مفهوما الحرب والسلام فى الفكر الفلسفى والدينى المقارند. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومsabri.m.khalil@gmail.comتمهيد: يتوقف موقف المذاهب والفلسفات والاديان من مفهومى الحرب والسلام ،على موقفها من مفهومين اخرين هما الصراع والمشاركه، بمعنى ان من يجعل الاصل فى العلاقه بين االبشر هى الصراع ، يعتبر ان الاصل فى العلاقه بين المجتمعات هى الحرب، والعكس صحيح.اولا: مفهوما الحرب والسلام فى الاديان الشرقيه القديمه :الطاوية : يعتبر مؤسسها لاوتسى ان الوجود عباره عن ” تاو” وهى كلمه تعنى الطريق ، وهو ناتج من تحقيق التوازن والانسجام بين النقيضين السالب والموجب ” الين واليانج”،وهذا التوازن بشمل كل الاضداد الاخرى … متابعة قراءة مفهوما الحرب والسلام فى الفكر الفلسفى والدينى المقارن

إعادة تعريف مفهوم الفلسفة كفلسفة”حكمة “وعلم وفن “تكنيك” لأسس التفكيرد. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومsabri.m.khalil@gmail.com تمهيد(ملخص الدراسه( :تهدف هذه الدراسه الى إعادة تعريف مفهوم الفلسفة ، انطلاقا من كون الفلسفة احد المجالات المعرفية الأساسية ” بالإضافة الى الدين والعلم”، وكون العلاقة – الصحيحة – بينهما علاقة تكامل وتحديد ، وليست علاقه تناقض وإلغاء. و المشاكل الفلسفية هى محصلة تناول ذات المشاكل التي يطرحها الواقع المعين ، لكن على مستوى كلي- مجرد “نظرى” ، أي منظور إليها من جهة معينة هي الأصول الفكرية “الكلية، المجردة” لهذه المشاكل، فان موضوع المجال المعرفي الفلسفي هو اسس التفكير.واستنادا الى … متابعة قراءة إعادة تعريف مفهوم الفلسفة كفلسفة”حكمة “وعلم وفن “تكنيك” لأسس التفكير

فلسفة الابتلاء:الابتلاء كمفهوم فلسفى اسلامى لتفسير طبيعه الوجود الانسانى ومفاهيم الخير والشرد.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتمهيد: تهدف هذه الدراسه الى بيان الابتلاء كمفهوم فلسفى اسلامى كلى ، يساهم فى تفسير طبيعه الوجود الانسانى ومفاهيم الخير والشر، ويستند الى المفاهيم الفلسفيه الاسلاميه الاكثر كليه ، والتى تشكل معا فلسفه الاستخلاف كفلسفه اسلاميه- ذات طبيعه دينيه “روحيه” / انسانيه – والتى تفسر الوجود العام، ( وهذه المفاهيم هى : مفهوم التوحيد لتفسير الوجود الالهى ” المستخلف بكسر اللام” ، ومفهوم التسخير لتفسير الوجود الطبيعى “المستخلف فيه”، ومفهوم الاستخلاف لتفسيرالوجود الانسانى”المستخلف بفتح اللام”.)مفهوم التوحيد وانفراد لله تعالى بالخير … متابعة قراءة فلسفة الابتلاء:الابتلاء كمفهوم فلسفى اسلامى لتفسير طبيعه الوجود الانسانى ومفاهيم الخير والشر

الفيلسوف الروسى المعاصر الكسندر دوغين ونظرياتة السياسية : قراءة منهجيةد. صبرى محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلامية فى جامعة الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتعريف: الكسندر دوغين هو فيلسوف سياسى روسى ، مشهور داخل روسيا وعلى نطاق النخب السياسيه خارجها، باعتباره منظر ايديولوجى للرئيس الروسى فلاديمير بوتين. وقد زادت شهرته عالميا، بعد مقتل ابنته وسكرتيرته الصحفية داريا فى 20أغسطس 2022، فى حادث تفجير سياره، يرجح انه كان هو المستهدف به . ولد عام 1962 في موسكو عاصمة روسيا “الاتحاد السوفباتى حينها” . درس الطيران في معهد موسكو للطيران عام 1979. لكنه غيّر مساره فيما بعد إلى الفلسفة ليتخرج بماجستير في الفلسفة. وحصل بعدها على … متابعة قراءة الفيلسوف الروسى المعاصر الكسندر دوغين ونظرياتة السياسية : قراءة منهجية

المذاهب والفلسفات التشاؤمية عبر التاريخ : قراءةه نقدية اسلاميةد. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفة القيم الاسلامية فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتعريف التشاؤم: التشاؤم هو التطير وهو توقع الاسوء والشر وماهو سلبى بدون قرينه قطعيه. وهو نقيض التفاؤل هواليمن وهو توقع الاحسن والخير وما هو ايجابى بقرينه قطعيه.انواعه:التشاؤم السيكولوجى “النفسى”: وهواحد انماط الشخصيه تتصف بتوقع الشربدون قرينه قطعيه ، ساهم فى تشكيلها عوامل ذاتيه وموضوعيه متفاعله .التشاؤم الفلسفى :هو فلسفات”اى انساق معرفيه من المفاهيم الكليه المجرده” قائمه على افتراض ان الوجود العام والانسانى شر،وبالتالى لا يتوقع منه الا ماهو سلبى من كوارث وحروب و قتل….التشاؤم المذهبى “الايديولوجى”:هو مذاهب”ايديولوجيات”(اى محاوله لوضع حلول نظريه للمشاكل … متابعة قراءة المذاهب والفلسفات التشاؤمية عبر التاريخ : قراءةه نقدية اسلامية

فلسفه التكنولوجيا بين المنظورين الغربى و الاسلامىد. صبري محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتعريف التكنولوجيا :التكنولوجيا لغة:ا/في اللغة الانجليزيه: كلمة ” Technology ” في اللغة الانجليزيه مركبة من كلمتين مأخوذتين أصلاً من اليونانية ” Techno ” ومعناها المهارة أو الفن ، و ” LOGO ” وتعني في الفلسفة اليونانية القديمة : العقل أو المبدأ العقلاني في الكون ، وهي هنا بمعنى علم . فكلمة تكنولوجيا في هذا الإطار تعني : العلم المرتبط بشكل منظم بالفنون الدقيقة أو التطبيقية.ب/في اللغة العربية: وفى اللغة العربية تقابلها كلمه تقنيه، وهى مشتقه من أتقن اتقانا، وجاء في لسان العرب أن عمر … متابعة قراءة فلسفه التكنولوجيا بين المنظورين الغربى و الاسلامى

مذهب المعتزلة : قراءة منهجية لأصوله الفكريةد. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comعرض لأصول مذهب المعتزله:تعريف: أسميت هذه الفرقة بالمعتزلة نسبة إلى أن واصل بن عطاء ” مؤسسها” اعتزل – أي اختلف مع – أستاذه الحسن البصري في مسألة مرتكب الكبيرة ، فقال البصري إنه فاسق ، وقال واصل إنه في منزلة بين المنزلتين ، أي لا مؤمن ولا كافر، وأدى هذا الاختلاف إلى استقلال واصل الفكرى عن استاذه ، وتكوينه فرقة المعتزلة في مرحلة تالية.الأصول الخمسة للمذهب: وقواعد المذهب الاعتزالي الأساسية خمسة هي:أولاً: العدل والتوحيد:ا/ التوحيد:1/ تصور المذهب لمفهومى التنزيه و التأويل: قدم المذهب تصور … متابعة قراءة مذهب المعتزلة : قراءة منهجية لأصوله الفكرية

فلسفه الخير والشر من منظور قيمي إسلامي معاصرد.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmai.com تمهيد: تتناول الدراسه فلسفه الخير والشر من منظور قيمي إسلامي معاصر، اى تنطلق من المنظور القيمى الاسلامى ،على مستوى فروعه الاجتهادية المتغيرة ، المحدود ” المقيد” بأصوله النصية الثابتة. اولا:تعريف مفهومي الخير والشر لغة واصطلاحا :أولا: مفهوم الشر: لغة : أصله اللغوي يدل على الانتشار والتطاير، ومنه الشرر: وهو ما تطاير من النار. والشر خلاف الخير، وهو السوء والفساد. ب/ اصطلاحا : لا يختلف معناه الاصطلاحي عن معناه اللغوي، فهو اسمٌ جامع للرذائل والسوء والفساد والمصائب …ثانيا: مفهوم الخير :ا/ لغة : هو … متابعة قراءة فلسفه الخير والشر من منظور قيمي إسلامي معاصر

فلسفه الخير والشر فى المنظور القيمى المقارند.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.com تعريف مفهومي الخير والشر :اولا: الشر:ا/ لغه : قال ابن فارس” الشين والراء أصل واحد يدل على الانتشار والتطاير” ، ومنه الشرر: وهو ما تطاير من النار. والشر خلاف الخير، وهو السوء والفساد.ب/اصطلاحا:لايختلف المعنى الاصطلاحي للشر عن المعنى اللغوي ، فقد عبر العلماء عن اصطلاح الشر بقولهم” هو عدم ملائمة الشيء الطبع”، وهو اسمٌ جامع للرذائل والخطايا والسوء والفساد، وكذلك المصائب والبلايا.ثانيا: الخير :ا/ لغة: هو اسم تفضيل على غير قياس ، وهو ضد الشر. والخير الحسن لذاته ، ولما يحققه من لذة أو … متابعة قراءة فلسفه الخير والشر فى المنظور القيمى المقارن

التقدم الحضارى والانتقال من الانشطار بين التقليد والتغريب الى التجديد والأصالة والمعاصرةد. صبرى محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتمهيد: هناك ثلاثة مواقف- أساسية- من إشكالية كيفية تحقيق التقدم الحضاري للامه العربيه المسلمة بشعوبها المتعددة وغيرها من امم مسلمه وهى:أولا: موقف التغريب :محاوله اجتثاث الجذور: هو موقف يقوم – حضاريا وفي واقعنا المعاصر- على أن تحقيق التقدم الحضاري لا يمكن أن يتم إلا باجتثاث جذور الأمة ، والتبني الكامل للمفاهيم والقيم والقواعد ” الكليه والجزئيه” للأمم المعاصرة ” ، وتحديدا الامم الغربية التي تتبنى الليبرالية كفلسفة ومنهج ومذهب ذو اركان اربعة “الفردية فى الاخلاق ، والرأسمالية فى … متابعة قراءة التقدم الحضارى والانتقال من الانشطار بين التقليد والتغريب الى التجديد والأصالة والمعاصرة

نظرية الوجود الفائق في تفسير بعض أنماط الظواهر الغامضةد.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comاولا: ملخص الدراسه: نظرية الوجود الفائق هى محاوله لتفسير نمط معين من أنماط ما أطلق عليه اسم ” الظواهر الغامضة”، وهو نمط الظواهر ذات الطبيعة الفائقه. وهى تنطلق من نظرية الأنماط المتعددة ، والتي مضمونها أن هناك أنماط متعددة لهذه الظواهر الغامضه، وبالتالي فان هناك تفسيرات متعددة لها، تستند إلى معايير متعددة للتمييز بينها. كما تنطلق نظريه الوجود الفائق، فى تفسيرها لهذا النمط المعين من أنماط الظواهر الغامضة من الاقرار بان الوجود غير مقصور على الوجود المادي المحسوس، المحدود بالزمان والمكان، فالأخير هو … متابعة قراءة نظرية الوجود الفائق في تفسير بعض أنماط الظواهر الغامضة

العقل العربى- الاسلامى من التعطيل ( العقل التكرارى) الى التفعيل (العقل التجديدى)د. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comاولا: ملخص الدراسه : تبدأ الدراسه بتقرير وجوب التمييز بين الدلالات المتعددة لمفهوم العقل، ثم تعرف العقل العربى – الاسلامى- استنادا الى احد دلالات مفهوم العقل- بأنه البناء العقلي” المعرفي” – الحضاري – المكتسب على الهيكل العقلي”المعرفي” الأساسي- الحضاري- للامه العربيه المسلمه بشعوبها المتعددة .ثم تحدد بنيه وهوية العقل العربى – الاسلامى بانه ( ذو هيكل حضارى اسلامى . وبنيه حضارية : سنيه طبقا للمذهب الأشعري”عقديا”، واحد المذاهب الأربعة”فقهيا”، مع اثر صوفي عملى”سلوكى ” موضوعى ). ثم تقرر ان … متابعة قراءة العقل العربى- الاسلامى من التعطيل ( العقل التكرارى) الى التفعيل (العقل التجديدى)

تيار الاستخلاف : نحو تيار فكرى اسلامى معاصر: إنساني/ روحي/ مستنيرد.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتمهيد: تهدف الدراسة إلى التأسيس لتيار فكري إسلامي معاصر، ذو طابع : انساني – روحي ( بالاصاله على المستوى الحكمي”الفلسفي”، والمنهجي”منهج المعرفة”)، مستنير( بالاصاله على المستوى المذهبي) ، استنادا إلى الأبعاد المعرفية ( الفلسفية “الحكمية” والمنهجية والمذهبية) لمفهوم الاستخلاف القرانى، الذي وردت الإشارة إليه في مواطن متعددة منه ، كقوله تعالى :(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ).تعريف المفهوم: الاستخلاف لغة الوكالة، وهي نوعان :عامة وهى نيابة شاملة ، وخاصة وهى نيابة مقصورة على موضوع معين . وقد … متابعة قراءة تيار الاستخلاف : نحو تيار فكرى اسلامى معاصر: إنساني/ روحي/ مستنير

شخصنة القضايا العامة عند المثقفين والمتعلمين: الاشكاليه وأسبابها وآليات تجاوزهاد.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتعريف الإشكالية: إشكالية شخصنة القضايا العامة، هي إشكالية تتصل بالدور الاجتماعي – المعرفى – للمثقفين” أي الذين لهم المقدرة الفكرية لإدراك المشكلات الاجتماعية، ومعرفة حلولها، والمقدرة على العمل الجماعي اللازم لحلها”، والمتعلمين أو الأكاديميين “الذين لا يعرفون من العلم إلا ما تعلموه في معاهدة المتخصصة، ويجهلون علاقته بمشكلات الواقع الاجتماعي، أو لا يهتمون بتلك الصلة”، فى الامه العربيه – المسلمة بشعوبها المتعددة بصورة خاصة ، وأمم وشعوب العالم النامي والثالث بصورة عامة. ومضمون هذه الاشكاليه التطرف في التأكيد على الذاتية، إلى درجة … متابعة قراءة شخصنة القضايا العامة عند المثقفين والمتعلمين: الاشكاليه وأسبابها وآليات تجاوزها

نقد مذاهب الإباحة الخلقية القديمة والمعاصرةد. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتعريف مذاهب الاباحه الخلقية: هى المذاهب التى تشترك فى الدعوة الى تجريد الفرد من كل القيم الأخلاقية ، التى ينبغي ان تضبط السلوك الإنساني ، بصرف النظر عن مصدرها ( الدين، العرف، المجتمع، العقل، الفطرة…)، باعتبار أنها قيود مفروضة من المجتمع على الفرد بهدف الغاء الوجود الفردى، وليست ضوابط لتنظيم العلاقة بين الفرد والمجتمع، تحدد الوجود الفردى، كما يحدد الكل الجزء ، فيكمله ويغنيه ولكن لا يلغيه .اولا: نقد مذاهب الاباحه الخلقية فى الفلسفه الشرقيه القديمه :شيوعية النساء الشامله فى المزدكيه: تنسب الى مزدك الذي … متابعة قراءة نقد مذاهب الإباحة الخلقية القديمة والمعاصرة

المنطق الفلسفي الاستخلافي : محاوله فى المنطق الفلسفي الإسلامي المعاصرد. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتعريف المنطق: كلمة منطق في اللغة العربية مشتقة من النطق أي الكلام، ولكن المقصود المعاني أو دلالات الألفاظ. وفي اللغات الأوربية نجد كلمة (Logic) مشتقة من كلمة ( Logoc) ( لوغوس) في اللغة اليونانية ، وتعني الكلمة والعقل ، والمعنى الاصطلاحي العلم الذي يبحث في قواعد العقل أي قوانين الفكر.خصائص المنطق: واهم خصائص المنطق الصورية ، والمقصود بالصورية أن المنطق يبحث في صور الفكر أو شكله ، بصرف النظر عن مادته أو مضمونه.المنطق فلسفة وعلم و فن:أ‌- 1 / فلسفة المنطق: … متابعة قراءة المنطق الفلسفي الاستخلافي : محاوله فى المنطق الفلسفي الإسلامي المعاصر

فلسفة الاستخلاف: محاوله فى الفلسفه الاسلاميه المعاصرهد. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفة القيم الاسلامية فى جامعة الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتمهيد: هذه الدراسه هى محاوله فى الفلسفه الاسلاميه المعاصره، تنطلق من محاوله الربط بين الفلسفه الاسلاميه ، ومفهوم الاستخلاف القرانى ،بأبعاده المتعددة الحكمية ” الفلسفية ” والمنهجية والمعرفية – مع التركيز على أبعاده الحكميه ” الفلسفيه” ، باعتبار ان الفلسفه الاسلاميه محل الدراسه تتمثل فيها– لذا اطلقنا على هذه المحاوله اسم ” فلسفه الاستخلاف ” .طبيعه فلسفه الاستخلاف: فلسفة الاستخلاف هى فلسفة اسلامية معاصرة ، ذات طبيعة انسانية -روحية ” دينية “، وسطية متجاوزة لكل من الفلسفات المادية والمثالية .ا/ اسلاميه: والمقصود بكون هذه … متابعة قراءة فلسفة الاستخلاف: محاوله فى الفلسفه الاسلاميه المعاصره

علم النفس الفلسفي الاستخلافي: محاوله فى علم النفس الفلسفي الإسلامي المعاصرد. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتمهيد وملخص الدراسة: هذه الدراسة هى محاوله فى علم النفس الفلسفى الإسلامى المعاصر، تنطلق من محاوله الربط بين علم النفس الفلسفى الاسلامى ، ومفهوم الاستخلاف القرآنى ،بأبعاده المتعددة الحكمية ” الفلسفية ” والمنهجية والمعرفية – باعتبار تمثل أسسه العقدية – لذا أطلقنا على هذه المحاولة اسم ” علم النفس الفلسفي الاستخلافي الاستخلافي ” . وتشمل الدراسة تعريف علم النفس الفلسفي علم النفس، وبيان انه تأكيد للعلاقة بين علم النفس والفلسفة. ثم تتناول علم النفس الفلسفي الاسلامي. واسسه الفلسفية والمنهجية والمعرفية … متابعة قراءة علم النفس الفلسفي الاستخلافي: محاوله فى علم النفس الفلسفي الإسلامي المعاصر

علم الكلام الاستخلافي : محاوله فى علم الكلام الإسلامي المعاصرد. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.com تمهيد: هذه الدراسه هى محاوله فى علم الكلام الإسلامي المعاصر، تنطلق من محاوله الربط بينعلم الكلام ” علم أصول الدين” الاسلامى، ومفهوم الاستخلاف القرانى ،بأبعاده المتعددة الحكمية ” الفلسفية ” والمنهجية والمعرفية – مع التركيز على أبعاده الحكمية ” الفلسفية” ، باعتبار ان علم الكلام هو فلسفه اسلامية ، اى احد قطاعاتها الرئيسية- لذا أطلقنا على هذه المحاوله اسم ” علم الكلام الاستخلافي” .تعريف علم الكلام:ا/ تعدد اسمائه وعلم التوحيد كاسم مختار: تعددت أسماء هذا العلم تبعاً لتعدد الجهات المنظور … متابعة قراءة علم الكلام الاستخلافي : محاوله فى علم الكلام الإسلامي المعاصر

الاستغلال :طبيعته واشكاله واسبابه واليات مكافحته على المستويين الفردى والجماعىد. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comطبيعه” تعريف” الاستغلال ( ( Exploition :لغة: الاستغلال: طلب الغلة ، وهي كل عين حاصلة من ريع الملك.اصطلاحا: تعددت تعريفات الاستغلال نتيجه لتركيز كل تعريف على عنصر او عناصر معينة من عناصره المتعددة ومن هذه التعريفات :∙ استخدام شخص وسيلة لمأرب، استفادة من طيبة شخص أو جهله أو عجزه لهضم حق أو جني ربح غير عادل ( المنجد في اللغة العربية المعاصرة)∙ الاستفادة من إنسانٍ ما، دون تقديم فائدةٍ له.∙ الانتفاع من الغير بغير حق.∙ يعرف الاستغلال من الناحيه القانونيه … متابعة قراءة الاستغلال :طبيعته واشكاله واسبابه واليات مكافحته على المستويين الفردى والجماعى

السعاده بين علم النفس والفلسفه والدين : نحو منظور تكاملى للسعادهد. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comمفهوم السعاده فى الفلسفه الغربيه:اولا: الفلسفه اليونانيه:افلاطون: السعادة عنده تقوم على نوع معين من التناغم والانسجام بين الرغبات والأهداف في حالة تعددها. ويعد أفلاطون السعادة هي الخير الأسمى؛ حيث تقوم على تنظيم منسجم لكل الأشياء الماثلة في الحياة المعتادة؛ وهو ما يمكِّن الشخص من القيام بدوره في الحياة. والسعاده الحقيقيه عنده تتحقق في عالم مفارق هو عالم المثل.أرسطو : يعرف السعادة وفقا لفضيلتها ، وإذا كان هناك أكثر من فضيلة للنفس؛ فإنه يكون وفقا لأعظم فضائلها وأكثرها كمالا، وهى التأمل … متابعة قراءة السعاده بين علم النفس والفلسفه والدين : نحو منظور تكاملى

قراءة تكاملية لأبعاد الوجود الانسانى بين العلم والفلسفة والديند. صبرى محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطومSabri.m.khalil@gmail.comتمهيد:الوجود الانسانى مركب وليس بسيط، فهو وجود مركب من أبعاد مادية وروحية متعددة ومتفاعله (عضوية ” فسيولوجية”، وجدانية – انفعالية “عاطفية”، عقلية ، اراديه – سلوكية ، روحيه).العلاقه بين ابعاد الوجود الانسانى:مذاهب الأولوية المطلقة والالغاء: هناك مذاهب تتطرف فى اثبات وجود بعض هذه الابعاد ، لدرجه الغاء وجود بعضها الآخر” فوجود الاولى حقيقي ووجود الأخيرة غير حقيقى”. فهي تقول بالاولويه المطلقة لبعض هذه الأبعاد”المتضمنة للوجود والقيمة”، والتي يترتب عليها إلغاء بعضها الاخر.مذهب الاولويه المقيده- النسبيه والابقاء: والمنظور الاسلامى الصحيح للوجود الإنساني يستند … متابعة قراءة قراءة تكاملية لأبعاد الوجود الانسانى بين العلم والفلسفة والدين

ما بعد العلمانية: نقد العلمانية فى الفكر الغربى المعاصرد.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلامية في جامعة الخرطومSabri.m.khlil@gmail.comنشاْه مصطلح ” ما بعد العلمانية”: تتمثل المراجع التأسيسية لمصطلح ” ما بعد العلمانية” ، في مجموعة من الأعمالٍ البحثيةٍ ، التى صدرت فى بدايه العقد الثانى من القرن الحادى والعشرين ، والتى كانت حصيلة العديد من المؤتمرات والمنتديات التى شارك فيها العديد من المفكرين الغربيين المعاصرين ومنهم : الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس، والكندي تشارلز تايلور، وعالم الاجتماع الأميركي بيتر بيرغر، وعالم الأنثروبولوجيا من أصل إسباني خوسيه كازانوفا، ومنها: مؤتمر عقد في جامعة هارفرد ، تحت عنوان ” استكشاف الما بعد علماني”، … متابعة قراءة ما بعد العلمانية: نقد العلمانية فى الفكر الغربى المعاصر

مفهوما الحياة والموت فى الفكر الفلسفى والدينى المقارن د. صبرى محمد خليل / أستاذ فلسفة القيم الاسلامية فى جامعة الخرطوم أولا: فى الفلسفات الدينية الشرقية القديمة : البراهميه ” الهندوسيه” : تستند مفاهيم الحياة والموت عند البراهميه إلى تصورها للإله،باعتباره روح سارية في جميع الموجودات بدرجات متفاوتة . والنفس صدرت منه ثم تعود . فهى تهبط من السماء إلى الجسد، ولما ينحل الجسد بالموت، تطير إلى الأقطار العلوية، التي يعاين فيها الصالحين الإله ، أما نفوس الفاسدين فترتد إلى الأرض ثانيه ، وتتقمص جسدا جديدا ، لتثاب في الأرض أو تعاقب . وهكذا فان البراهميه أقرت بخلود النفس، ولكنها استندت … متابعة قراءة مفهوما الحياة والموت فى الفكر الفلسفى والدينى المقارن

فلسفة الاستخلاف: تعريفها وخصائصها ومفاهيمها ومباحثها د. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفة القيم الاسلامية فى جامعة الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com اولا: ملخص الدراسة: فلسفة الاستخلاف هى محاولة لتحديد العلاقة بين أطراف علاقة الاستخلاف ” والتى تمثل فى ذات الوقت محاور الوجود الرئيسية ” : المستخلف ” بكسر اللام” ( الله تعالى)، والمستخلف ” بفتح اللام” (الإنسان)، والمستخلف فيه (الكون). و هى فلسفة اسلامية معاصرة ، ذات طبيعة انسانية -روحية ” دينية “، وسطية متجاوزة لكل من الفلسفات المادية والمثالية . وتنطلق فلسفة الاستخلاف من الحكمة كمفهوم اسلامى للفلسفة، استنادا الى ان بعض دلالات مصطلح ” الحكمة ” القرآني ، تقابل الدلالة الاصلية … متابعة قراءة فلسفة الاستخلاف: تعريفها وخصائصها ومفاهيمها ومباحثها

تفعيل الوظيفه الروحيه- القيميه للفلسفه فى الحكمه كمفهوم اسلامى للفلسفه د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@mail.com تمهيد(ملخص الدراسه): تهدف الدراسه الى بيان ان المفهوم الاسلامى للفلسفه ، والمتمثل فى مفهوم الحكمه القرانى، يساهم فى تفعيل الوظيفه الروحيه – القيميه للفلسفه، المتصله بالابعاد الروحيه والقيميه للوجود الانسانى، من خلال سعيه لتحقيق غايات روحيه وقيميه، قررها المنظور الروحى والقيمى الاسلامى ، واهمها غايات الطمانينيه والسكينه، وهذا الموقف المفعل لهذه الوظيفه للفلسفه هو محصله لتاكيده للعلاقه التكامليه ” المتجاوزه لعلاقتى الخلط والفصل” بين الحكمه التكليفيه ” الدبن”، والتكوينيه ” الفلسفه ” . فهذه الوظيفه الروحيه – القيميه … متابعة قراءة تفعيل الوظيفه الروحيه- القيميه للفلسفه فى الحكمه كمفهوم اسلامى للفلسفه

الثالوث الراسمالى المدمر” صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ومنظمه التجاره العالميه” د. صبرى محمد خليل/ استاذ فلسفه القيم الاسلاميه فى جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com الراسماليه ” النظام الليبرالى فى الاقتصاد” : النظام الاقتصادي الراسمالى، الذي يطلق عليه اسم الاقتصاد الحر، هو احد الأركان الاساسيه الاربعه لليبرالية كمذهب (بالاضافه الى الفردية في الأخلاق، والعلمانية في العلاقه بين الدين و الدوله ، والديموقراطيه “الليبرالية” في السياسة). فهو- بالاضافه الى الاركان اعلاه – محصله تطبيق الليبرالية كفلسفة (طبيعيه – غير دينيه ” اى تنطلق من فكره فلسفيه – ذات جذور فى الفلسفه اليونانيه – مضمونها ان هناك قانون “طبيعي” يضبط حركه الإنسان وينظم العلاقة … متابعة قراءة الثالوث الراسمالى المدمر” صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ومنظمه التجاره العالميه”

المغالطات المنطقية د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com تعريف المغالطات المنطقية : المغالطة هي دعوى، اى حجه غير صادقه واقعيا من ناحية المضمون، وغير سليمة منطقيا من ناحية الشكل “ألصوره”، والاخيره هي المغالطة المنطقية. أنواع المغالطات: وتنقسم المغالطات إلى الأقسام التالية: اولا:المغالطات الصورية: وهى  – كما ذكرنا أعلاه – حجج غير سليمة منطقيا من ناحية الشكل “الصورة”، وتنقسم إلى الأقسام التالية. 1. المغالطات الافتراضية: وهي خطأ في حجة تتكون من افتراضات مركبة، وتنقسم إلى الأقسام التاليه: 1.1. مغالطة تأكيد الانفصال: هي مغالطة تكون في استنتاج وجوب وجود جزء خاطئ بسبب وجود جزء صحيح. 1.2.مغالطة … متابعة قراءة المغالطات المنطقية

نظريات المعرفة ومعايير الحقيقة في الفلسفة الغربية والفكر الاسلامى أولا: نظريات المعرفة التجريبية والمادية ومعيار التطابق: الفلسفة المادية: هي تيار فلسفي غربي، يضم العديد من المذاهب الفلسفية التي تقول – في مجال نظريه المعرفة- باولويه المادة على الفكرة،والاولويه هنا اولويه مطلقه ، بمعنى لن للمادة وحدها الوجود حقيقي، أما الفكر”الانسانى” فهو مجرد انعكاس لحركه المادة الفكر،أما الفكر المطلق”الإله” فتنكر اغلب مذاهبه وجوده. التيار التجريبي: وتضم الفلسفة المادية التيار التجريبي وهو تيار فلسفي اوربى حديث، يضم العديد من المذاهب الفلسفية التي تتفق على أن وسيله المعرفة الاساسيه هي الحواس ،أما العقل فهو وسيله معرفه ثانوية وتابعه للحواس”فلا شي في العقل لم … متابعة قراءة نظريات المعرفة ومعايير الحقيقة في الفلسفة الغربية والفكر الاسلامى

الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية د. صبري محمد خليل خيرى أستاذ مشارك في جامعه الخرطوم – السودان sabri.m.khalil@gmail.com مقدمه فرضيات الدراسة: اولا: ان الفلسفه غير مقصوره على المفاهيم والنظريات والمذاهب الفلسفية ، التي وضعها الفلاسفة، و تدرس في المؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات ” والتى يمكن ان نطلق عليها اسم الفلسفة الاكاديميه” ، بل تشمل ابضا مظاهر التفكير الفلسفي وأشكاله في الوعي الشعبي بأشكاله المختلفة كالحكم الشعبية والتدين الشعبي والآداب الشعبية ” والتى يمكن ان نطلق عليها اسم الفلسفة الشعبية”. ثانيا: ان الفلسفة الشعبية السودانية هى مظاهر التفكير الفلسفي وأشكاله في الوعي الشعبي السوداني بأشكاله المختلفة … متابعة قراءة الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية

الجمال والفن بين المنظورين الغربي و الإسلامي د. صبري محمد خليل -أستاذ مشارك (تخصص فلسفه القيم الاسلاميه) جامعه الخرطوم أولا: مفهومي الفن والجمال في المنظور الفلسفي الغربي أولاً : في الفلسفة اليونانية: الجمال بين الذاتية والموضوعية(السوفسطائيه وسقراط): ا/ ذاتية الجمال عند السفسطائية: السوفسطائيه من أوائل المدارس الفلسفية اليونانية التي حاولت تفسير مفهوم الجمال لكن طبقا لمعيار ذاتي نسبى حسى.. ذاتية ونسبية الجمال : وقد استندت في ذلك على نظرية معرفة حسية تجعل الحواس وسيلة المعرفة التي يمكن معرفة الوجود من خلالها ، غير أن المعرفة التي تمدنا بها الحواس لا بد أن تكون ذاتية ( والذاتي هو ما يوجد داخل … متابعة قراءة الجمال والفن بين المنظورين الغربي و الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم دراسة بعنوان الطب المفاهيمى “الفلسفي” :دراسة عن الوظيفة العلاجية للفلسفة في الفكر الفلسفي المعاصر د. صبري محمد خليل أستاذ مشارك- جامعه الخرطوم مصطلحات “الطب الفلسفي/الفلسفة العيادية/ العلاج بالفلسفة” ودور الفلسفة في تحقيق الصحة النفسية والعقلية الشاملة: انتبه العديد من الباحثين في الفلسفة إلى دور الفلسفة في تحقيق الصحة النفسية والعقلية في مفهومها الشامل، وعبروا عن هذا الدور بمصطلحات متعددة ك” الطب الفلسفي والفلسفة العيادية والعلاج بالفلسفة…” العيادة الفلسفية: فعلى سبيل المثال يشير بوريس هنسلير في دراسته “هل الفلسفة بديل للعلاج النفسي “- والتي قام بترجمتها الأستاذ/ محمد ألمهذبي- إلى انه ظهرت في السنوات الأخيرة مشاريع مختلفة … متابعة قراءة الطب المفاهيمى “الفلسفي” :دراسة عن الوظيفة العلاجية للفلسفة في الفكر الفلسفي المعاصر

نحو تصوف استخلافي :دراسة في أصول ومفاهيم التصوف الاستخلافى د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم اولا: ملخص الدراسة : تهدف هذه الدراسة إلى التأسيس لما يمكن أن نطلق عليه اسم ” التصوف الاستخلافى” ، والذي مضمونه محاوله الربط بين مفهوم الاستخلاف القرانى ، بأبعاده الحكمية “الفلسفية” والمعرفية والمنهجية، والتصوف الاسلامى ” السني” ، القائم على الضبط الشرعي للاعتقاد والسلوك الصوفي، والذي يلزم منه تدعيم الاستخلاف بأبعاده المتعددة “السياسية ، الاجتماعية ، ألاقتصاديه..”. لأنه يثبت الوجود الانسانى بأبعاده المتعددة- ومن ثم يثبت فاعليته. وهو نقيض لنمط أخر من أنماط التصوف ، يمكن أن نطلق عليه … متابعة قراءة نحو تصوف استخلافي :دراسة في أصول ومفاهيم التصوف الاستخلافى

قراءه منهجيه لكتاب ” أشهر 50 خرافة في علم النفس: هدم الأفكار الخاطئة الشائعة حول سلوك الإنسان” د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم معلومات عن الكتاب: اسم الكتاب: أشهر 50 خرافة في علم النفس: هدم الأفكار الخاطئة الشائعة حول سلوك الإنسان المؤلّفون: سكوت لينفيلد وستيفن جاي لين وجون روشيو وباري بايرستاين. المترجمون:  محمد رمضان داود وإيمان أحمد عزب. مراجعة حسام بيومي محمود ومحمد إبراهيم الجندي. الناشر باللغة عربية: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، مصر، الطبعة الخامسة،  2016. تلخيص: محمد عمر/ أشهر 50 خرافة في علم النفس الشعبي: نقد الأساطير الشائعة حول السلوك الإنساني / 25 تشرين … متابعة قراءة قراءه منهجيه لكتاب ” أشهر 50 خرافة في علم النفس: هدم الأفكار الخاطئة الشائعة حول سلوك الإنسان”

الأبعاد المعرفية لمفهوم الاستخلاف والتأسيس لتيار فكرى اسلامى إنساني روحي مستنير د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com أولا:ملخص الدراسة: تستند الدراسة إلى الأبعاد المعرفية ” الحكمية والمنهجية والمذهبية ” لمفهوم الاستخلاف القرانى، الذي وردت الاشاره إليه في مواطن متعددة منه ، كقوله تعالى :(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ). وتهدف إلى التأسيس لتيار فكرى اسلامى، ذو طابع : انسانى – روحي (على المستوى الحكمي والمنهجي)، لان البعدين الحكمي والمنهجي لمفهوم الاستخلاف (حكمه الاستخلاف ومنهج الاستخلاف) يقومان على تأكيد قيمه الوجود الانسانى، وإثبات هذا الوجود بأبعاده المتعددة، مع التأكيد على انه وجود … متابعة قراءة الأبعاد المعرفية لمفهوم الاستخلاف والتأسيس لتيار فكرى اسلامى إنساني روحي مستنير

حكمه “فلسفه” ومنهج ومذهب الاستخلاف: نحو نسق معرفي اسلامى معاصر د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم Sabri.m.khalil@gmail.com أولا: ملخص الدراسة: تهدف الدراسة إلى التأسيس لنسق معرفي اسلامى معاصر، استنادا إلى الأبعاد الحكمية “الفلسفية” والمنهجية والمذهبية لمفهوم الاستخلاف القرانى . والاستخلاف لغة النيابة والوكالة، والاخيره نوعان :عامه وهى نيابة شامله ، وخاصة وهى نيابة مقصورة على موضوع معين، وقد ورد مصطلح الاستخلاف في القران بمعنى الوكالة العامة ، وطبقا للمعنى الحقيقي للمصطلح ، وهو هنا يعنى أبدال وتغيير قوم بقوم آخرين ، كما في الاستخلاف التكويني ، كما ورد بمعنى الوكالة الخاصة ، وطبقا للمعنى المجازى … متابعة قراءة حكمه “فلسفه” ومنهج ومذهب الاستخلاف: نحو نسق معرفي اسلامى معاصر

الإسهام النسائي في المجال الفكري و الفلسفي في الرد على دعوى عدم مقدره المرأة على التفكير العقلاني د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد:هناك افتراض – خاطئ- مضمونه انه ليس هناك إسهام نسائي في المجال الفكري على وجه العموم،والمجال الفلسفي على وجه الخصوص ،اى أن كل المفكرين والفلاسفة رجال، وليس هناك نساء مفكرات أو فيلسوفات. وهناك من يتخذ من هذا الافتراض الخاطئ ، كدليل على انه ليس للمراه مقدره على التفكير العقلاني- بأنماطه المتعددة المتضمنة للتفكير الفلسفي- وسنحاول في هذا المقال بيان خطاْ هذا الافتراض، من خلال عرض موجز للإسهام النسائي في الفلسفة الغربية والفكر … متابعة قراءة الإسهام النسائي في المجال الفكري و الفلسفي

قراءه منهجيه لكتاب” شجره الكون” لمحي الدين ابن عربي د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: عرض منهجي لكتاب”شجره الكون”: تشبيه الكون بشجره كبرى أصلها حبه كلمه “كن”الالهيه”: يقول محى الدين بن عربى: (فإّني نظرت إلى الكون وتكوينه، وإلى المكنون وتكوينه، فرأيت الكون كّله شجرة، وأصل نورها من حبة كُن قد لقحت كاف الكونية بلقاح حبه (نحن خلقناكم ) ، فانعقد من ذلك البزر ثمره (إنا كل شي خلقناه بقدر) ( شجرة الكون، محيي الدين بن عربي، ضبطه وحّققه وقدم له رياض العبد الله، المركز العربي للكتاب، ط 1، بيروت 1984). . الاختلاف والتعدد ناشي من … متابعة قراءة قراءه منهجيه لكتاب” شجره الكون” لمحي الدين ابن عربي

نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (5) د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم استناد الطب المفاهيمى “الفلسفي ” إلى العلاج المعرفي وأساليبه: يستند الطب المفاهيمى “الفلسفي” إلى العلاج المعرفي وأساليبه ، انطلاقا من التعريف المنهجي للطب المفاهيمى” الفلسفي” والذي مضمونه : أن الطب الفلسفي : ا/ هو شكل من أشكال الطب المكمل الذي يُستخدم مع علم الطب” الطب النفسي” أي يكمله ، ب/ ويهدف إلى علاج الاضطرابات المفاهيميه- العقلانية،ج/ و بتفعيله للتفكير العقلاني/ المنطقي عند الفرد ، بساهم في تفعيل مقدرته على حل المشاكل التي يواجهها.ج/ ويسهم فى تحقيق الصحة النفسية والصحة العقلية … متابعة قراءة نحو طب مفاهيمي “فلسفي”مكمل للصحة النفسية والعقلية الشاملة (5)

Introduction to philosophy Dr. sabri Mohamed khalil khairi Associate professor –department of philosophy- faculty of arts –university of Khartoum – Sudan Definition of philosophy There are different definitions given by philosophers to the meaning of philosophy. • The earliest and famous definition of philosophy is defined it as “Love of wisdom”. this definition is inflicted from the word (The philosophy) as it combined of two words in greek language, ”philo” which means “love” and “sophia” which means” wisdom”. • It is also defined as “comprehensive knowledge” philosophy aims at giving a total interpretation of cosmos. • “Philosophy is an interpretation … متابعة قراءة Introduction to philosophy

نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم أولا: نقد البعد الفلسفي للماركسية: الفلسفة المادية: تنطلق الماركسية من فلسفه ماديه، ترى أن المادة وحدها لها وجود حقيقي، أما الفكر” الانسانى” فهو مجرد انعكاس لحركه المادة، أما الفكر المطلق ” الإله ” فتنكر وجوده . الوحدة المطلقة “المادية”: فالماركسية هي احد مذاهب الوحدة المطلقة “المادية”. حيث تطرح نظريه الوجود العديد من المشاكل الفلسفية أهمها :أولا:مشكله الوحدة والتعدد: اى هل الوجود واحد أم متعدد ، ثانيا:مشكله طبيعة الوجود : اى هل الوجود ذو طبيعة ماديه أم روحيه ثالثا:المشكلة … متابعة قراءة نقد الماركسية : دراسة نقدية للأبعاد الفلسفية والمنهجية والمذهبية للماركسية

الفلسفة:تعريفها و أهميتها والرد على دعاوى معارضيها د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com أولا: تعريف الفلسفة: تعددت تعريفات الفلسفة طبقاً لتعدد الفلسفات ومناهج المعرفة المستخدمة في تعريفها. (فهي بحث في طبيعة الوجود في المدرسة الطبيعية قبل سقراط ،وهي المعرفة عند أرسطو، و هي منهج في التحليل المنطقي للغة المستخدمة في العلوم في الوضعية المنطقية، وهى منهج يصف الوجود الذاتي في الوجودية . أما التعريف الذي نرجحه فهو تعريفها بأنها: فاعليه أو نشاط معرفي ، يهدف إلى محاوله حل ذات المشاكل التي يطرحها واقع معين، لكن على مستوى معين، يتصف بالكلية والتجريد،(خصائص قضايا الفلسفة) ،وهى تهدف … متابعة قراءة الفلسفة:تعريفها و أهميتها والرد على دعاوى معارضيها

الفلسفة النسويه من المنظور الغربي إلى المنظور الاسلامى د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم sabri.m.khalil@gmail.com المذهب النسوي (Feminism) : هو مجموعه من المذاهب الفكرية ، التي تبنتها جماعات متباينة في الغرب، التي تشترك في الدعوة إلى الدفاع عن حقوق المراْه ، و تحريرها من القيود التي تعوق تقدمها الفردي و الاجتماعي، والتي فرضها عليها الرجل ،وتحقيق المساواة بينها وبين الرجل في الحقوق الواجبات. مراحل تطور المذهب النسوى : حدثت في أوربا في القرن السابع عشر تغيراتٌ اقتصادية وسياسية كبيرة، نتيجة لتطور الرأسمالية الصناعية ، أدَّتْ إلى تغيُّر العلاقات التقليدية التي حدَّدت المجتمع الاوربى ما قبل الصناعي … متابعة قراءة الفلسفة النسويه من المنظور الغربي إلى المنظور الاسلامى

التفكير الجنائزي ” السلبي” ومظاهر تجاوزه عبر تاريخ الامه” د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم دلالات المصطلح: الدلالة اللغوية: لمصطلح الجَنائِزيّ ( funeral) دلاله عامه – مشتركه (لغويه) ، ومضمونها ” الْمَنْسُوبُ إِلَى الْجِنَازَةِ ، وهى الميت على السرير ” . الدلالة الفلسفية: ولكن نستخدم مصطلح” التفكير الجنائزي” في هذه الدراسة بدلالتين خاصتين، الدلالة الأولى فلسفيه مضمونها تصور معين للوجود معين الانسانى ، يركز على الموت وما يليه (من حياه آخره ) ويتجاهل الحياة ( الدنيا ) ، ومرجع ذلك انه ينطلق من اعتقادات وفلسفات تتطرف في التأكيد على البعد الروحي للإنسان، إلى درجه إلغاء بعده … متابعة قراءة التفكير الجنائزي ” السلبي” ومظاهر تجاوزه عبر تاريخ الامه”

الإعلام : تعريفه ودوره وفلسفته ونظرياته د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تمهيد: تتناول هذه الدراسة تعريف الإعلام ودوره وفلسفته ونظرياته. حيث تبدأ بتعريف الاتصال و الإعلام. ثم تتناول دور الإعلام والتخطيط الاعلامى. ثم تعرف فلسفه الإعلام من جهة الموضوع و المنهج. ثم تتناول بالعرض والتقويم للنظريات الإعلامية الغربية نظرية السلطة “الاستبدادية” ، النظرية الليبرالية “الحرية”، نظرية المسؤولية الاجتماعية ،النظرية الماركسية ” السوفيتية”، النظرية التنموية، نظرية المشاركة الديمقراطية. وأخيرا تتناول الدراسة الإعلام من منظور اسلامى معاصر، من خلال تناول قضايا : تأصيل الإعلام والمواقف المختلفة منه، والتميز بين مجالات الإعلام الثلاثة” فلسفه الإعلام،علم الإعلام، فن … متابعة قراءة الإعلام : تعريفه ودوره وفلسفته ونظرياته

الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف الفلسفة : ا/ لغة: ترجع الدلالة الأصلية لمصطلح “فلسفة ” إلى لفظ يوناني مشتق من كلمتي (فيلو) و (سوفيا) أي محبة الحكمة، والمصطلح القرآني المقابل لمصطلح (فلسفة) في الفكر الغربي هو مصطلح (حكمة)، وهذا ما يمكن استنباطه من ورود مصطلح الحكمة في القرآن بمعاني كالعقل والعلم والفهم والإصابة في القول(انظر: ابن كثير، تفسير القرآن العظيم. زبده التفسير من فتح القدير، ص540.) ،غير انه لا حرج من استخدام مصطلح الفلسفة، ما دام هذا الاستخدام ذو دلاله لا تتناقض مع … متابعة قراءة الفلسفة الشعبية السودانية:مظاهر التفكير الفلسفي في الحكم الشعبية السودانية