى تصور معين لطبيعة العلاقة بين السلطتين الدينية(الروحية) والسياسية(الزمنية. ( أولا: فى الفكر السياسي الغربي: الثيوقراطيه ومذهب الكهنوتية: ويستند إلى تصور معين لطبيعة العلاقة بين السلطتين الدينية والسياسية يجعل العلاقة بينهما علاقة تطابق وخلط ،ويتمثل في الثيوقراطيه اى الدولة الدينية بالمفهوم الغربي،ومن اشكالها نظريتي الحكم بالحق الالهى والعناية الالهيه.هذا التصور مرفوض إسلاميا لأنه يودى إلى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان(الدين)، إلى محدود بالزمان والمكان نسبى فيهما(الدولة أو السلطة)، أو العكس اى تحويل ما هو محدود بالزمان والمكان نسبى فيهما (الدولة) إلى مطلق، اى إضفاء قدسيه الدين و … متابعة قراءة العلمانيه: قراءه نقديه

روجيه جارودى: افكاره الفلسفيه واراءه السياسيه

        د.صبري محمد خليل/ أستاذ  الفلسفه بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com تعريف: روجيه جارودي هو فيلسوف فرنسي مسلم معاصر، ولد عام 1913 م في مرسيليا بفرنسا،اعتنق البروتستانتية وهو في سن الرابعة عشرة،درس في كل من جامعة مرسيليا وإيكس أن بروفانس، وانضم إلى صفوف الحزب الشيوعي الفرنسي، وفي عام 1937 عين أستاذا للفلسفة في مدرسة الليسيه من ألبي، خلال الحرب العالمية الثانية أُخذ كأسير حرب لفرنسا الفيشية في الجلفةبالجزائر بين 1940 و1942، وفي عام 1945 انتخب نائبا في البرلمان،  حصل جارودي على درجة الدكتوراه الأولى سنة 1953 من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة، ثم حصل على درجة الدكتوراه الثانية عن الحرية عام 54 منموسكو، طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي سنة 1970م وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفياتي، وفي نفس السنة أسسمركز الدراسات والبحوث … متابعة قراءة روجيه جارودى: افكاره الفلسفيه واراءه السياسيه

علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه بين المفهومين العرقى واللغوى

د.صبري محمد خليل/ استاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com تمهيد: رغم اشتراك العديد من المذاهب الفكريه والسياسيه السودانيه،فى اثبات علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه، الا ان هذه المذاهب تفترق عند محاوله تحديد مضمون هذه العلاقه،الى موقفين اساسيين،طبقا للمفهوم الذى يحاول كل موقف تفسير علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه طبقا له: اولا:المفهوم العرقى: فهناك اولا المذاهب التى تحاول تفسير علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه طبقا للمفهوم العرقى، ومثال لها مذهب العصبية القبلية العربية الذى يتحدث عن العرب كما لو كانوا سلالة عرقية لعرب الجاهلية،فهو يقصر العروبة على الجماعات القبلية السودانية ذات الأصول العربية،ووجه الخطأ في هذا المذهب لا يكمن في الاجابه على السؤال هل توجد جماعات … متابعة قراءة علاقه الانتماء العربيه للشخصيه السودانيه بين المفهومين العرقى واللغوى

الشعوبيه بين المفهومين التاريخى والاجتماعى

د.صبري محمد خليل / أستاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com أولا: المفهوم التاريخي : يتمثل المفهوم التاريخي للشعوبية فى انه عندما ظهر الإسلام  كان الفرس فى طور الشعب ، بينما كان العرب في قلب الجزيرة في طور القبائل،فارتقى إلاسلام بالعرب إلى طور أمة، ثم حمل العرب إلاسلام إلى الفرس ليرتقي بهم إلى أمة مسلمة، غير أن هناك من يرفض هذا الارتقاء، كما كان يستعلى على العرب حملة إلاسلام ،فكانت الشعوبية الفارسية مناهضة للإسلام والعرب معا.يقول أبن قتيبه(وبلغني أن رجلا من العجم  احتج بقول الله تعالى ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا﴾، وقال الشعوب من العجم والقبائل من العرب … متابعة قراءة الشعوبيه بين المفهومين التاريخى والاجتماعى

العنصرية:تحليل منهجى

د.صبري محمد خليل أستاذ بجامعه الخرطوم(تخصص فلسفه القيم الاسلاميه) sabri.khalil@hotmail.com تعريف: العنصريه هي التقاء على إحدى المميزات القبلية، أو الموروثة عن الطور القبلي، مثل: وحدة الجنس، أو الأصل(العنصرية العرقية كما عند الجماعات القبلية)، أو اللغة، أو التقاليد( العنصرية الثقافيه اللغويه كما عند الجماعات الشعوبية). وهنا يجب ييز بين العنصرية التي مصدرها شعوب وقبائل تجاوزت فعلاً الأطوار القبلية والشعوبية إلي طور أمة؛ فأصبحت جزءاً من كل، ومرجعها محاولة العودة إلى علاقة أضيق؛ نسبة لظروف تاريخية معينة، وبين عنصرية مصدرها شعوب أو قبائل لم تتجاور بعد الأطوار القبلية، أو الشعوبية. فهي كلٌّ قائم بذاته لا تشترك مع غيرها في أي شيء لا … متابعة قراءة العنصرية:تحليل منهجى

القبليه:جذورها وخصائصها واليات تجاوزها

د.صبري محمد خليل أستاذ بجامعه الخرطوم(تخصص فلسفه القيم الاسلاميه) sabri.khalil@hotmail.com تعريف القبيله والقبليه: القبيله هى وحده تكوين اجتماعى تتميز بالأصل الواحد، فمقياس الانتماء إليها هو النسب، اما الطور القبلى فهو طور التكوين الاجتماعى الذى لا تتميز فيه القبيله عن غيرها بالأرض المعينة ، لحركتها من مكان إلى مكان،كما تكون فيه القبيله كل قائم بذاته ومستقل عن غيره ،اما القبليه فلها معنى ايجابى هو علاقه انتماء الى القبيله كوحده تكوين اجتماعى،كما ان لها معنى سلبى هى محاوله للعوده الى الطورالقبلى،كطور تكوين اجتماعى تجاوزه التطور الاجتماعى. وقد اقر القران الكريم سنه التعدد التكوينى(الاجتماعى)، ومضمونها انتماء الناس لوحدات تكوين اجتماعية متعدده (في المكان)هي … متابعة قراءة القبليه:جذورها وخصائصها واليات تجاوزها

مفهوم الحرية من منظور نقدي مقارن

مفهوم الحرية من منظور نقدي مقارن د.صبري محمد خليل أستاذ بجامعه الخرطوم(تخصص فلسفه القيم الاسلاميه) sabri.khalil@hotmail.com أولا: فى الفلسفة الغربية:تعددت تفاسير مفهوم الحرية فى الفلسفة الغربية بتعدد مدارسها المفهوم الليبرالي: فهناك التفسير الليبرالي للحرية الذي يستند إلي فكره القانون الطبيعي التي مضمونها( أن مصلحه المجتمع ككل تتحقق حتما من خلال عمل كل فرد فيه على تحقيق مصلحته الخاصة ) هذا التفسير علم الأوربيين أن الواقع قابل للتغيير ، وان ما يحول دون تغييره هي القيود المفروضة على فعالية القانون الطبيعي ، إلا انه لم يعلمهم ماذا يفعلون بالحرية اتكالا على أن النشاط الفردي ينتهي إلي تحقيق مصلحه الجميع. برجسون:وهناك تفسير … متابعة قراءة مفهوم الحرية من منظور نقدي مقارن

الطائفية: أسبابها وآثارها ووسائل تجاوزها

تعريف الطائفة والطائفية: الطائفة فى اللغة الجزء ، ورد فى لسان العرب( الطائفةُ من الشيء: جزء منه.(لسان العرب)،والجماعة والفرقة ،جاء في المعجم الوسيط ( الطائفة: الجماعة والفرقة، وفي التنـزيل ” وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ” . والطائفة: جماعة من الناس يجمعهم مذهب أو رأي يمتازون بـه . والطائفة: الجزء والقطعة.) وقد وردت الاشاره إلى الطائفة بالمعنى اللغوي فى القران الكريم  كما فى قوله تعالى ﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴾( الحجرات :9) وقوله تعالى ﴿ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى … متابعة قراءة الطائفية: أسبابها وآثارها ووسائل تجاوزها

ظواهر خارقه أم ظواهر مجهولة السبب

هناك العديد من الظواهرالغامضه، والتي تبدو وكاْن حركتها غير منضبطة بقانون موضوعي ، أو أنها غير خاضعة للسببية فتحدث بدون سبب، وقد اتخذ الباحثون والمفكرون والعلماء عده مواقف من هذه الظواهر: الموقف الأول: الإقرار بوجود هذه الظواهر قبل التحقق أولا من ثبوت وجودها بالتجربة والاختبار العلميين ، مع الاعتقاد بأنها خارقه، اى أنها تحدث بانقطاع اضطراد القوانين الموضوعية التي تضبط حركه الوجود، فيتخذ منها وسيله لإنكار القوانين الموضوعية التي تضبط حركه الوجود وحتميتها . وهذا الموقف يقود إلى التفكير الخرافي القائم على  قبول الفكرة المعينة دون التحقق من صحتها بالبرهان التجريبي ،وانكارحتميه القوانين الموضوعية التي تضبط حركه الوجود. الموقف الثاني: وهو بمثابة رد … متابعة قراءة ظواهر خارقه أم ظواهر مجهولة السبب

الأسطورة والتفكير الاسطورى

  الأسطورة والتفكير الاسطورى د.صبرى محمد خليل /استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم   الاسطوره لغةً:  الأسطورة في اللغة العربيه الأحاديث المنمقة  أو المزخرفة التي لا نظام لها ، فهي مشتقة من السطر من الشيء : بمعنى الصف من الكتاب والشجر والنخل ونحوها ، وسطر: إذا كتب كما ورد في قوله تعالى ( ن والقلم وما يسطرون )، وسطرها بمعنى ألفها، وسطر علينا: أتانا بالأساطير، وسطر فلان على فلان، إذا زخرف له الأقاويل، ونمقها، وتلك الأقاويل: الأساطير.وكلمة ( أساطير ) وردت في القرآن الكريم في صيغه الجمع ، كما إنها جاءت دائماً مضافة إلى (الأولين) :(قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين  ) ( الأنفال : 31 ) (وإذا قيل لهم … متابعة قراءة الأسطورة والتفكير الاسطورى

مشكله البطالة: طبيعتها وأسبابها وأساليب حلها

تعريف البطالة : البطالة لغة التعطل ونقيض العمالة والقعود عن السعي لمنفعة الدنيا او الاخره،ورد في المعجم الوسيط (… وبطل العامل بِطالة: تعطّل، فهو بطّال)،وورد فى  المصباح المنير (..وبَطَلَ الأجير من العمل فهو بطّال بيّن البَطالة بالفتح… وربما قيل بُطالة بالضم حملاً على نقيضهـا وهي العُمالة)، وورد في المفردات للأصفهاني (…ويقال للمستقل عمّا يعود بنفع دنيوي أو أخروي بَطّال، وهو ذو بِطالة بالكسر..).أما اصطلاحا فقد تعددت تعريفات البطاله، وهناك تعريف دارج في الاقتصاد السياسي التقليدي ان البطالة هي عدم العمل مع الرغبة فيه، وهو التعريف الذى أخذت به منظمة العمل الدولية  حيث عرفت العاطل بأنه (كل من هو قادر على العمل وراغب فيه، ويبحث عنه، … متابعة قراءة مشكله البطالة: طبيعتها وأسبابها وأساليب حلها

“احتلوا وول ستريت”: ثوره الشباب الامريكى ضد الراسماليه

د. صبري محمد خليل / أستاذ الفلسفة بجامعه الخرطوم sabri.khalil30@yahool.com بداية الحركة: منذ السابع عشر من سبتمبر الماضي أصبح المركز المالي الأمريكي “وول ستريت”، مسرحاً لحركه احتجاجات يوميه أطلق عليها اسم “احتلوا وول ستريت”، وقد بدأت  هذه الحركة على نطاق محدود، واقتصر الاهتمام الإعلامي بها على صفحات التواصل الاجتماعي على الانترنت، ثم تطورت لتصبح محط الاهتمام الإعلامي دولياً.ويرى بعض المحللين ان بداية الحركة كانت بدعوة مجلة «أدباسترز» التي تطلق على نفسها «شبكة عالمية للناشطين والمبدعين في الثقافة»،إلى الاحتجاجات في يوليو 2011، وكما ذكرت مجلة نيويورك في اليوم السابق على بدء الاحتجاج، أن المتظاهرين سوف يعقدون اجتماعا أولا في بولينج جرين بارك،غير أن شرطة … متابعة قراءة “احتلوا وول ستريت”: ثوره الشباب الامريكى ضد الراسماليه

حقوق الإنسان فى المفهومين الليبرالي و الإسلامى

د.صبرى محمد خليل/ استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم أولاً: المفهوم الليبرالي لحقوق الإنسان: تستند الفلسفة الليبرالية فى تصورها لحقوق الانسان إلى القانون الطبيعي، وهي فكرة ذات جذور في الفلسفة الإغريقية،والمراد بكونه طبيعي أنه ذو فعالية تلقائية لا تتوقف على إرادة الإنسان، ومضمون هذا القانون الطبيعى ( أن مصلحة المجتمع ككل تتحقق من خلال سعي كل فرد لتحقيق مصلحته الخاصة). ومن هذا القانون استمد كل فرد حقوقاً سابقة على وجود المجتمع والدولة خالدة ومقدسة لا يجوز لنظام أن يمسها أسميت ( بحقوق الإنسان) يقول إيستمان (إن للفرد حقوقاً أسبق وأسمى من حقوق الدولة )(إيستمان – أسس القانون الدستوري) ويقول ( أن الحقوق … متابعة قراءة حقوق الإنسان فى المفهومين الليبرالي و الإسلامى

الاشاعه: تعريفها وانواعها و عوامل انتشارها

د.صبرى محمد خليل استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم sabri.khalil@hotmail.com  تعريف الاشاعه: الإشاعة لغة اشتقاق من الفعل “أشاع”،أما الشائعة لغة فهي اشتقاق من الفعل (شاع) الشيء يشيع شيوعاً وشياعاً ومشاعاً ظهر وانتشر، ويقال: شاع بالشيء : أذاعه. أما الاشاعه اصطلاحا فتعددت تعريفاتها، ومن هذه التعريفات: ·   المعلومات أو الأفكار،التي يتناقلها الناس، دون أن تكون مستندة إلى مصدر موثوق به يشهد بصحتها، أو هي الترويج لخبر مختلق لا أساس له من الواقع، أو يحتوي جزءاً ضئيلاً من الحقيقة. كل قضية أو عبارة، يجري تداولها شفهياً، وتكون قابلة للتصديق، وذلك  دون أن  تكون هناك معايير أكيدة لصدقها. كلام هام أو أفكار عامة، انتشرت بسرعة ، واعتقد فيها، وليس لها أي وجود أصلي. … متابعة قراءة الاشاعه: تعريفها وانواعها و عوامل انتشارها